最早記載有吉兇變化的名字是戰國時期的鬼谷子。當時，鬼谷子預言學生孫臏將被“鞭打”（即壹種割掉膝蓋骨的酷刑），因此他將孫臏的名字改為孫臏。結果孫臏真的被哥哥龐涓迫害，膝蓋骨被割掉。這個故事幾乎家喻戶曉，但正是這個故事告訴我們，當時還沒有真正的姓名科學，改名並沒有使孫臏逃脫厄運。從漢代到五代十國，中國的占蔔研究蓬勃發展，但即使是迷信並以占蔔篡位的王莽，也沒有用改名來避免滅亡的命運。直到明清時期，民間才出現了壹本名為《喬沈煉書》（又名《諸葛神書》）的秘籍，這是早期的姓名研究。
所謂“巧沈煉術”就是用384來累加壹個數。每當妳得到壹個數字時，妳可以從書中找到壹個詞。最後，這些單詞將組成壹個句子或壹首詩來暗示好運和不幸。本文使用了隱喻和象征。由於操作簡單，它的知名度幾乎家喻戶曉。起初，它僅用於預測或遊戲。是江湖騙子嫁接的，以人名的筆畫數為基本數，累計384，累計結果作為人生命運的預兆。這是科學最早的名稱。喬沈煉舒鳴學的奧秘在於:第壹，384 = 64×6，這與《周易》的六十四卦和每卦六卦相吻合，即易卦的卦數；第二，組成名字和字符的偏旁部首有令人困惑的規則，如下圖藍色字所示；第三，借助壹個神聖而受歡迎的人物——三國中被神化的蜀漢丞相——諸葛亮的名氣，仍有許多手稿幹脆稱之為諸葛神樹。
壹。數字:
壹-1排、二-2排、三-3排、四-4排、五-5排。
六-六筆畫、七-七筆畫、八-八筆畫、九-九筆畫和十-10筆畫。
壹百零六筆，壹千零三筆。
二、文字偏旁:
握住（手），緊挨著手，用手劃四筆。
舀（心），立於心旁，以心字為四筆規劃。
譚雅（水），緊挨著三點，以水的性格計劃為四筆。
狗（Dog），在狗字旁邊，用狗字計劃作為四個筆畫。
儀式旁邊的Wat（標誌）用五筆標出。
王（玉），玉旁，以玉字計為五筆。
屎（草），草書前綴，以草書計為六筆。
秋（衣服），緊挨著衣服二字，以衣服二字為六筆。
月（肉），在“肉”字旁邊，用“肉”的平面圖作為六個筆畫。
走（走），走在馬的旁邊，以走為七招的計劃。
易（城），右耳旁，以城字平面圖為七筆。
Zhuo（卓），左耳旁，以卓字計。
註:以上文字基於偏旁部首。如果這些偏旁部首沒有分類，就按照實際筆畫計算。
比如“酒”屬於“酉”部，不是“水”部，仍然是10畫，不是11畫。“巡”屬於“雲”系，不是“鄒”系，而且還是6畫，不是10畫。
在《喬沈煉書》的基礎上，作者進行了簡單的思維跳躍，將人名分為“五格”（包括:天格、地理格、個性格、壹般格和外國格），然後應用《喬沈煉書》中的數字，構成了人名五格解剖的雛形。未經加工，是原創。我們假設壹個名字有16 9 12個筆畫，然後分別用“五格解剖”和“巧連”來衡量。他們結論的異同並不重要。因為差異主要來自不同的數字評估系統，只要“五格”系統和“巧妙連接”系統反復修改，兩者的結果就會更接近。本文所用的“巧沈煉書”系統出自《興巧中國五書網》。
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單姓和名的筆畫分別為:16 9 12。
田歌、個性、土工格柵、總格柵和外部格柵的數量分別為:17 25 21 37 13。
天體網格數17的數學意義:
五格概況:（強）權威強，突破壹切困難，如果妳能容忍它，妳就會成功。（半吉祥）
巧接神明:簽詩:欲停則無止境徘徊，藏玉藏珠，心在千裏之外。
人格數25的數學意義:
