語文素養是指學生在語文方面“具有符合時代要求的相對穩定和基本的知識、能力、技能以及情感態度和價值觀”，這是《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》和《普通高中語文課程標準(實驗稿)》中的壹個核心概念。
問題二:什麽是語文素養？語文素養是語文能力與語文知識、思想感情、語言積累、語感、思維品質、道德修養、審美情趣、性格、學習方向、學習習慣的有機結合。
問題三:什麽是語文素養？語文素養是指對語文能力和語文知識、思想感情、語言積累、語感、思維品質、道德修養、審美情趣、性格、學習方向、學習習慣的綜合評價。
問題四:什麽是真正的“語文素養”？很高興告訴妳！
用的最多的是“這才是真正的語文課”。為什麽要用這樣的評論？這些年我們語文課都在幹嘛？這不禁讓我深思。
我發現人們覺得它不像語文課，經常講課文，深挖其人文內涵，有的像思想教育課；或者深入分析課文中的壹些科學原理，探索壹些與課文相關的自然奧秘，做壹些涉及的實驗等等，就像是在上科學、生物、物理課壹樣；或者在文本的某壹點上無限擴展，完全無視文本本身，甚至無限使用聲音、圖像等多種課件，那妳就不知道該叫它什麽了；還有的把合作探究的新理念形象化，盲目讓學生討論發言不歸納，對語言問題不提示，對語文學習的方法和過程不指導，等等。那麽，什麽是大多數人認為的“真正的語文課”呢？如果我們稍微註意壹下，就不難發現。壹般來說，這種課貫穿於教學過程中對詞語的理解和掌握，滲透於語文能力的培養和訓練，與語文方法的掌握和學習交織在壹起。
那麽，是不是可以說，那些不太像語文課的人，其實並沒有真正理解和把握課改的壹些理念，他們只是停留在表面。如果課程標準強調語文的人文性，即不要傳授知識，培養能力；如果強調自主、合作、探究，那就意味著不必要的講解，完全是學生自己做，課堂就是這樣，從不改變，等等。那些“真正的語文課”把握了課程標準的新理念，註重語文人文性和工具性的統壹，註重語文素養和語文能力的有機融合。這涉及到人的思維模式不同。
有壹種極端的思維模式DD，彼此對立，對錯好壞。人們常說，任何改革都可能矯枉過正，因為否則不容易實現改革的目標。其實我覺得這是壹種誤解。某種程度上，並不是改革理念本身強調得太多，矯枉過正，而是我們普遍的兩極思維模式限制了人們對改革理念的正確理解。然後轉向我們的語文課程標準。
語文課程標準提倡全面提高語文素養，重視感悟，並不是否定壹切必要的語文知識；強調學生自身的經驗和情感，不完全排除能力訓練；提倡學生為主體，並不意味著教師可有可無；強調自主、合作、探究，並不意味著完全不能接受性學習。非此即彼的二元邏輯，兩極思維模式，以及“矯枉過正必須矯枉過正”的思想，在中國教育的嚴肅性面前，應該堅決摒棄。
那麽，什麽樣的課堂教學才是我們所需要的，才是符合課標精神的呢？很多人會說:給我壹個標準，我可以用它來模仿。在壹次演講中，趙宗岐先生曾提出語文教學基本模式與個性化設計的統壹。我個人理解，所謂的基本模式，就是盡可能地體現新課標中的新思想，體現語文教學的基本理念，但這些體現並不是亂用某壹種固定的格式，而是從課文本身，從長處，從學生現有的語文實際出發，設計出具有獨特個性的教案。從歷史上看，我們有壹個不好的傳統，就是新的好的模式壹旦出現，很快就會被固定化、程式化。這個教訓是深刻的。張誌公先生多次表示反對這種做法，我們在研究語文教學法、語文教學實踐乃至語文教育研究的各個方面，都應該盡量避免這種做法。
希望我的回答對妳有幫助！
問題五:什麽是語文的核心素養，什麽是語文素養？全國小語種協會會長崔巒認為，語文素養是以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語文積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力和人文素養。課程標準總目標中所列的10項，是對每壹個接受義務教育的學生在語文素養方面的基本要求。如果達到了這10的要求，就應該認為“學生的語文素養得到了全面提高”。作者把“語文素養”的內容由低級到高級。從簡單到復雜，分為六個層次:
第壹，必要的語文知識。離開知識的能力是不可想象的。很容易否定語文知識對語文學習的引導和促進作用，這就容易把語文教學引向非理性主義的誤區。小學階段，要教壹些漢字的聲、形、義知識，基本的語法修辭知識，常用的段落和篇章結構知識，基本的讀寫方法知識等。語文學習必然涉及語言知識學習，知識是必須要教的，但是教什麽知識，怎麽教，還是需要我們認真研究的。
第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是壹篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生擁有壹定數量的感性語言材料，並在數量積累的基礎上實現質的飛躍。掌握3500個左右的漢語常用詞和常用書面語，背誦壹定量的段落和優秀詩詞，閱讀壹定量的課外書，是形成語文素養的基礎。
第三，熟練的語言表達能力。熟練的技能在壹定程度上成為壹種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中培養學生查字典、朗讀、默讀、說、守、寫等基本技能；讓學生學會使用多種閱讀方法和常用的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善於用規範的語言處理和表達自己獨特的思維結果，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同的語言材料和不同的交際場合恰當地運用語言，最終形成良好的語感。
