昌吉創作
1.誰創造了甲骨文漢字？後魏書法家蔣氏在《書表》中說:“在古代歷史中，倉頡看著兩個圖像，觀察著鳥獸的痕跡，沒有創造文字，而是系上繩子，用書記錄故事。”倉頡是黃帝時期的歷史學家。在黃帝之前，中國還在用繩子做筆記，而倉頡觀察鳥類和野獸的足跡並創造文字來寫筆記。《說文解字序》中的記載與《論書表》中的記載類似:“黃帝的歷史倉頡看到了鳥獸蹄的痕跡，他知道了差異和不同。他先訂了壹個圖書合同，壹切都很遠，壹切都經過檢查。“因此，倉頡創造了中國古代最原始的象形文字。
甲骨文
現代考古發現表明，河南省安陽市殷墟出土的甲骨文是中國最早的系統化古文字，距今約有3600年的歷史。殷墟中的“甲骨文”是用來做什麽的？事實上，它是用來占蔔的。因此，許多歷史學家認為漢字起源於八卦。由於古人缺乏對自然的科學知識，當他們遇到自然災害、疾病、戰爭等時。，他們必須預測好運氣和壞運氣，所以他們在甲骨文上刻字。由於古人非常重視占蔔，甲骨文逐漸流傳下來，演變成後來的漢字。
在甲骨文出現之前，原始人通過符號或繪制圖形來記錄。這些圖形符號基本上雕刻在陶器、動物骨骼和石墻上，但它們沒有形成壹個系統。甲骨文是壹個系統而豐富的文字，但甲骨文的形成應該是經過了幾個世紀才形成的，它肯定不是壹天出來的。只是目前的考古無法證實，還有比甲骨文更早的文字。在其他文字出現之前，甲骨文無疑是中國最早的漢字。
2.金文商代的文字被刻在甲骨文上用於占蔔，這是中國最早的漢字形式。隨著商朝的滅亡，文字也進入了壹個新的階段。
古代作品
西周時期，周天子封諸侯，獻青銅器。例如，當將軍去打仗，諸侯娶女兒，寺廟被犧牲時，周王會給鐘鼎玉和其他貴重物品。在贈送鐘鼎時，會刻上壹些頌詞或以銘文的形式在上面刻上奴隸和馬匹的數量，然後贈送給王子和大臣。因此，鐘鼎上的銘文被稱為“鐘鼎文”。由於鐘鼎是青銅器物，古人稱之為銅金，刻在鐘鼎上的文字也被稱為“銅錢銘文”。
現代古文字學家容庚收集了3722個碑文。
其中，可識別的文字有2420個，大部分來自秦漢時期的銘文。青銅器銘文形成於商代晚期，西周時期開始達到鼎盛。周宣王時期的毛出土，銘文***32行497字，是青銅器銘文中字數最多的。
3.西周晚期，金文逐漸發展為“大篆”。唐代書法家張懷瓘在《六題疏論》中說，《大篆》為時期史學家史書所創，故《大篆》又稱《撰文》。在周宣王之前，人們大多使用古文（周宣王之前的所有文字統稱為“古文”）。到達周宣王後，六國的文字系統發生了變化，他們都采用了《大篆》。孔子修訂春秋六經，左丘明記述春秋，都寫在《大篆》中。《大篆》和以前的古文的區別在於以前的文字不規則，不規整。大篆均勻柔和，結構整齊，大篆的出現奠定了方塊字的基礎。
4.戰國時期七國字體不壹，書寫不規範。秦始皇吞並六國後，李斯上書秦始皇統壹六國語言。因此，在李斯的主持下，對先秦時期的大篆進行了簡化，創造了“小篆”。李斯寫倉頡，趙高寫歷法，太史令胡寫博雪，這些都寫在《小傳》裏。
小篆
秦朝雖然是我國歷史上的曇花壹現，但所創作的《小篆》卻對後世產生了深遠的影響。漢承秦制，用篆書。特別是在古代印章中，由於小篆字體優美，筆畫復雜，可以用於防偽，因此封建王朝使用的所有官印都采用了小篆。包括現代書法家在書畫上簽名蓋章時使用的印章，也是用小印章雕刻的，比較籠統。