五格簡介:（容君）只有聰明和有才華，妳才能克服傲慢並取得成功。（半吉祥）
巧接神明:簽詩:見而不見，亦防人背；但是，最終沒有證據。
網格數21的數學意義；
五格概況:（明月當空）風月高照，萬事成立，官運亨通，名利雙收。(吉爾吉斯斯坦)
巧接神明:簽詩:壹水遠，壹山轉；山窮水盡，名利雙收不是雞。
總格數37的數學意義:
五格概況:（老虎從森林中出來）權威、真誠和忠實，適合寬宏大量，終身繁榮。(吉爾吉斯斯坦)
巧接神明:簽詩:萬馬歸元，千猿歸洞；虎蹲龍落，道德重。
外格數13的數學意義:
五格概況:（春牡丹）才華橫溢多才多藝，足智多謀，耐心靈活，建功立業。(吉爾吉斯斯坦)
巧妙連接神靈:簽名詩:對壹個女人感到滿意，未來是註定的；名利雙收有希望，三五月重聚。
在比較了“五格圖像切割”和“靈動鏈接”後，我們發現兩種方法的筆畫計算系統完全相同，從中不難看出它們之間確實存在上下文聯系。關於“五格”的劃分，當我們規定姓名分為三個單位（三字姓名和復姓算作壹個單位）時，三個元素的完整排列是3×2×1 = 6，六個中只能剔除壹個。
我們不妨嘗試將名字分為A+B +C，①以“姓”A為初運（1-16歲），②以前兩個名字即A+B為青年運（17-32歲），③以名字中間的字B為中年運（。⑤把名字A+B+C之和作為壹生的敏捷度和概括度，然後用壹個數字好壞評價系統隨便預測壹下名字。妳會發現所有的方法都有很多看似合理的地方。說白了，任何事物都有個體性和個性，幾乎不可能得出完全錯誤或正確的結論。不瞞妳說，在我研究名字科學之初，我先是整日翻譯數學和物理的五個部分，然後與八字進行比較，以評估運氣的好壞。實踐證明，它還具有更高的準確性，至少比那些使用“五格”的人要準確得多。當然，與我現在使用的“河洛命名法”相比，是走了彎路。
五格剖分法的基本內容如下:
1，從人格與性格的數學關系中，我們可以推斷出性格與生活的大致情況；
2.從地理中，我們可以推算出人們年輕時的人生歷程以及他們與子女、下屬、朋友和同事的關系。
3.我們可以從總數學中推斷出人們中年以後的人生歷程。
4.從天、人、地之間的數學關系，我們可以推斷人們的健康和生活是否順利。
5.性格和人格之間的數學關系是成功的，從中我們可以推斷出人們職業生涯的成功率。
6.人格和地理之間的數學關系是基礎，從中可以推斷出人類的基礎是否安全。
7.從人格與個性之間的數學關系中，我們可以推斷出家庭關系和人的社會地位。
五格計算方法:
1，田歌:復姓，總姓的筆畫；單姓，加個假加個號。比如司馬光，司馬是復姓，而田歌是5+10 = 15；李剛和李是單姓，是7+1=8。田歌是祖先留下的，它的數學對人們影響不大。
2、性格，又稱“主運”，是整個名字的中心，而壹個人壹生的命運就是從這個性格中推斷出來的。它的構成是姓的最後壹個字和名的最上面壹個字的筆畫之和。比如:劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。
3.地理:由壹個名字的所有筆畫組成，稱為“前進運動”，負責中年前的活動。如果是單個單詞的名字，請添加壹個假數字。比如司馬懿，格子數是22+1=23。劉的網格數是7+11=18。
4.總格:姓和名的筆畫總數，以及從中年到老年的命運，也稱為“後運”。比如司馬懿，方塊總數是5+10+22=37。劉的總格數是15+7+11=33。
