如何學習需要方法。我已經探索了壹年。

讀書好，讀書好，讀書好，做學問，以書為友，開卷有益。這些哲理不會被歲月湮沒，但隨著人們閱讀實踐的深入和閱讀經驗的積累，generate更加耀眼。即使在今天這個電子書琳瑯滿目的時代，“開卷有益”依然不變，做壹個“學者”是新時代的基本角色認同。李公樸感覺到了:雖然求知不僅僅是讀書，但讀書始終是求知過程中的壹個重要部分。古往今來，無論哪個偉大的思想家、科學家，沒有壹個人沒有讀過很多書。鄭振鐸告誡讀者，多讀書、常讀書總是好的。不壹定要“照本宣科”，但不壹定要“讀書”。在談到讀書的好處時，蔣子龍說:書籍可以移植生命，保留記憶，激發思想，傳播知識，交流信息，表達靈感。郁達夫把書籍比作“啟發人類思想的母親的胎兒”，它產生了生命的意義，為知識饑餓提供了乳汁。劉把書海描述為“壹個廣闊的世界，壹個廣闊的海洋，壹個廣闊的宇宙”...他們明白，只有書籍才能讓如此遙遠的歷史成為壹根電纜，才能讓如此龐大的民族得以凝聚，才能讓如此遼闊的土地上的文明之火永世長存(余語)。書籍，連接古今，是歷史的長者，是文明的使者；它傳播知識，積澱文化，激發思維，溝通情感，容納崢嶸歲月，社會變遷，人間滄桑，無限情懷。讀書人也應該是有文化的人。以壹個有文化的人的慧眼，讀書會事半功倍。名人名言:書籍浩如煙海，生命十分有限。只有選擇書籍，我們才能充分欣賞優秀的作品。古人雲:取法，唯得之；取法，唯得之。花時間在二三流的書上，只能停留在三四流的水平。選書是壹門藝術，讀書不在於豐富，而在於精致。與其讀10本不重要的書，不如用讀10本書的時間和精力讀壹本值得讀的書。壹本書精讀幾遍，不如只讀壹遍10。所謂“舊書百讀不厭，熟讀知己。”在壹段時間內不恰當地看了太多書，比如壹個人重病在床，很多醫生混在壹起，所有的藥都交了，沒理由有效。如果不盡力反復讀壹本書，不如反復讀。讀書作為壹個文化人，會尋求讀書的階段性目標。對於讀書人來說，讀書方法總是自覺不自覺地伴隨著讀書實踐:學習古人的讀書方法，借鑒他人的讀書方法，了解不同文化背景下的讀書方法，總結探索自己的讀書方法，創造拓展規律，不拘泥於壹種方法，取長補短，以規律增效。在跨學科、大文化、大文化的背景下，可以有意識地拉伸知識鏈，提倡串聯組合閱讀法和網絡滾動閱讀法。借助全息術，可以從具體的閱讀對象延伸自己的閱讀空間，進行全息知識補充、角度調整和方式準備，這就是所謂的全息閱讀法。對於壹個特定的研究對象，通過選書、邊讀邊學、邊學邊重復、循序漸進、精神驅動的方式進行閱讀，稱為跟蹤研究閱讀法。有些閱讀方法，看似簡單明了，但堅持使用，持之以恒，卻受益無窮。比如根據實際的閱讀方法，即根據研究課題的滾動，定期進行閱讀準備和以理論難點為重點的閱讀，為研究而閱讀，以學習助研究，以研究解惑。閱讀方法是以科學方法和思維方式為指導的。從層次結構上，從技術到方法，在方法、方法論和思維方式上，哲學依次遞進，形成壹個體系。方法是任何領域的行為方式，是為達到某壹目標所使用的手段的總和。科學方法是在正確的理論指導下，評價和選擇科學成果，發展科學理論的方式、手段、工具和途徑。對科學方法整體結構中的閱讀方法進行梳理和探討，在科學方法和思維方式，乃至哲學的層面上對閱讀方法進行總結，具有方法論意義和更高的邏輯起點。在科學方法和科學方法論的理論牽引下，閱讀方法上升為方法論思維。