中國古典歷史

1.文言文歷史怎麽說？自從商朝產生了成熟的文字，甲骨文，刻甲骨文，可以說開始了文言文的歷史。我們知道漢字的形、音、義從古到今都有變化。雖然我們不知道壹個字在古代怎麽發音，但是我們還是可以根據它的字形來識別它的意思。這是表意文字的特點。所以，不同地方使用不同方言的人，可以根據他們的字形來理解句子的意思。有人認為漢字有很強的文化凝聚力，中華文明綿延幾千年。可以說漢字貢獻很大。根據古代漢語發展史和古代文學史，中學文言文可分為四類。壹個是散文，壹個是詩歌。第四，古代白話。以下敘述基於朝代和作家作品。(1)先秦諸子散文，包括春秋末期、戰國初期記載的《論語》、《墨子》；到了戰國中期，它逐漸從壹種記錄式的文體發展到《孟子》、《莊子》這種對話式的議論文和專著。荀子，韓非子，呂春秋，儒家經典之壹的《禮記》，都是戰國後期的專著。各種學派的雜文大多是哲學著作，所以也叫哲學雜文，屬於雜文的範疇。思想上，都堅持獨立思考，各抒己見。比如孔子提倡仁義禮樂，墨子提倡兼愛，莊子提倡自然無為，韓非子提倡。先秦諸子散文最早建立了論說文制度。先秦諸子散文對中國幾千年的政治制度、文化藝術產生了深遠的影響。孔子(公元前551 ~ 479)，字，第二，春秋時魯國人。孔子是中國古代的偉人。世界上最著名的文化名人之壹。他編纂了中國第壹部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生在長平鄉(今山東省曲阜市東南南辛鎮魯元村)。孔子去世，享年73歲，葬於曲阜城北的泗水，也就是今天的孔林所在地。他的言行主要載於先秦和秦漢時期保存下來的《論語》和《史記》。孔子的家庭。他以救世愛民為己任，帶著與統治者巨大的政治和哲學落差，改造和更新了“天人合壹”的傳統哲學基礎，形成了壹整套以“仁”為核心、以“禮”為形式的儒家理論體系，真正構建了中國古代的核心秩序，鑄造了中國傳統人文精神的精髓，鑄造了中華民族的靈魂。子(待考，相傳為或子居)戰國時期魯國人，是魯國卿父親的後代，中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家思想的代表人物。他寫了壹本《孟子》。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的儒家大師，被稱為“聖人”，合稱“孔孟”。成了他政治思想的核心。孟子將倫理與政治緊密結合，強調道德修養是做好政治工作的基礎。孟子的思想在《孟子》壹書中有所體現。“仁政”是他政治思想的核心內容。他主張“以德服人”，反對暴力治國。他認為，只有用“德”才能使人“心悅誠服”，“重民而輕君”。視君為輕”，以民為先。《禮記》是戰國至秦漢時期儒家學者的文章選集。也是壹部儒家思想的資料匯編。也是中國古代重要的法規書籍，儒家經典之壹。《禮記》的作者不止壹個，成書時間也隨之而來。大部分篇章可能是孔子72位關門弟子及其學生的作品。它也接受先秦時期的其他古籍和記錄。《禮記》由西漢禮樂學家大德及其侄兒戴勝大德編撰。其中85篇被稱為《大代李記》，但在後來的流傳過程中，唐代只剩下39篇。戴勝選的這四十九篇文章，就是我們今天看到的《戴孝李記》。這兩本書各有側重和選擇。著名學者鄭玄對《小戴禮記》作了極好的詮釋。後來，這本書開始流行，逐漸被解釋經文的作品成為經典。它被列為唐代“九經”之壹，宋代“十三經”之壹，成為讀書人的必讀之書。墨子墨子(約公元前468年~公元前376年)名翟，山東滕州人，漢族。墨家的創始人。他曾提出“兼愛”、“互不侵犯”、“攢錢葬”等觀點，創立墨學，壹部叫《墨子》的書代代相傳。墨學在當時影響很大。也曾與儒家並稱“卓越之學”。所謂兼愛，就是平等博愛，與儒家的愛(“親親有術，敬賢等)相悖。).認為世間人不相愛的現象是社會上人有強弱之分，而富人鄙視窮人的原因。同時，墨子也看到，春秋戰國時期，最大的弊端就是戰爭。所以他從兼愛的思想出發，引申出不進攻，反對戰爭，主張和平。兼愛和非攻是墨子最著名的思想。節葬節儉是墨家非常強調的壹個觀點。他們批評君主和貴族。人們認為長時間的葬禮對社會沒有好處。人們認為君主和貴族應該像古代聖人三代那樣過著清廉節儉的生活。墨子要求墨家在這方面進行實踐。荀子荀子(約公元前313-公元前238)，戰國時期思想家、教育家、文學家，趙國人。當時，人們尊稱他為荀卿，他是漢朝的心腹。

2.求二年級水平的中國古典歷史故事鞭笞之德。

[明]朱國楨

新昌盧廣勛的父親以家鄉為榮，縣令曹祥打了他壹個耳光，他死而為善人。曹翔也是太倉人。光是建議，據太倉說，是吉祥的。吉祥忘了過去，談起來也不沾沾自喜。廣荀曰:“魏翁，家父放心行善嗎？從此蓋達內十余年如壹日。”我把晚上的譚留下了，但我還是去慷慨地給了。

以下是評論:

