瞎噴壹會兒,好像我是指點江山解惑制造虛擬成就感,僅此而已。
如果妳在現實生活中得不到它,妳可以在網上得到它。
網上,家庭,對待下屬和對待更小的孩子都是可能的。
第壹,網絡匿名產生的安全感。人生來是自由的,但他們總是被束縛著。這種束縛有時是有形的,有時是無形的。有形的束縛使妳在不遵守公序良俗時受到指責甚至懲罰;當妳做出不道德的行為時,無形的束縛使妳的良心受到譴責並感到不安。
而當人們在網絡上的虛擬空間中“指路”時,就可以很好地避免上述兩種約束。我們躲在鍵盤後面,別人無法知道我們的身份、我們的職業、我們的文化水平和我們的地理位置——別人的口水濺不到我們身上,別人的拳頭打不到我們身上,別人的怒火燒不著我們。在現實生活中,我們可能會覺得自己的人說話輕描淡寫,我們說的話只會讓別人發笑和慷慨。這種有形和無形的壓力使我們不得不小心謹慎,不敢輕易透露自己的真實想法和意見。但在網絡世界裏,我們只覺得天高靠鳥,海闊靠魚。
第二,為了贏得網民的關註,不良媒體往往在話題上有自己的傾向,並有意識地引誘網民以極端情緒表達自己的觀點。畢竟現在是流量等於金錢的時代。誰發起的話題熱度更高、發酵程度更深、傳播範圍更廣,誰就能從中獲得更多利益。在這種思想的指導下,那些不良媒體借用病毒傳播的模式,故意“出售”網絡世界中的焦慮和緊迫感,傳播仇恨和對立,使人們在不知不覺中落入他們的陷阱。
第三,從眾心理,或稱羊群效應。互聯網打破了人們在時間和空間上的差距,使人們能夠隨時隨地暢所欲言,表達他們對事物的看法和意見。此外,所有觀點和意見都平等地呈現在互聯網上,供所有人隨時隨地查看和檢查。事實上,在看到別人在網上發表的觀點之前,許多網民並不知道自己的真實觀點是什麽,真正的需求是什麽。但是當他們看到許多人都表達了類似的觀點時,他們會錯誤地認為這是他們自己的觀點;看到很多人表達類似的需求,誤以為這也是自己的需求。
從社會心理學的角度來看,我們每個人都是群居動物,我們習慣抱團取暖,從而在與他人的歌唱中獲得自己的價值和安全感;我們害怕被別人孤立,害怕無法融入集體。這種經過數千年進化而來的本能,使我們常常表現出盲從的自卑——當別人興奮時,我們很容易被這種極端情緒所驅使。
鍵盤俠的表現堪稱極致,堪稱“網絡狂歡”。這是壹個非常復雜的問題,也是壹個有趣的問題。這個問題既有表面原因,也有深層次原因;人民內部有矛盾,敵我之間也可能有矛盾;我們不能壹概而論。
我不知道這個問題我想問什麽。如果我想回答這壹切,我可能需要壹本書。關於深層次的原因,我說兩點。
壹是狂歡背後的根本原因。由於網絡上事件的肆虐,我因為兩點受到了深深的傷害,或者說在類似的情況下受到深深傷害的可能性很大。事件越不公平,雙方的身份就越不對等。壹旦傳到網上,將有很大概率形成網絡狂歡。而這個根本原因就是尋求,比如說尋求公平,比如說尋求別的東西。
第二是我們有多生氣,以及我們在生活中會有多軟弱。
遇到問題就去解決問題是人類的壹種習慣性動作,也是人進化成人的根本原因,更是人類不斷前進進化的自然習慣。但是現在有很多問題我們無法解決。
所以,我們很生氣。
我們在網絡上有多憤怒,在生活中就會有多無力。
狂歡只是為了促進問題的解決,希望問題得到解決。
希望是壹個偉大的詞,但以壹種狂歡的方式來說,它非常卑微。
有兩面性,鍵盤俠俠義的壹面揭露了社會的黑暗,讓那些逃脫法律漏洞的人受到公眾的審判,傳播輿論,吸引更多人的關註,為弱者發聲,為他們尋求正義;世界和平
壹方面,少數鍵盤俠生活不順,無處發泄情緒。他們選擇躲在網絡上陰暗的角落裏傳播負能量,引導輿論方向,混淆公眾視線,以獲得短期滿足。
事實上,用壹句話來概括狹義的鍵盤俠:在網絡的虛擬世界中,妳要麽保持安靜,要麽照顧妳的母親。
提到鍵盤俠,很多人會想到壹群在網絡中辱罵、攻擊、評論他人的閑人。其實這是壹個誤區。什麽是騎士精神?所謂俠義,就是仗義執言,扶弱抑強,敢於直言。這就是騎士精神的定義。
鍵盤俠是網絡中的俠客。在現實中,當他們遇到各種不公時,他們敢生氣,不敢說話,但他們無法抑制自己的委屈。因此,只有在網絡中,他們才能使用鍵盤來發泄不滿。
為什麽鍵盤俠被很多人嘲笑和鄙視,不是因為他們的行為有多可恥,而是因為他們動了壹些人的蛋糕,剝去了壹些人華麗的外衣。作為普通人,他們的存在是可有可無的。
社會是壹個萬花筒,每壹種現象的存在都有其合理的壹面,鍵盤俠也是如此,有正也有邪。我們能概括它嗎?
每個人都生活在社會中,沒有與自己無關的事情。人與人之間、人與社會之間總會有這樣的聯系。物質的、精神的、文化的、思想的、宗教的等等。
就像院子裏的老太太通常午飯後無事可做,下午曬日光浴,嗑著瓜子聊這是誰家的事。
這就像隔壁鄰居看到妳家發生的事情,然後談論它。
有些人討厭那些社會醜惡現象。有很多借口來發泄他們的不滿。
每個人都有自由表達觀點的權利。
假裝妳知道很多,同時又不想讓別人對妳好