閱讀方法、科學方法和思維方式的協調統壹將形成壹些新的綜合閱讀方法，並在閱讀實踐中註意時間藝術和空間藝術的有機結合。第壹，邏輯閱讀的應用，取決於我們能否抓住所討論的主題的本質，作者提出的定義是否得到系統發揮，既定的原則是否以事實為依據，所描述的事實是否有原則的指導。如果有，就可以判斷這本書的學術價值了。同時，我們在閱讀壹本書的時候，也要努力抓住書的本質或精髓，提出問題，做出假設，根據原則限定範圍，用各種理性的活動去嘗試理解書的內容。第二，體驗式閱讀法的應用，就是要放棄主觀先入之見，不能馬虎，要想辦法快速幫助。我們應該沈浸在書本中，設身處地，觀察自己，以開放的心態享受玩耍和遊泳。要帶著壹些心情和思考，帶著壹種審美和藝術的態度去學習。去感受書籍的可樂和智慧的可愛。閱讀當代書籍被看作是在全國乃至世界的學術圈內交朋友、找老師、與作者或國際友人交流思想、溝通學術文化。把讀古書作為尚友與古人永恒相遇的精神生活，在古書的寶藏中沈思，與聖賢的精神交流，即關註它，反思它，借鑒它，優雅地欣賞它，體驗古人的真諦，闡述自己獨特的學問，發揮自己的經驗。這是體驗學習，也可以說是從讀書的生活中體驗。用這種讀書方法，其實是壹種修養功夫。由此，妳會在進壹步的學習中有所收獲，妳所建立的理論，妳所做的論證，都會有壹種深刻而樸素的平和氛圍，而不會局限於膚淺而極端的漂浮。三、全組“偏讀法”的運用，從偏觀整體形而上的方法去閱讀，可以說是師從約而歸的方法。比如看某人的書，然後涉及這個人的其他作品，再涉及與這個人相關的人的作品(這樣的人的師友和壹生中最有說服力的作品)，可以說是由局部到整體的方法應用。那麽，從這個人的老師朋友的作品中，我們可以參考證據來解釋這個人自己的作品，得到更深入的理解，可以說是運用整體觀的方法。除此之外，如以整個時代的文化來觀察個人作品，以個人作品來說明整個時代的走向，以某壹派的立場來認識某壹派的立場，以某壹派的作品來代表某壹派的宗旨，以書的要旨來解釋壹章壹節，以壹章壹節來發明書的精髓，都可以說是運用到了閱讀中。關於讀書的價值，讀書的神聖權利，讀書的戰鬥精神，我也想說幾句。魯迅認為，讀書不應該亂讀，所有的書都應該讀；即使是同壹本書，也沒有必要“壹視同仁”地對待每壹章。有壹次，他在指導清華大學文學系學生徐守尚之子許世英讀《抱林》時指出:書中“內篇”鼓吹神仙方子、鬼怪迷信是不對的，不必讀；《外篇》中有很多關於世事得失、世事隱晦的正確言論，是閱讀的重點。魯迅指導的叫“重點進攻”閱讀法。力量的平均使用會白白浪費時間和精力。只有采用“重點攻擊”的方法，才會比壹般的使用力量好很多。五字公式閱讀法:壹個閱讀程序，即通過閱讀、提問、背誦、復習五個步驟進行閱讀。這個過程可以縮寫為“讀、讀、問、記、學”。翻閱，就是根據學習的要求，先瀏覽內容的大綱，了解這本書是否適合自己的需要。閱讀就是快速粗略地閱讀所需書籍，了解書籍的主要論點，然後再仔細閱讀，要求思考和研究，深入理解全書內容。提問是指閱讀後通過思考發現問題，並試圖解決問題。背誦是指反復背誦達到熟練，是鞏固閱讀效果的可靠方法。復習就是經常復習，以減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。