拼音:cèyǐn zh xn x和n
同情:對他人的不幸表示同情。形容對人的同情。
出處:《孟子·公孫醜上》:“慈悲；仁之端也。”
解讀:《孟子·公孫醜上》:“慈悲為仁之始，知恥為義之始。”
在候車室裏，壹位又窮又病的老婦人引起了人們的註意，大家壹致向她伸出了援助之手。
同義詞:對他人表示同情。
反義詞:當妳落井下石時，妳鐵石心腸。
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習語典故:
原文:
宮杜梓說:“告訴孔子:‘人性沒有好壞之分。’或者:‘性可以是好的，也可以是壞的；故文武昌盛，民心向善；如果妳安靜而充滿活力，人們就會變得暴力。或者，‘本性有好有壞。因此，堯被視為君主，而舜被視為父親，周被視為兄弟的兒子，他被視為君主，而魏被比作王子。“今天，人們說‘本性是好的’，但這壹切都是錯的嗎？”
孟子說:“如果是真的，那就可以是好的。這叫好。如果丈夫不好，那也是非人才犯罪。每個人都有同情心；每個人都有羞恥和邪惡之心；每個人都有壹顆尊敬的心；人人都有壹顆是非之心。慈悲，仁愛；恥而惡心，義也；尊重，禮貌；是非之心也是明智的。仁義禮智不是外來的，是我固有的，所以我思考。
因此，人們說:‘如果妳要求，妳就會得到它，但如果妳放棄，妳就會失去它。’或者那些不算數的人，不能做到最好。《詩》雲:‘人自然蒸，有物有規。人們對易的理解是壹種美德。“孔子說:‘誰知道這個詩人？因此，壹定有什麽東西；民以忠矣，所以善是壹種美德。”"
翻譯:
宮杜梓說:“說:‘人性本無善與惡。’還有人說，‘人性可以讓它變得善良或不善良。因此，當周文王和周武王在朝鮮時，人民是善良的；當周幽王和周厲王執政時，人民是暴力的。“還有人說，‘有些人本性善良，而有些人則不然。
所以，雖然有姚這樣仁慈的皇帝，也有這樣不仁慈的臣民；雖然有妳這樣的壞父親，但有舜這樣的好兒子。雖然有壹個像殷這樣不厚道的侄子，他成為了天子，但也有像魏和王必幹這樣善良的長輩和先賢。現在老師都說人性本善，那麽他們都錯了嗎？"
孟子說:‘從生性來說，人人都可以善良。這就是我說人性本善的意思。至於壹些不善良的人，不能歸咎於他們的本性。每個人都有同情心。每個人都有羞恥感；每個人都有尊重；每個人都有對錯。慈悲屬於仁；羞恥屬於正義；尊重屬於儀式；是非屬於智慧。這種仁義禮智不是外界因素賦予我的，而是我與生俱來的，只是我平時不去想它，因而沒有感覺。
因此，人們說，“尋找妳會得到它，放棄妳會失去它。”人與人之間有壹倍、五倍甚至無數倍的差別，正是因為沒有充分發揮天生的資質。《詩經》雲:‘天生人類，萬物皆有規律。當人們掌握這些規律時，他們將具有崇高而美好的品德。“孔子說:‘寫這首詩的人真的很懂道！有則必有法；老百姓掌握了這些規律，所以提倡良好的品德。"'