君，jūn，尊雅。從殷叢口開始，政府發號。古文如君子坐形。所以從口中。(1)知道。從陰，從口。“陰”即治理事務；從“口”來說，就是發出命令的意思。合起來就是:發號施令，治理國家。本義:君主，國家的最高統治者。(2)古代擁有博士以上土地的各級統治者的總稱【主權者；統治者】封建時代指皇帝、王子等。，引申為尊稱，相當於“妳”。壹個道德品行好的人，也可以稱為君子。
從甲骨文到楷書，君字多出自殷、寇。從殷，像持權杖，表示手握權力的人；從口來說，就是發號施令的人。從陰和口來說，是指有統治權力，能發號施令的人。金文、戰國文字中的“陰”字逐漸對稱，《說文》古文由口入而改，“陰”字仍表示統治權力。在六書中，屬於形聲。
認識字。甲骨文的“君”上面是“陰”，下面是“口”。殷就像手裏拿著權杖，說的時候就像手裏拿著筆，本來的意思就是治理；用嘴發號施令。上下合起來互相理解，意思是古代博士是上面有土地的各級統治者的總稱。荀子的《禮記》:“君者，治辨之主也。”古代帝王崇尚無為而治，具體事務由屬下處理。這些主持具體事務的人就是“君”。
“君”是從“陰”字分化出來的，但甲骨文中這兩個字的用法並不完全相同。“君”字在西周金文中是完全分化的，只有少數幾個用例(比如有三個公職人員，兩個是“尹田”，壹個是“田君”)。《說文解字》中的古文字“君”字已經發生了變形，《後書》中已經產生了這種寫法，這種寫法來源於新附錄①和新附錄②的變形。在篆書之後，它意味著手杖的直立變成卷曲，然後它發展成韓立和楷書。
“君”是這個王晨的名字。在甲骨文中,“君”字的意思是和“陰”壹起使用的。比如很多王很多尹，很多大臣很多公職人員都是指人和大臣，這種含義在西周時期還是繼承的。甲骨文的最高統治者，、商、周都稱他們為“王”或“”，但沒有人稱他們為“君”。在整個兩周的時間裏，“田字”壹直是紂王的獨特稱謂。在兩周銘文中，除以外的朝廷官員和諸侯國、方國的首領都可以稱為“君”。
金文中的“君”或“天君”可以用來指周王的妃子，如尊“淩俊於”的“君”；也可以指女家長，即長子的妻子，如五年後生下“軍師”的“石軍”。“君”也用於官名，如“立君”、“邦君”。青銅器銘文中的“君”也指丈夫，體現了當時君主制度和宗法制度的統壹，夫妻關系如同君臣關系。
春秋戰國時期，被範君宜稱為“馮軍”，被瓊稱為“瓊君”，端午節時被鄂君稱為“鄂君”。在文學方面，有、新、等。“君”也作動詞，表示統治、治理的意思(見晉江定)，也可以作姓氏。
戰國中山王的方壺最早看到君臣對稱，稱“君臣之位已定”，同時也稱君臣為“主”，如“臣臣易位”，是後世用作“天子”的君主的重要演變環節。“君”後來被宣示為皇帝，指壹國之君，即最高統治者。