分析閱讀法:所謂分析，是指分析書籍的主題和主旨，闡述書籍各部分的多樣性和統壹性，以及邏輯上的內在聯系，明確作者寫作意圖和觀點的學習方法。通過分析閱讀，可以對書的主題做出正確的判斷和論述。分析閱讀中做的筆記是概念筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過閱讀，這些概念得到了深化和拓展。夏丐尊的閱讀法:“由壹篇精品向四面八方展開”是著名語言學家夏丐尊倡導的壹種閱讀法。即以精讀文章或書籍為起點，然後全方位發展，從精讀壹篇文章看多本書，有效地擴大了知識面。比如《桃花源記》就是晉代人陶淵明寫的。想了解這篇文章的地位和晉代的寫作情況，可以參考《中國文學史》。這篇文章體現了壹種烏托邦思想，英國的摩爾寫了壹本書叫《烏托邦》。妳可以對照著讀。另外，想了解壹下作者陶淵明的生平經歷和性格，也可以看看《晉書》？陶謙或冀濤傳記。這樣看壹本書就可以得出壹個系列。朱子讀書法:朱Xi，南宋著名的思想家、教育家，中國古代學習理論的集大成者。他不僅直接教學生，還整理、編寫教材，壹生從未放棄教育活動。他非常重視研究的方法，他在《孟子正義》中說...凡事必有法，然後才能實現。老師是老師就沒辦法教，弟子是老師就沒辦法學。”說明做任何事情都有壹定的方法，教學方法和學習方法。沒有具體的方法，老師沒東西教，學生也沒東西學。關於讀書的重要性，他提出了“循序漸進，細讀慎思”的原則，對後世影響很大。他的學生從六個方面把他的讀書方法總結為“朱讀書法”，即循序漸進、認真閱讀、虛心暢遊、觀察自己、努力學習、保持恭敬和堅定。循序漸進是指閱讀要根據書籍的邏輯體系和學習者的智力水平，系統地、循序漸進地進行。熟讀、細思是指閱讀要遵循記憶與思考相結合的原則。虛心遊泳，就是要認真閱讀，反復打磨，反復體驗。自省就是讀書要靠自己的努力，重視書外的功夫。緊張而努力意味著妳要精力充沛，努力工作，在閱讀上下大力氣。尊重和誌向是指讀書要有壹個寧靜純凈的心境和堅定長遠的誌向。朱的讀書方法仍足以為今天的人們所借鑒。快速閱讀:壹種高效的閱讀方法。自20世紀40年代以來，快速閱讀作為壹種閱讀方法在西方得到了研究。實驗證明，人們在讀壹個單詞時，不需要看清每壹個筆畫和字母，只需通過整體圖像就能識別。單詞和句子也是如此。只要幾個主要的詞在大腦中有所反映，大腦就可以憑經驗把它們組合成意義。快速閱讀的要領如下:(1)默讀，不要大聲朗讀，盡量不要回頭重讀；(2)擴大視覺閱讀的廣度，變逐字閱讀為逐行閱讀；(3)從順序閱讀到跳讀，整行整段地跳過過渡詞、引用材料、推理過程等不相關或熟悉的內容，只尋找主要論點、新鮮觀點、爭論焦點或妳需要的材料；(4)掌握更多的詞匯；(5)始終自覺學習，形成習慣，循序漸進，逐步加速。預測閱讀法:又稱向前思維法或暫停閱讀法。面對自己熟悉或正在研究的題目的文章或書籍，可以先不看其內容，而是仔細研究題目，然後閉眼冥想。設想這個題目是自己寫的，分幾章幾節，結構體系怎麽組織，重點從哪裏入手，整理什麽材料，把自己的想法寫下來，然後和原文對比，看哪裏不謀而合，哪裏觀點不同，哪些。不謀而合的，隨便瀏覽壹下。對於不同意的，要搞清楚誰對誰錯，為什麽。我們應該願意努力工作，不僅要掌握別人的觀點，還要掌握別人的想法和方法。這是預測性閱讀。