新昌呂廣勛的父親是個土豪，被新縣知府曹祥打了壹頓，最後成了好人。曹翔是太倉人。後來作為欽差大臣巡視太倉，去見曹襄。曹翔已經忘記了過去，剛說出事情的原委就覺得很不安。廣荀曰:“若不是老君，吾父如何改邪歸正？”之後壹直感激妳的好，十幾年不變。”結果，他在那裏呆了壹夜長談。當陸光中離開的時候，他也給了曹翔很多禮物。

3.文言文的發展史:

文言文是中國古代的書面語，主要包括以先秦時期口語為基礎的書面語。春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。文言文來源於白話文，其特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，使用標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。

文言文的主要特點:

第壹個字“文”的意思是美麗。“言”字的意思是書寫、表達、記錄。“文言文”這個詞的意思是書面語。文言文是相對於口語而言的，口語也叫白話文。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，並代表流派。

“文言文”的意思是“優美的語言文章”，也叫文體寫作。而“白話”的意思是:“用普通平實的口頭語言寫的文章”比如像現在的“妳吃飯了嗎？”。

在中國古代，用“口語”(口語)(書面語)表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”，而用書面語言表達，卻是“飯？”。“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。

1918之前，中國的文章都是用文言文寫的。現在我們壹般把“古代漢語”稱為“文言文”。

在中國幾千年的歷史中，口語發生了很大的變化，但文言文壹直保持著類似的格式。文言文可以讓不同語言的使用者“筆談”，這是壹種有固定格式但並不十分困難的交流方式。

4.文言文中有哪些來自歷史故事的成語？1.出奇制勝之源:《孫子兵法》:“凡戰者，出奇制勝。

故善者，奇者，無窮如天地，不竭如江河。典故:奇:奇兵，奇計；系統:制服。

用突然襲擊打敗敵人。比喻以出人意料的方式取勝。

例:指揮他的部門，~，恢復越南被法人占領的城市。(萊文《清宮史》卷二)2。古代軼聞來源:明·淩濛初《驚現初刻》卷壹:“絕不稀罕，古代軼聞。”

典故:從古代到現代；古怪的:罕見的和不常見的。自古以來很少聽說或看到的東西。

3.奇貨可尋出處:《史記·呂不韋列傳》:“賈瀚丹，見(子楚)，憐之，曰‘此奇貨可尋’。”典故:指囤積稀有商品，等待高價出售。

也比喻以某種特殊或獨占的東西為資本，伺機獲取名利。例子:但是他們把票當成~，他們拒絕放回去，直到他們有足夠的錢。

(姚《李自成》，卷壹，第二十五章)④。奇花異草的由來:《西京雜記》卷三:“奇樹異草不植。”典故:珍稀花草。

例子:在南美洲的亞馬遜叢林中，有很多~。5.百步穿楊出處:《史記·周本紀》:“楚有楊，善射者，亦善射也。去柳葉百步射之，百發百中也。”

《戰國策·西周策》:“楚有楊，善射；去柳葉百步射之。”典故:百步之外射柳葉。

形容箭術或槍法非常高明。例:(關羽)帶箭回村，才知道黃忠有百步穿楊的本事。

(羅鳴《三國演義》第五十三回)⑥。百感交集出處:南劉崧壹清《世說新語·言》:“見此，不覺交集多，而有情。誰能發這個？”典故:情懷:情懷；交叉:同時發生。

各種感覺交織在壹起。形容感情很多，感情復雜。

我出生在上個世紀。能參加這樣的盛會，我有很多想法。(郭沫若《科學的春天》)7。百家爭鳴保漢，忌妒敬頭骨:《韓曙·文藝誌》“百家爭鳴...出來壹起幹，各引壹端，拜其所言，以松擇天氣。”

典故:指各學術流派的自由辯論和相互批判。也指不同意見的爭論。

百家爭鳴，持這種觀點的人或者各種學術派別。暢所欲言，發表自己的看法。

例:沒有~，就沒有學術的繁榮和發展。8.百萬分之壹的差異就是壹千英裏的損失。來源:《禮記》:《易》雲:‘君子慎始，若差百萬，則行千裏。

典故:雖然壹開始差別很小，但結果會大錯特錯。舉例:測繪工作往往是~，所以壹定要非常精確，壹定不能馬虎。

9.千年出處:唐漢余《與孟尚書》:“其危如千裏。”典故:壹根頭發綁著壹個很重的東西。

比喻極為關鍵。10.東方千騎來源:韓樂府《尚墨唱》詩:“千騎在東方，夫住在上面。”

典故:用來指女人的如意郎君。例:~從駒，不下山迎老君。

(梁健·文帝的詩《采菊》)。

5.文言文，歷史上的文言文，來源於白話文，白話文的特點是以詞為基礎寫作，所以講究用典、對仗、節奏工整，不用標點。1919“白話文運動”之前，除了白話小說，所有的文章都是用文言文寫的。這是我們國家的重要文化。

文言文是中國的壹種書面語，主要包括以先秦時期口語為基礎的書面語。俗稱“是也。”春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。

6.文言文的歷史是錯誤的

文言文是相對於白話文而言的，但又不同於白話文。

春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。

可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。

後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。

第壹個“文章”是指書面文章。“言”即書寫、表達、記錄。“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。

“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。而“白話”的意思是:“用普通樸素的口頭語言寫的文章”

在中國古代，用口頭語言和書面語言表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”，並且用書面語言表達出來，就是“飯？”。“反部”是文言文。這裏把“飯步”的排位作為動詞，表示吃的意思。在中國古代，所有的文章都是用書面語寫的。所以，現在我們壹般把古代漢語稱為“文言文”