jiéㄐㄧㄝˊ
◎暴力:~我不守規矩。~嘿。
◎顧桐“傑”是個傑出的人。
◎顧桐“揭秘”托舉。
◎中國夏朝最後壹個君主據說是暴君:~周。~狗叫。
●附上
kuòㄎㄨㄛˋ
◎紮起來:~頭發(紮頭發)。~關於肌肉。
◎公差:包~。差不多~。總是~。膠囊~
其他詞義
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●附上
guāㄍㄨㄚˉ
◎ extract: search ~(也叫“搜索”)。
老公的服務到遠處，服務的時間長短很難衡量，不知道是什麽地方？
雞已經進了窩，太陽西落，羊群牛群紛紛下山坡。
丈夫在遠處服役，教我怎麽想他？
老公對遠方的服務，每日恨日長，不知何時才能相聚？
雞都上架了，太陽漸漸西下，牛羊都下山回家了。
老公在遠處服務，希望不是餓腸子！
—《詩經·國風·汪鋒》
《侍中君子》選自《詩經·汪鋒》。君子，這是古代妻子對丈夫的尊稱。喻，“在”的意思。役，役，指的是當時的統治者招募百姓服役的事。這首詩有兩段寫的是壹個女人對丈夫的思念，丈夫長期在國外服役，沒有回來。讀起來挺感人的。
詩以“君子在役，不知其期”為開頭，用了壹種直接的說法，即所謂“直事在”的“賦”法。“我不知道它的日期”意味著返回日期很遠。不言而喻，女人的心是很痛的。以及“最好的是什麽？”問，便加強了這種痛苦的情緒。這個問題是她多少次靠在門上往下看的結果。是的，我怎麽能回來呢？她想了很多，她渴望看到它！嗯，又是晚上了。看，雞已經自動回到寨村了，牛羊也帶著最後壹抹夕陽，都從原地歡快地回來了。多麽溫馨的壹幕啊！可是，我就是看不到她那個出櫃很久的“紳士”！這種情況怎麽能不讓人感到難過呢？怎樣才能停止她深深的思念？方雨潤說:“這首詩真實樸實。宣生雖然想刪，但是舍不得。夫妻倆遠著呢，想想，憑感情搞對了。”(《詩經》原文)的確，主人做不到這壹點，又有誰忍心呢？
日出而作，日落而息，是多麽和諧安寧啊！妳不需要任何名聲或成就，也不需要任何繁華。在壹起就夠了。人怎麽能忍受那壹天壹夜的艱辛？唉，新的壹天開始了，重復的壹幕又出現了。和往常壹樣，小雞們回村了，牛羊們帶著最後壹抹晚霞高高興興地從原鄉回來了，可是妳為什麽不回來，狠心的人？“唉...!"又是壹聲嘆息，那種難以想象，那種焦灼的暗戀，該有多強烈！但又是壹聲嘆息之後，女人似乎平靜了壹點。想想看，還不如在家向上帝祈禱，在外面祝他平安，讓他不至於饑渴難耐！這正如朱所說:“君子久服不算日月，不知何時能來會。”這只是壹個避免饑渴的問題。這種擔心是深沈而深思熟慮的。”(《詩傳》)
有人說，《服務中的紳士》寫得很淺顯，老太太也看得懂，所以很容易讓普通人和普羅大眾獲得罵聲，廣泛傳播。”但是我不敢茍同。我們還可以在漢族人對《詩經》等經典的詮釋中看到殘存的古代文化意識。(拙作《漢字的歷史文化之路》)那麽，《詩經》中留下的“古”意識應該是很強烈的。我認為，越是詩歌，越是表現出壹種“先知”意識。(先秦時期的“采詩”理論應該有不同的解讀。)這種“老婦人可以解釋”的詩歌解釋，我認為它無形中套用了白元詩歌的標準。詩歌的解放，或者說地位的下降，或者說詩歌的解體，只是到了中唐，有了白元，我們才看到它的世俗化。
其實這首詩，我覺得應該有很多意想不到的內容。
我覺得重點是“雞住巢(解)，日過，牛羊下來(含)”。為什麽？有人說，這三句話讓詩有了巨大的感染力，給我們展現了壹幅清新的畫面。但是我覺得，除了造成我們內心的錯覺，我覺得這三句話值得我們仔細推敲。
[●?(?)shíㄕˊ.古時候叫在墻上挖洞做的雞窩。]
朱曰:“不知君子何時歸，今往何處去？”雞在喧囂中生活，壹天下來，牛羊就下來了。可是畜產品進進出出還有節日，搞服務的先生也沒有休息，怎麽能不去想呢？“我認為他的理解是膚淺的。讓我們根據《公羊傳》來解釋這三句話。為什麽先說“雞住在窩裏”？因為她是偶然看到的。為什麽妳又說“壹天結束了”？因為這是她在西方潛意識裏看到的。”哦，太陽落山了！”“時間過得真快！“為什麽說“牛羊下來(含)”呢？因為她想起了她的丈夫，她再次向西看。但是看著看著，她只有失望。除了從原野回來的牛羊，她什麽也看不見！壹種強烈的失落感突然在“牛羊都下來了(包括)”中結束！這三句話的句序微妙地傳達了壹種心情，壹種時間上的心情，所以絕不能說“壹日已過，雞生於喧囂，牛羊下來(含)”。
除此之外，細心的讀者還會發現，這首詩在歌唱和嘆息之間，還有壹個流動的情節。詩中給我們展示了兩幅復制精美的畫面，給人留下了非常深刻的印象:誰說昨天和今天不壹樣，除非我的先生服役歸來？時間是多麽的停滯，我每天看到的都是壹模壹樣，沒有任何變化！但在時間跨度上，詩中有壹個巧妙的暗示:“雞生於喧囂”，“雞生於喧囂”。“庚”指雞舍，是在墻上挖洞而成；“節”是指雞棲息和圍欄，這表明冬季和夏季的區別。由此可見，這個女人是如何等了這麽多年。這從壹個非常微妙的角度反映了戰爭或勞動給家庭帶來的痛苦——通過女性的深情，歷歷在目。
但詩風是純粹的，是樸實無華的，是真的樸實動人。