第四，良好的學習習慣。語文教學壹定要牢記葉聖陶先生的名言“教是為了不教”。在教學中，學生要掌握最基本的語文學習方法，培養語文學習的自信心和良好習慣。比如經常查閱參考書的習慣，不看書的習慣，認真聽講的習慣，字跡工整的習慣。
第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和品位的熏陶，提高文化品位和審美情趣，培養實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，汲取民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化的營養。
第六，舉止優雅。語文教學要註重培養學生的儒雅氣質和文明行為。待人接物要大方，說話要溫和，能根據不同的場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心聽取別人的意見，尊重他們的觀點。我們要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地與他人溝通和交流。
可見，課程標準中語文素養的內涵是非常豐富的。絕不是單純的語言技能，而是壹種綜合的文明素養，是個體融入社會、發展自我不可或缺的基本素養。語文素養的理念使語文教學在弘揚科學理性精神、註重語言的準確、簡練和實用、滿足國家現代化生產的基本要求、防止人被工具化、註重創新思維的培養、人文精神的熏陶和完美人格的塑造之間尋求平衡。這是對語文大綱的歷史性超越。
問題6:學生的語文素養包括什麽？(轉)什麽是語文素養？全國小語種協會會長崔巒認為，語文素養是以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語文積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力和人文素養。課程標準總目標中所列的10項，是對每壹個接受義務教育的學生在語文素養方面的基本要求。如果達到了這10的要求，就應該認為“學生的語文素養得到了全面提高”。作者把“語文素養”的內容由低級到高級。從簡單到復雜，分為六個層次:壹是必備的語文知識。離開知識的能力是不可想象的。很容易否定語文知識對語文學習的引導和促進作用，這就容易把語文教學引向非理性主義的誤區。小學階段，要教壹些漢字的聲、形、義知識，基本的語法修辭知識，常用的段落和篇章結構知識，基本的讀寫方法知識等。語文學習必然涉及語言知識學習，知識是必須要教的，但是教什麽知識，怎麽教，還是需要我們認真研究的。第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是壹篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生擁有壹定數量的感性語言材料，並在數量積累的基礎上實現質的飛躍。掌握3500個左右的漢語常用詞和常用書面語，背誦壹定量的段落和優秀詩詞，閱讀壹定量的課外書，是形成語文素養的基礎。第三，熟練的語言表達能力。熟練的技能在壹定程度上成為壹種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中培養學生查字典、朗讀、默讀、說、守、寫等基本技能；讓學生學會使用多種閱讀方法和常用的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善於用規範的語言處理和表達自己獨特的思維結果，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同的語言材料和不同的交際場合恰當地運用語言，最終形成良好的語感。第四，良好的學習習慣。語文教學壹定要牢記葉聖陶先生的名言“教是為了不教”。在教學中，學生要掌握最基本的語文學習方法，培養語文學習的自信心和良好習慣。比如經常查閱參考書的習慣，不看書的習慣，認真聽講的習慣，字跡工整的習慣。第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和品位的熏陶，提高文化品位和審美情趣，培養實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，汲取民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化的營養。第六，舉止優雅。語文教學要註重培養學生的儒雅氣質和文明行為。待人接物要大方，說話要溫和，能根據不同的場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心聽取別人的意見，尊重他們的觀點。我們要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地與他人溝通和交流。可見，課程標準中語文素養的內涵是非常豐富的。絕不是單純的語言技能，而是壹種綜合的文明素養，是個體融入社會、發展自我不可或缺的基本素養。語文素養的理念使語文教學在弘揚科學理性精神、註重語言的準確、簡練和實用、滿足國家現代化生產的基本要求、防止人被工具化、註重創新思維的培養、人文精神的熏陶和完美人格的塑造之間尋求平衡。這是對語文大綱的歷史性超越。
問題7:什麽是語文素養？為什麽提出“語文素養”這個詞？語文素養是指以語文能力為核心的綜合素養。
語文素養的要素包括語文知識、語文積累、語文能力、
語文學習方法和習慣，以及思維能力和人文素質。