雖然李斯創作了《小傳》，但在秦始皇焚書坑儒之後，中國的古籍被燒光了。秦人重新編纂《新書》時，發現小篆的書寫緩慢而復雜，後來他們采用了壹種新的書寫方式——隸書。
5.隸書“隸書”的創造者是秦代書家程邈。相傳，程邈擅長寫大篆。起初，他是壹名監獄官員，幫助編纂書籍和撰寫文件。後來，他得罪了秦始皇，在雲陽監獄被關押了十多年。在被關押期間，他覺得《大篆》的寫法過於復雜和枯燥，於是他將《大篆》和《小篆》的圓形改為方形褶皺，刪繁就簡，寫了壹篇3000字的隸書，並給秦始皇寫了壹封信。秦始皇看後贊不絕口，賞賜了程邈，並赦免了他的帝國歷史之罪。因其文字簡潔，便於官員和犯人書寫，故得名“隸書”。
梁聖卿隸書《唐虞世泰精舍碑》
在秦朝，除了小篆和李殊之外，實際上還有八種文體格式是通用的。唐代書法家張懷瓘在《破書傳》中稱秦文為“八分”，後魏書法家蔣氏在《書譜》中稱其為“八體”，即“大篆、小篆、刻本、蟲書、摹本、隸書、隸書、隸書、隸書。”在秦朝的文字系統中，雖然有八種書寫形式，但隸書是最簡單的壹種。因此，隸書書寫的簡單性被大眾所接受，中國的書寫達到了另壹個高度，這為行書、楷書和草書的未來發展奠定了基礎。
6.草書“草書”的創造者是東漢名將張芝（字伯英）之子，被譽為“草書鼻祖”。張芝還有壹個弟弟叫張敞，擅長曹彰，有“雅生”之譽，可見他家擅長書法。
張旭草書《腹痛帖》
草書筆法簡單，壹筆就能寫完。在有些人眼裏，草書很潦草，但看起來很簡單。例如，日本人采用了中國的草書並創造了平假名。但是從小學方塊字的中國人的角度來看，根本看不懂草書。因為草書雜亂無章且潦草，估計日本人學習草書會更容易。
在張芝草書出現之前，還有另壹種書寫形式“曹彰”。根據張懷瓘的《破書傳》，“據曹彰說，漢黃兩朝命令歷史和歷史旅行。”尤氏是西漢元代書法家。他的《曹彰》比張芝的《草書》早了兩個多世紀，所以我們必須區分《草書》和《曹彰》。
7.楷書楷書又稱“真書或隸書”，由隸書演變而來，興起於東漢末年，晚於草書。唐代書法家張懷瓘在《論六書》中說:“字皆真，名為真書，真書為立，行書如行，草書如行，妙趣橫生。”從這段話中，我們可以知道楷書、行書和草書都來自隸書。草書和行書很難寫。只有真正的書體（楷書）是清晰工整的，所以普通人寫楷書，以至於它成為我們現在寫的楷書。
鐘友的小字“生命表”
楷書的代表人物是漢魏書法家鐘繇。鐘繇不僅擅長楷書，還擅長篆書、隸書、行書、草書等各種書體。當然楷書造詣很高，被後世佛界稱為“楷書鼻祖”。唐代書法家張懷瓘在他的《斷書傳》中評價他的書法為“傑作”。可見，在古代書法界，鐘繇的名字是人盡皆知的。
8.行書“行書”是東漢桓帝、靈帝時期的書法家劉德盛創作的。漢魏時期著名的書法家鐘繇和趙虎都是他的學生。此外，行書還分為“行書”和“草書”。《六體書法論》雲:“非真非馬虎，是行書。”因此，行書是介於楷書和草書之間的壹種書寫風格。
王羲之行書《蘭亭序》原作
從行書的發展演變來看，行書與篆書、隸書、草書、楷書的最大區別是沒有獨立的“行法”。然而，行書不能有體，但其最大的特點是使用連筆和節省用筆，具有很高的實用價值和藝術價值。於是，王羲之的“天下第壹行書”——《蘭亭序》誕生了。