古人認為天地創造之前是壹種混沌的生命力，這種自然生命力被稱為鴻蒙系統。詩雲:混沌不分天地，無人見。自盤古破鴻蒙系統以來，它從這裏開辟了壹個清晰和渾濁的區別。覆蓋人群敬仁，發現壹切都變得美好。如果妳想知道自然的力量，妳必須看看西遊傳。蓋天地之數，十二萬九千六百歲為壹元。把壹元錢分成十二個俱樂部，分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支。每個會議都應該有1800年的歷史。而且就壹天而言:孩子小的時候，醜烏鴉；陰得不到光明，但毛可以得到日出；早上吃完，第三個在排；在中午，但不在西部；申時珍和夕陽是酉；黃昏了，人們將在海上決定。例如，在很大程度上，如果會議結束，世界將變得模糊，壹切都將消失。5400歲，上海會議開始時，天很黑，沒有兩個字，所以被稱為混亂。在5400歲時，海會結束，他將從元稹崛起，接近惠子，並逐漸開悟。邵康節說，“在至日的冬天，天心沒有改變。當太陽第壹次移動時，壹切都沒有誕生。”在這壹點上，天空有根。另壹個5400歲的人，正如孩子們的聚會，光明而清晰，有壹天，壹個月，壹顆星，和壹個早晨。太陽、月亮、星星和早晨被稱為四象。俗話說，天道出在孩子身上。再過5400年，兒童協會將結束，接近醜陋協會，並逐漸變得堅實。易說:“好大的力氣啊！誌在坤元！壹切都是天生的，但這是自然的遺傳。”此時，地面開始凝結。另壹個5400歲，正如醜陋的會議，重濁和冷凝，水，火，山，石頭和土壤。水、火、山、石、土稱為五形。因此，土地是醜陋的。又過了5400年，醜會結束，陰會開始，壹切都發生了。日歷:“天氣下降，大氣上升；天地合，萬物生。”此時，天朗氣清，陰陽交合。另外5400歲的銀輝，生而為人，生而為獸，生而為鳥，被稱為天地人，三才皆定位。故命在陰。玉皇大帝是道教崇拜的神靈，有很多名字。據《梁朝真靈位圖》:“玉帝居玉清三元宮之首。”也就是說，玉皇大帝實際上是元代佛像的別稱。唐朝以後，因為玉皇大帝的名號太過響亮，他終於成為了另壹位神，地位日益顯赫，似乎是道教中的第壹位。事實上，道教譜中的最高神是三清（原始佛、靈寶佛和道德佛）下的四皇之壹玉皇大帝。
關於玉皇大帝的誕生，道士說:從前，有壹個美麗而嚴格的國家。國王沒有兒子，所以他壹開始就去了佛祖那裏。佛陀命令太上皇把他的兒子送到人類世界。正月初九，太子出生。後來，他放棄了王位，去山上修行佛法。經過3200次搶劫後，他變成了金身，經過1億次搶劫後，他變成了玉帝。哈哈哈哈哈。玉帝成了獨立的神仙。他雖然身居三清之職，卻真正掌管著眾神與人間的各種事務。“所謂縣官不如現官。”在普通人眼裏，他好多了！
釋迦牟尼的意思是“釋迦牟尼的聖人”。據說他是公元前5世紀印度北部卡皮勞衛國的王子，相當於中國的春秋時期。他想逃避生死的痛苦，於是離家出走。最後，他在尼仁禪河邊森林裏的壹棵菩提樹下成功開悟。他悟了以後，到處宣揚宇宙人生的真諦（四聖諦、八正道、十二姻緣）。這已經傳了他45年了。後來佛教在分裂中掙紮發展，關系更加復雜。哈哈哈現在是大乘和小乘佛教。“騎”的意思是承、載、路。從名字中，妳可以體會到不同之處。雙方對釋迦牟尼的態度不同。雖然我傾向於推崇釋迦牟尼的神話，但它提倡自我救贖的個人解放。因此，基本上，釋迦牟尼被視為人而不是神。很不壹樣。他們把無限神話中的釋迦牟尼奉為最高神——至於釋迦牟尼在中國人心目中的地位，則與佛教的傳播有關，而印度佛教傳到北方主要是大乘。
其他系統確實是龐大的，有不同的意見，而且它們在任何時候都是相同的，無論是在國內還是國外。