這樣閱讀，可以加強對書中思想內容的印象，了解作者的思維，了解自己思維的不足和知識的薄弱環節，加深對書本知識的理解。泛讀:壹種閱讀方法，也叫粗讀或瀏覽，對應精讀。陶淵明說的“讀書不求甚解”也屬於這個規律。對於有些書，在閱讀的時候，不需要掌握所有的內容(至少不需要第壹次讀)。比如妳泛讀壹本英語書，可以跳過生詞和難句，不用像精讀壹樣去查生詞；第壹次看《易經》這麽難的書，只需要看懂壹小部分，哪怕只有1%。隨著自己知識面和閱歷的擴大，每看壹遍都會增加自己的理解。通過廣泛的瀏覽，可以擴大知識的量和範圍，使我們對所瀏覽的資料有壹個大致的印象，然後在以後必要的時候根據印象查閱各種資料，使以後的學習活動更有目的性；也可以通過瀏覽收集知識，然後逐壹整理，建立廣泛的知識鏈接。為以後的學習活動和解決問題打下基礎。泛讀和精讀相結合，可以達到更好的學習效果。魯迅介紹了四種讀書方法:壹是加朱線，即隨時在書上劃線。有些人會用不同的顏色來標記。二是提取方法，即提取物。錢鐘書在閱讀中主要運用這種方法。但魯迅似乎不同意，認為這種方法容易降低閱讀的興趣，使閱讀變得困難，速度要降低四分之壹左右。第三種是復讀法，就是復讀那些劃線的部分。魯迅是贊成這個方法的。尤其是含蓄深刻的書，尤其需要反復重讀。最後壹種閱讀難度更大，非壹般人也能做到。也就是“內省法”(我根據文意隨便起的名字)，在看書之前，先了解壹下書的結構框架，看看目錄，然後反思如果自己寫會怎麽樣，再看作者怎麽寫。這太麻煩了。最後魯迅自己也沒解釋怎麽讀書。大概是他認為每個人都有自己的習慣，很難制定硬性的規則。胡適談讀書，只有兩個字:“靜”和“博”。至今，這兩個詞仍被許多學者所提倡。我覺得他用來解釋這兩個詞的比喻比較好。現在摘抄如下:“專精壹技壹藝的人，只懂壹件事，別的壹無所知。這種人對社會影響不大。它比旗桿好，只是壹根孤零零的拐杖，孤獨而可憐。而有些人博覽群書，卻沒有長處。雖然在哪裏都能受到壹群賤人的歡迎，但其實也是壹種浪費。這種人比壹張大面紙還不如，經不起風吹雨打。”“理想的學者可以博大精深。.....寬泛到幾乎無所不知，深刻到幾乎獨占，無人能及。.....這樣的學者也比埃及的金字塔強。”最後，他總結說，讀書的目標是“要像學習的金字塔，要寬，要高”。夏丏尊主張讀書要精，不要今天讀陶詩，明天讀畫，後天讀曾國藩家書，而是先讀壹本，直到讀膩為止。他舉了個例子，說日本有個作家叫平內逍遙，活了80歲卻研究莎士比亞50多年。其實第壹節課我就教過我的學生如何閱讀，就是我要專門閱讀壹個人壹段時間，然後練習寫作。半年後，我和這個人有了文筆。呵呵，那很有誘惑力。但是這個適合還沒定型的少年！鄒韜奮認為讀書要有計劃，沒有計劃就亂讀效率很低。另外，名著背後的參考書就像壹座金礦。她告訴妳很多可以挖掘的寶藏，妳壹定會對某個學科有更深入的了解。鄒還建議，培養自己的外語閱讀能力很重要！我現在讀書很迷茫。壹會兒想看歷史書，壹會兒想看名著，壹會兒想看音樂鑒賞書。太亂了。只是覺得有很多書可以讀，只是沒有計劃。看來這壹年要認真考慮看什麽樣的書了。魯迅先生的“跳讀”法魯迅先生認為:“如果妳只有在懷疑的時候才看那個地方，那麽無論多長時間妳都不會明白，所以跳過去，繼續前進，這樣連前面的地方也會明白。”此法是陶淵明“不求甚解”讀書法的進壹步發展。它的優點是可以節省時間，提高閱讀速度，把註意力集中在對原文的整體理解和最重要的內容上。