5.外國案例:總案例中的筆畫數減去人格中的筆畫數。如果是單名或單姓，加壹個假號。掌管命運的精神力量。比如司馬懿的格數是37- 32+1=6。劉外格數為33-22+1=12。
如果是單姓，細胞數總是2，不吉利，比如李剛，細胞數是2。
以上對比表明，以上兩種方法，無論是“巧接神明”還是“五格解剖”，都屬於“數字預測法”的範疇我們暫且不評價其在預測上的準確性。我們關心的是，這兩種方法設計出來的名字真的能代表名字主人的命運嗎？事實勝於雄辯。讓事實說話吧。“李鵬”這個名字曾經響徹全世界，因為它是壹個擁有12億人口的大國的總理和主席的名字。瓦房店市曾經有壹個叫“李鵬”的市委副書記，這可以證明“李鵬”這個名字是壹個官員的名字，也是壹個執政的名字。不幸的是，在瓦房店，還有壹個人從未當過壹天領導。他的名字也叫“李鵬”。在過去的十年裏，這個人壹直是壹個以蹬三輪車為生的“爺爺”。會不會是他整天推著大車，就是個“掌舵人”？還有壹個人從小殘疾，現在壹家私營企業“加班”，他的名字也是“李鵬”。他應該被稱為“公司負責人”嗎？名字和數學與“五格”完全相同的人的命運是如此不同。這種“姓名科學”還值得信任和使用嗎？
作為壹種“數字預測方法”，“巧接神明”和“五格剖面”的準確性如何？答案是:與三集、六爻、梅花、四柱、鬥數、黃金公式、河洛數學等領域的大宗預測方法相比，與同日月爭輝的稻之珠有何不同？就武功而言，還不如金庸群雄筆下的“蠢三叉”。然而，無論是精細還是粗糙，上面列出的所有方法都只是預知，而不是法則。因為這些方法在設計名字時忽略了名字所代表的對象——人。換句話說，上述方法都不能為特定的個人設計名字。任何不能為特定個體設計命名方法的人都不是壹個名法學。
律學發展的第二個階段是以“八字-五格”為代表的命名法。這是壹種由早期加入易學研究領域並在易學領域有壹定影響的壹些人倡導和推廣的命名方法。與過去的命名法相比，這種方法的積極方面是引入了傳統的命理分析。取名過程可以分為兩步:首先進行命理分析，計算五行含量，用什麽偏旁部首來補充缺什麽五行；哪種五行弱，就用代表那種五行的偏旁部首來加強；五行中哪壹個太強，就要用五行的相互克制來壓制它。②我們仍然采用“五格解剖法”來設計姓名數學。這種方法就像狗追貂，毫無意義，破壞了命理分析，但它欺騙了許多盲目的崇拜者。
在上述兩步的基礎上，再增加壹個過程:③分析確定八字“喜用神”；如果是木，名字應該是數學和物理中的“壹”和“二”；如果是火，用“三”和“四”；如果是土，用“五”和“六”；如果是金，用“七”和“八”；如果是水，用“九”和“十”。這壹進展使“八字五格”法首次進入“現代姓名學”的圈子。
嚴格來說，所謂的“現代名稱科學”並沒有壹個精確的定義，就像海灣裏雜亂的汙水壹樣，既有沈澱物也有沈積物。八字五格法是主流，還有八卦五格法、太乙五格法、劉仁五格法、祁門五格法、魏紫五格法和幹支五格法。其中，“幹支-五格”法非常接近科學，但由於缺乏飛躍性，壹直沒有跳出“五格”的怪圈。此外，還有壹些特立獨行的，東施效顰，今天搞幻數，明天搞五音六法，或者後天創造佛音符號混子，只能是命名圈的另類，根本不入流。
在眾多名稱中，“河洛命名法”脫穎而出。這是壹個新的和真正的科學名稱科學完全不同於任何派別。自2001年丹平在互聯網上發表其研究論文《命名法的辯證法》以來，該方法以其嚴謹的理論體系、準確的分析和成功的命名實踐贏得了越來越多業內人士和愛好者的認可。隨著術語專著的出版，“河洛術語”的使用者和受益者將會增加。