國學勵誌篇第壹部分:做人做學問的必修課
作者:隋
經常有人問我:妳不是指導博士生和碩士生學習計算力學的教授嗎？為什麽要教妳的學生論語？我回答:？學習、理解和踐行《論語》，可以幫助學生理解做人的道理，應對浮躁的學術氛圍，自律，甚至奠定人生的倫理道德基礎。？
從65438到0998，來到北工大，我壹直在琢磨如何將傳統文化的精髓融入到學生的專業學習中。最後，我從楊叔子院士那裏得到啟示:老陽要求博士生背誦《論語》和《道德經》，然後才能進行博士論文答辯。所以我決定以他為榜樣，但我做了壹個小小的改變:我把背經典改為學經典。從2003年我60歲開始，我的小團隊開始每周壹次為博士和碩士研究生學習傳統文化？第壹個是《弟子規》。
《弟子規》是清代李毓秀先生根據儒家經典編撰梳理而成的？初級代碼？這種語言很容易理解。通過學習，學生們學會了壹些做人的道理。機電學院辦公室的老師跟我說，妳指導的學生不壹樣。他們彬彬有禮，彬彬有禮。《弟子規》改變了師生的精神面貌。我堅信已經找到了？榜樣和教學並重？這條路。接著，我帶領學生學習了曾子的《大學》和子思的《中庸》。
科學的研究方法也可以用古代聖賢來證明。在函數概念還沒有建立的古代，古人只是用文字描述壹些深奧的哲理，這真的是大智慧。比如壹階導數值等於零，這是函數取極值的必要條件。先往上爬再爬到頂峰，導數大於零；越過頂點向下，導數小於零；並且停在頂點，導數等於零。這樣，不可理解的黃金分割就被這個幾何描述了，豁然開朗:黃金分割就是作為縱坐標的函數取極值時的橫坐標值。這個點之前函數值會增加，這個點之後函數值會減少，所以說？太多了？。在實踐中？現代科學+古代話語？我們的模式也很受老師和學生的歡迎。
在帶領學生學習傳統經典的過程中，我也不斷總結經驗，逐漸形成壹套做法。每次需要兩三天的準備時間:首先，理解難詞的意思，反復推敲，翻譯成白話文。然後深入思考，提出壹二十個問題，然後回答問題，加深理解，最後整理文檔。
學習經典款不按照通用課程？老師教學生學習？，但是？老師和學生* * *？。學生組組長安排講師，講師提前準備好學習心得文檔，發到我郵箱。我會在閱讀和修改它們後給出反饋。學習期間，講座結束後，大家討論；我會邊演示幻燈片邊發言。有時間的話，我也說說學習和研究方法。講師做筆記，發給我定稿，然後我發給妳看。
雖然我現在退休了，而且作為本科教學督導團的負責人還是很忙，但是我每周都要安排兩節課和機電學院的研究生壹起學習《論語》。老婆說:？現在我退休了，為什麽還要和學生壹起學習？我回答:？彌補傳統文化中階級的缺失。？老婆說:？然後在家自學！？我回答:？和學生壹起學習有兩個好處:可以監督自己，不放松；可以陶冶和影響學生。？
但是，我是唯壹壹個影響力太小的人。我常常想，如果每個導師都能發掘中國固有的文化瑰寶，升華自己，陶冶學生，就能改變浮躁、欺詐的學術生態環境。這是我作為壹個七十多歲的老教授最大的期待。
國學勵誌第二篇:願國學教育成為壹生的精神財富。
作者:平江
國內第壹套自主研發的高中傳統文化教材預計今年9月出版。四冊分別是《論語》《孟子》《大學》？中庸與道德經。幼兒園、小學、初中、高中標準化傳統文化教材的研發工作也已完成。根據課改方案，以及中考入學考試的解釋，說明傳統文化作為考試內容已經成為必然。
此後，他就弘揚優秀傳統文化作出了壹系列重要指示，並在不同場合多次強調要加強傳統文化教育。我們的國學有著豐富的淵源和文化精髓，是中國傳統文化的精華，是壹個民族的精神文化之根。但現代人對國學經典了解多少，對國學精神掌握多少，是壹個令人擔憂的問題。尤其是就目前的國學教育而言，與當今中國在世界上的地位相比，確實不太適應。
我看到過兩個關於國學教育的例子，很能說明問題。壹位臺灣學者曾經用臺灣省高中國學的壹些問題來測試兩位來自中國大陸的中國醫生。結果很意外，兩人都失敗了。壹個國內學生在美國留學，他臺灣省的同學給他寫了壹封信，文字古雅，文采十足，語錄雋永。我的朋友讀信時很驚訝，但回信時猶豫了。他很快查了字典，因為他不確定該用什麽樣的敬語。在臺灣省的高中，國學是壹門獨立的課程，不像我們只是把個別的文章插入到語文課本裏，那麽系統，那麽難懂。
