人們常說:“那人的五官呢……”；這個人的‘五官’如何如何...“，但是大家都不是很清楚什麽是“五官”，其實“五官”是壹門學問。
所謂“五官”，是指“耳、眉、眼、鼻、口”等人體五大器官。此外，在面相學中，他們被賦予了如下壹個名詞:
(1)呃:叫“聽官”。
(2)眉:稱“長壽官”。
(3)眼:取名“特派員”。
(4)鼻子:它被稱為“法官”。
(5)口:稱“出納”。
通過對“五官”的分析，可以對壹個人的相互學習做壹些基本的分析，進而判斷壹個人的運勢。通常“眉毛”與健康和地位有關；“眼睛”關系到壹個人的意誌力和善良；“鼻”關系到壹個人的富貴和健康；“口”關系到壹個人的幸福、食物財富和高貴的運氣；耳朵關系到壹個人的壽命。
2.參考書中的陳述
《新華字典》說，五官包括眼、耳、口、鼻和身。上面對辭海的解釋是:眼、耳、口、鼻、心。也用來指臉上的器官。沈清對《浮生六記》的回復:“不要回頭看氣候，就是原住民五官壹樣，樣子不壹樣。”老舍《四世同堂二》:“勻稱的五官和四肢，加上絕妙的身材和最時髦的衣服，他頗像壹顆艷麗光滑的玻璃珠。”
3.漢武帝的妃子稱號。元帝決定了嬪妃的數量，從趙壹開始分為十四等。五官在第十二位，陸的官階相當於三百石官。《孔子家語辯政》:“琦君為國，奢於臺，淫於園，五感樂而不解時。“《漢書·後漢書》:“公聘女樂師銀燕、王飛君等。去買酒和跳舞。”唐洛秋《碧紅兒》詩:“紅孩兒之貌，宜與紅孩兒相似，然後五官奉於深宮。"
4.中醫的五官是指:眼、舌、口、鼻、耳。分別對應人體五臟。其中，目的對應肝，舌對應心，口對應胃，鼻對應肺，耳對應腎。查五官知道病情。有壹定的科學道理。《靈吳書景·書物誌》:“五官，齊伯曰:‘鼻為肺之官，目為肝之官，唇為脾之官，舌為心之官，耳為腎之官。" "
5、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·趙專公二十九年》:“故官有五行，即五官...木為句芒，火為祝融，金為蓐收，水為玄明，土為厚土。”
6、掌管天地之官。五官位分為天、地、神、人、物。《國語·楚語下》:“故有天、地、神、人、同類物之官，謂之五感，各有其序，不亂也。”趙薇註:“壹類的東西，是分辨善惡，使用利器的官員。”
7.殷周時期掌管政治事務的五個高級官員職位。《禮記·曲禮下》:“天子五感，即司徒、司馬、司空、施思、司寇、五司祭。”鄭玄註:“此亦時制也。”《李周·官純·肖宗伯》:“六毛祭，辨其名，授之於五官，使* * *服之。”按:指司徒、宗伯、司馬、司寇、。《尚軍書·陳俊》:“聖賢分等級高低，造封號，立爵位，以明君臣之意。地廣人多，萬物眾多，故分五感而守之。”
8、指官員。《急篇》卷壹:“萬物有五感。”
9、指五官中郎將。《韓曙關白公卿表》:“張郎看門，出時乘車...鐘朗五官，左右三將，秩二千多石。”王松錢球詩《何信郎石城掛上古》:“見蜀中烏鳳，五官伸睡，喚兒畫長陵之土。”按，此指曹丕。皮建安曾經擔任過五感的中郎將。見“五官五郎”。
10，歷官。《舊唐書·正史二》:“甘源元年，置五感，名為春、夏、秋、冬、中感。”《新唐書·關白二記》:“長安二年，武侯，置壺。甘源元年，靈太郎、包拯、李思、陳思都是以五官命名的。“這個官從歷代到清朝都有設置。