中國漢字的特點可以追溯到古代。它是壹片農業文明的土地，遠離海洋，多為平原和丘陵。環境相對和平寧靜，人們的生活條件相對穩定。在生活和工作的過程中，人們需要通過語言進行交流，並通過壹個載體傳達語言表達的內涵，而在這個過程中，漢字就產生了。
《說文解字》曾經解釋過漢字。黃帝命令他的歷史學家倉頡創造人物。倉頡從鳥類和動物在地上留下的爪印中獲得靈感，並使用象形方法用象形文字描述各種事物和狀態。
由於當時人們的生活環境相對和平，他們有足夠的時間冷靜地創造漢字，慢慢地使用漢字並向前發展。
因為漢字是以象形的方式創造的，所以它既有形象內涵，又有意義和聲音，並且聲音，形式和意義都是壹體的。每個單詞都是壹個完整的整體，有其特定的含義和來源。
我們知道，語言是人類交流的最基本符號，就像建築中最基本的材料壹樣，比如沙子、石頭和水泥。最基本的建築是什麽樣的質量，它將影響這個建築的質量。
如果構成這個建築的每壹塊磚每壹塊石都是精美的，都雕刻著大量的裝飾信息，那麽妳的整個建築就會有這樣壹個方向，就會有這樣的信息，妳的思維就會受到這樣壹種情況的影響。相對來說，考慮問題是壹個整體。
西方文字最初產生於歐洲沿海地區，如地中海、愛琴海、意大利半島等。關於西文的起源，這裏結合百度百科和網絡信息解讀如下:
字母字符是腓尼基人首先發明的。
腓尼基人是歷史上的壹個古老民族，生活在今天的地中海東岸，相當於今天黎巴嫩和敘利亞的沿海地區。他們曾經建立了壹個高度文明的古國。腓尼基城邦繁榮於公元前10世紀至公元前8世紀。後來，他們的財富被羅馬帝國覬覦，最終被羅馬帝國摧毀。
我們今天熟悉的26個英文字母起源於腓尼基人的22個字母。他們借鑒了古埃及人的楔形文字象形文字，並簡化了蘇美爾人的壹些楔形文字，創造了22個簡單方便的字母。
這種寫法很靈活，可以適用於不同語系的語言。希臘人改進了腓尼基字母並創造了希臘字母，愛達荷人改進了希臘字母並創造了拉丁字母。中世紀，受羅馬文化的影響，日耳曼人用拉丁字母拼寫英語、法語、德語、西班牙語和意大利語等拉丁語言。
然而，這個回答只回答了西方語言中表音文字的起源，卻沒有解釋為什麽腓尼基人當年使用表音字母創造文字，而不是像中國古代那樣走象形文字的道路。
關於這個問題有壹個非官方的說法。這裏有壹個介紹:
西方文字的最初起源是人們生活在沿海地區。當時的氣候條件非常惡劣，人們生活在險惡的環境中。在這樣的環境下，人們在傳遞信息和交流的過程中，必須用最短的信息、聲音或信號來傳遞更豐富的信息。這種傳播，如果環境允許，他可以多傳播，如果環境不允許，他可能會少傳播，這是西方語言出現的壹個基本背景。
這樣的情況，如果我們用現代的東西做類比的話，與電報剛發明時的情況非常相似。在電報發明之初，它非常不穩定。發的時候有時候壞了，過壹會兒就收到了。但在當時，電報的作用很重要。當時沒有電話，人們依靠電報進行遠距離信息交流。尤其是在戰爭環境下，或者發生壹些重要事情的時候，人在消息傳遞的過程中起著非常重要的作用。
然而，由於在這個過程中電報技術的不成熟，出現了壹個問題。我只是傳輸了中間的第壹個東西，它在那裏斷了。後壹件事需要很長時間才能收到，這使得信息在傳輸過程中不完整，也許重要的信息無法迅速傳達。這種情況發生在戰場新聞的傳播中，問題更加突出。記者寫完稿子就發出去了。這裏只收到壹半。這篇稿子沒用，那裏的報紙也不能出版。
後來，為了應對這種情況，新聞寫作和電報傳輸采用了壹種特殊的方式，主要體現在新聞中，稱為五個W。新聞的開頭有壹個導語，導語中把時間、地點、內容、什麽樣的結果和誰參與等重要信息寫得清清楚楚，然後逐段展開。
這樣，在信息傳遞的過程中，無論妳在哪裏打斷，問題都不大。只要線索來了，妳就可以發這條新聞。妳也可以根據線索進行壹些補充或合並相關信息。
電報發明的過程和狀態與古代西方文字發明的過程非常相似。也就是說，當環境條件非常惡劣時，人們應該使用最短的字母來傳遞信息，然後如果環境條件允許，他可以添加壹些更多的信息。我們可以看到有很多單詞的西方英語。事實上，有些單詞在添加壹些字母後有了新的含義。它的字母可以不斷地添加到壹個單詞中，它的含義可以不斷地補充。
在這樣的狀態下形成的文字與東方文字有著非常本質的區別。中國漢字的每個字都是壹個完整的系統，而西方文字的每個字都是疊加拼湊的，缺乏內在的系統性。