以前我入學要讀三本，百本，壹千本初級書名，就是三字經，百家姓，千字文。但近百年來，國學壹直處於衰落狀態。當初中國被列強羞辱，人們對傳統文化失去信心，把落後和挨打歸咎於自己的傳統文化。五四運動是傳統文化的第壹次重大挫折。""?再次破壞傳統文化。結果就是，即使在我們大學中文系的本科生中，能完整讀完三本、百本、壹千本的恐怕也不多見。由此可見，我們的國學教育已經走了多遠。不學國學，就不知道什麽是弘毅，什麽是養浩然之氣，什麽是自強不息。不學國學，實際上就是割斷了中華民族的文化之根。
國學是人生之學，包含了太多的做人哲學。加強對中小學生的國學教育，對塑造壹個人的素質極其重要。因此，在新修訂的語文教材中增加國學的比重，對於文化斷層後傳統文化的復興，具有積極的、劃時代的意義。從某種意義上說？國學？成為實現中華民族偉大復興的重要精神資源。只有學習國學經典，才能磨礪我們的品格，完善我們的人格，使我們成長為品德高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人。只有學習國學經典，才能植根於民族傳統，掌握祖國優雅精致的語言，才能成長為有知識有修養的現代中國人。希望這壹初衷能夠讓國人通過系統有效的國學教育，找到精神道德信仰的支柱，培養孩子的修養和品質，讓學生獲得可以終身享用的精神財富。
國學勵誌篇之三:善如水
作者:閆妍
主席在APEC歡迎晚宴前的講話中說，選擇水立方舉辦晚宴是因為水在中國文化中具有重要的象征意義。老子說:？如果妳擅長水，妳可以拯救壹切。那就是說最高境界的善行就像涓涓細流，讓壹切都可以與之抗衡。(新華網165438+10月11)
水在中國傳統文化中有其獨特的地位。飲水思源，君子之交淡如水，問渠如此明。有源頭活水，這是眾所周知的說法。據有關統計，在我國現有的文獻中，包括？水？有400多個成語。水？對於題目還是用？水？相關詩詞歌賦數以千計。水的寬容、熱愛和平、堅韌不拔已經深深植根於中國人的民族性格之中。
中國人像水壹樣寬容和謙遜。？江海可以做百谷之王，以其善，可以做百谷之王。？包容和謙遜是中華文明的重要特征，中華民族壹直是壹個非常寬容的民族。中國人天生就有耐水謙讓的特質，從小就接受了？仁義禮義？受儒家思想影響，在生活和人際交往中也恪守？嚴以律己寬以待人？、?受苦是福嗎？做人的原則。在對外交往中，中國堅持尊重包容、同舟共濟的負責任大國形象，致力於維護世界和平與發展，特別是給予發展中國家無私援助。我們註重弘揚中華文明傳統，歡迎世界文明多樣性。
中國熱愛和平如同熱愛水壹樣。？善如水，水為萬物所好，無爭。？愛好和平是中華民族精神的核心，中國自古以來就是愛好和平的禮儀之邦。漢代張騫出使西域，唐代鑒真東渡日本，玄奘天竺取經，明代鄭和七下西洋，都是歷史上促進民族交流、維護世界和平的著名故事。近代以來，中國壹直遭受外國列強的野蠻侵略。現在，中國正以正視歷史、面向未來的和平姿態，與全世界愛好和平的國家和人民壹道，為打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義作出積極貢獻。愛好和平的國家有愛好和平的人民。在中國人的日常生活中，和平是熱愛和平的最好解釋。
中國人民像水壹樣頑強。？天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。？中國人外表謙虛順從，內心卻堅定堅強。中國人民在反對封建壓迫、抵抗外來侵略、爭取民族獨立的艱苦歲月中，始終保持了強大的民族耐力和戰鬥力，才有了今天富強、民主、文明、和諧的社會主義新中國。也正是在這艱苦卓絕的歲月裏，中華民族磨礪出了堅韌頑強的民族性格。新時期中國堅持和平崛起，無意稱霸世界。然而，中國堅定不移地維護國家主權和領土完整，這得到了世界上絕大多數維護正義的國家和人民的堅定支持。
水是生命之源，萬物之魂。中國人有水的靈性和彈性，也有滴水穿石的剛性。他對中國傳統文化有著深刻的見解和獨特的詮釋，也是中華民族包容、謙遜、愛好和平、堅韌、頑強的最佳代表。
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