老舍的“印象”法老舍說:“我讀書好像只求壹點點靈感。好印象就是好書，沒時間仔細分析。‘印象深刻’有時候不是整本書，而是書中最讓我感興趣的壹段；因為這段話讓我對整本書產生了好感；其實這壹段的美好也就足夠毀掉壹切的美好，但我不在乎；有壹段話我喜歡了兩天，心存感激。華的“厚”法華主張讀書的第壹步是“由薄到厚”。也就是說，讀書要腳踏實地，每壹個概念、定理都要透徹、清晰。這樣，壹本薄薄的書因為內容很多而變得“更厚”，也就是“由薄到厚”這壹步之後，還有更重要的壹步，就是在第壹步的基礎上，分析總結，抓住精髓，把握整體，做到融會貫通。經過這麽仔細的分析，妳會覺得應該記住的東西並不多。這是壹個“由粗到細”真正提高效率的過程。愛因斯坦的“總、分、合”三步閱讀法，就是先對整本書形成壹個整體印象。在瀏覽序言、後記、編輯等壹般東西的基礎上，仔細閱讀目錄，大致了解全書的結構、體系、線索內容和要點。所謂“分”，就是在整體理解的基礎上，逐頁閱讀全文，而不是逐字逐句。在略讀中，要特別註意書中的重點和與自己需求密切相關的內容。所謂結合，就是把讀完整本書所得到的印象進行整理和系統化，使觀點和材料有機地結合起來。經過認真的思考和綜合，理清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。傑克·倫敦的“餓狼”閱讀法傑克·倫敦，美國作家，歷經磨難，珍惜閱讀機會。當他偶然發現壹本書時，他沒有用小雪橇偷偷撬開它的鎖，然後偷走了壹些內容。他反而像壹只餓狼，把牙齒伸進書的喉嚨，猛烈地吸它的血，吞它的肉，咬它的骨頭！直到那本書裏的所有纖維和肌肉都變成了他的壹部分。毛姆的“趣味”閱讀法英國作家毛姆提出了“為樂趣而閱讀”的觀點。他說:“我不建議妳壹本接壹本地讀。個人覺得同時看五六本書比較合理。因為我們不可能每天都保持同樣的心情，甚至壹天之內，對壹本書也未必有同樣的熱情。”楊振寧的“滲透”閱讀法楊振寧教授認為，既然知識是相互滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心致誌地學習壹門課程或鉆研壹門學科時，如果有意識地將智慧的觸角伸向相鄰的知識領域，勢必會產生別樣的意境。熟悉的知識鏈中的壹環，很可能會有意想不到的新發現。對於那些相關專業的書，如果時間和精力允許，不妨讀壹讀。暫時不懂他們也沒關系。壹些有價值的啟示可能來自半溝通。采用滲透學習法會開闊我們的視野，活躍我們的思維，大大提高學習效率。著名的白壽彜“學”法史學家白壽彜認為，“讀書的讀書，應該理解為書法家的貼和畫的讀書，而不是壹般的讀書或背誦。”馮說:“當我讀壹本書的時候，每當我看到其中的好處，我就會情不自禁地進入書中的‘角色’。似乎在舞臺上表演的演員都不能不受到劇中人‘角色’的影響。”余的《怕朋友》讀書隨筆余提出:“我們要著重尋找淩駕於自己之上的“怕朋友”，使讀書成為壹種既友好又需要大量腦力的進取活動。盡量減少和自己現有水平基本相同的閱讀水平，願意接受好書對自己的塑造。我們的書架上可能有不同檔次的書，適合精讀。它們不應該是我們可以忽略和仰視的書，而應該是我們需要仰視才能“多看多贊”的書，這樣才能在寫文章時形成良好的語感，才能在寫文章時自然靈活地運用語法和別人的好句子。