同時，東方漢字的含義也直接賦予了象形文字，音、形、義都在壹起。在西方寫作中，每個單詞的含義都必須賦予它，字母本身在出來時沒有任何意義。比如我喊“啊”的時候是壹個驚訝的聲音，但是當我寫壹個英文字母“A”的時候，我會在這個時候給它附上令人驚嘆的“啊”的信息，並強迫它規定這個“A”代表著人們的驚訝，它代表著什麽樣的狀態和情緒，它是人們在信息上疊加的信息。
因為中國的漢字是象形文字，所以直接根據太陽、月亮、人和馬來繪制。當妳看這個單詞時，裏面的信息會被自動提取。此外，中國漢字的構成是象形和偏旁部首的，整個結構是按照壹定的規則來完成的。您可以根據規則捕獲其內部信息。
正因為東西方語言存在這樣的差異，人們的思維狀態和思維方式都有很大的不同，而這種差異也是日後東西方文化產生巨大差異的起點。
西方繪畫重視人的視覺和感覺。因此，要求繪畫非常準確和清晰，註意每壹個局部細節。引進西畫時，對畫家的訓練是素描和透視，這是為了培養畫家控制準確性和清晰度的能力。
素描包括人體素描和靜物素描，要求細致，是臨摹的壹種。透視則是把握光線在不同狀態下對畫面構圖的影響和變化。
因為強調視覺和感覺，色彩在西方繪畫中起著非常重要的作用。
由於這種對色彩的強調，西方繪畫的表現形式也出現了重要的分支。有壹種繪畫非常重視色彩創造的感官效果，具有朦朧的狀態。這叫印象派。
在這裏，我們向您展示了西方不同歷史時期的四幅繪畫作品來說明這壹點。
第壹幅畫是蒙娜麗莎。
這是西方世界最著名的畫。如果在西方世界只允許命名壹幅畫，那就是意大利文藝復興時期最著名的畫家達芬奇所畫的《蒙娜麗莎》。
在這幅畫中，我們可以看到臉部和手部的生動細節，還可以體驗光線照射在蒙娜麗莎身上以及背景中不同位置的透視效果。
第二幅畫，向日葵。
這是荷蘭著名印象派畫家梵高的傑作。印象派，顧名思義，已經開始脫離現實主義的行列。
在這幅畫中，局部細節變得不那麽重要了。光線的照射角度和透視效果也變得模糊不清。只有強烈的色彩效果會影響妳的視覺，給妳的感覺帶來強烈的沖擊。
第三幅畫，日出印象。
這是法國著名印象派畫家莫奈的傑作。這幅畫強調的是瞬間的視覺體驗。評論家說它是“強調自然中的光和色，並將光和色的變化作為繪畫的主流。”
第四幅畫，西斯廷教堂的聖母。
意大利文藝復興時期畫家拉斐爾的代表作。畫中端莊凝重的氣氛來自於藝術家對人物的細膩描繪和對光效的準確把握。生動的細節體現在畫面中人物的眼神和手勢上。
我們看看東方的畫，也就是中國的畫。與西方繪畫相比，它們之間有很大的區別。
中國傳統繪畫講究寫意和意境。
“寫意”是“寫實”的反義詞。強調的是整體真實狀態的把握和意境的展現，而不是細節狀態的準確。眾所周知，現實主義是西方繪畫的主要表現形式。現在讓我們來看看中國繪畫中寫意的表現境界。
這是中國現代最偉大的畫家齊白石的壹幅山水畫。
在這幅畫中，壹位帶著孩子的老人正在他的莊園裏賞花，並為詩歌尋找好句子。
在這幅畫中，“山”只是壹個帶有淡淡色彩的輪廓，“樹”只是壹些歪歪扭扭的墨水。幾個茅草屋和瓦房都是用粗糙的筆觸繪制的，這似乎與人物的比例不對稱。看這兩個人物，壹老壹少，只是用線條勾勒出來。
然而，當畫家在眾多的樹冠上觸摸和染色白色的花蕾，並用壹些簡單而優雅的顏色來描繪山丘和肥沃的土壤時，它突然為這幅畫增添了無盡的活力和溫暖。
在這幅畫中，如果用西方繪畫中“相似”的標準去尋找，可以說沒有壹個人或事物是真實準確的。然而，這幅畫所創造的“神似”的美好境界和魅力，是所有持有不同審美標準的人都能真切感受到的。
讓我們看看另壹位中國傳統畫家張大千的畫。《西山策參謀圖》。
這幅畫表現的是張大千和他的朋友們拿著棍子行走在山水之間。
畫中有山而不像山，有水而不像水，人霧蒙蒙，村舍寬敞。什麽都不清楚。如果我們以西方繪畫的標準來看，可以說沒有任何與現實相關的東西。
但這幅用線條和水墨色彩勾勒和渲染的境界和氛圍，真正再現了空靈迷離的山水，恬淡而詩意。
中國的傳統繪畫也有類似於西方繪畫的寫實風格，也有工筆畫。然而，占主導地位的仍然是寫意的表現手法和風格。
也就是說，東方繪畫重視把握人和事物的本質，重視從整體上把握人和事物。
而西洋畫則重視對人和事物特征的準確把握和細節的真實準確。