2.存在的挫敗感本身既不是病態的，也不是致病的。人們對生命價值的擔憂甚至絕望是壹種生存焦慮，而不是壹種心理疾病。
3.意義療法將人視為壹種存在:他主要關心的是實現某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需要，或者調和本我、自我和超我之間的欲望沖突或適應社會和環境。在這壹點上，它與精神分析不同。
4.存在虛無的主要表現是無聊。現在我們可以理解叔本華的話了:人註定在焦慮和無聊的兩極之間徘徊。
5、人們不應該問他生活的意義是什麽，但必須承認生活已經向他提出了問題。簡單地說，生活向每個人提出問題，他必須通過對自己生活的理解來回答生活的問題。他只能對生活負責。因此，意義療法認為責任是人類存在的本質。
6.根據意義療法，我們可以通過三種不同的方式找到生命的意義:（1）通過開始工作或從事職業；（2）通過經歷某事或面對某人；（3）在忍受不可避免的痛苦時采取壹種態度。首先是成就或成功；第二種方式是通過體驗自然和文化或另壹個人的獨特性來體驗某些東西——如真善美——也就是說，愛壹個人；第三種方法是忍受痛苦。
7.意義療法的要點之壹:人們主要關心的不是獲得幸福或避免痛苦，而是看到自己生活的意義。這就是為什麽人們甚至準備遭受痛苦。從這個意義上說，他的痛苦是有意義的。無論如何，苦難都不是尋找意義的必要途徑。即使在遭受痛苦時，人們也可能會找到意義——如果痛苦是不可避免的。如果痛苦可以避免，那麽消除痛苦的根源是有意義的，無論是心理的、身體的還是政治的。承受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。
8.痛苦的必然性永遠不會被排除。當勇敢地接受痛苦的挑戰時，生命在那壹刻就有了意義，並將其保持到最後。換句話說，生命的意義是無條件的，因為它甚至包括不可避免的痛苦的潛在意義。
9.人們需要做的不是忍受某些存在主義哲學家所教導的生命的無意義，而是忍受他們無法以合理的方式把握生命的無限意義。意義比邏輯深刻得多。
10，意義療法所謂的“矛盾意向法”的技術基礎源於以下兩個事實:壹方面，是恐懼導致了恐懼之物的出現；另壹方面，過度的欲望使它想要的東西變得不可能。
11，打破惡性循環的不是神經癥患者的自我考慮（無論是自憐還是自嘲）。治療的本質在於自我超越！