壹代法國英雄拿破侖對這本書情有獨鐘，他壹頁頁地對這本書進行了點評。拿破侖在滑鐵盧戰敗後，他的士兵在他的戰車上發現了他批註過的《王子》壹書。拿破侖的《君主論》註釋版出版了。目前，原件已經丟失，但專家們現在沒有對這本書的真實性提出任何懷疑。拿破侖壹生都喜歡這本書。從他的註解中，我們可以看到他在壹生中的每個重要時期都在這本書中做了註解，從當將軍、執政到當皇帝和被流放。研究這本書對研究拿破侖思想的產生和變化具有非常重要的作用。
拿破侖生前曾說過，他是壹個只會搞政治的人，他非常不喜歡女人和賭博。《君主論》的作者馬基雅維利也說過，他壹生只喜歡談論國家，不喜歡盈虧的方式。這就是他們能在百年後擦出思想火花的原因。拿破侖統治的時代恰逢馬基雅維利主義在歐洲橫行的時代。拿破侖真的把自己當成了新君主，並按照君主制的要求塑造了自己。他認為《君主論》是為自己量身定做的。
拿破侖是個工作狂，他本人也很健談。在他的眾多註釋中，我們可以看到他對當時法國發生的事件和君主論述的內容采取了相應的座位，然後添加了壹條評論，這是非常具有替代性的。從拿破侖的評論中，讀者並沒有發現拿破侖做了哪些超出君主討論範圍的事情。可以說，君主制是拿破侖的鏡像。拿破侖深受馬基雅維利政治思想的影響，他也鄙視道德、傳統習俗和法律的束縛。《君主制》壹書吸引拿破侖的另壹個原因是，它包含了大量的政治思想和理論，以及對人類思想和行為的敏銳觀察，尤其是心理學。