倉頡故裏，據《萬興通譜·卷五十二》記載:“古倉頡南樂吳村人，生四眼，為軒轅黃帝史家。”倉頡，南樂吳村人，生來有四只眼睛，是軒轅黃帝的史官。軒轅黃帝開始用文字來取代綁繩政治。
全國有許多紀念倉頡的紀念碑，包括倉頡嶺、倉頡廟和造字臺。在眾多的倉頡及其遺跡中，有四處始建於漢代:開封南樂、禹城和陜西白水。
傳說倉頡生來就有“兩只眼睛和四只眼睛”。中國歷史書上只有九個人眼睛很重，包括虞舜、倉頡、項羽、重耳、高楊、呂光、禹偁、關羽和李煜。
據傳說，倉頡“開始了圖書合同改為綁繩子”。在此之前，人們打壹個結來記錄，即大事件打壹個大結，小事件打壹個總結，而相連的事物打壹個鏈結。後來，它被發展成用刀子在木頭和竹子上雕刻符號作為筆記。隨著歷史的發展和逐漸的文明，事情很復雜，有很多著名的事情。打結和雕刻木頭的方法遠遠不能滿足需要，因此迫切需要創造文字。黃帝是古代許多發明創造的時期。當時不僅發明了養蠶，還發明了船、車、弓、鏡子、煮鍋和甑。在這些發明的影響下，倉頡決心創造壹種文字。
有壹年，倉頡遊歷南方，受到“羊蹄印”的啟發。
倉頡日思夜想，到處觀察，看到天空中星星的分布，地面上山川的樣子，鳥獸蟲魚的蹤跡，植物和工具的形狀，描繪和繪畫，創造了各種符號，並設定了每個符號所代表的意義他根據自己的想法用符號拼湊了幾段文字並展示給人們。經過他的解釋，他也理解了他們。倉頡稱這個符號為“子”。
造字過程中漢字的誕生不是壹個人單打獨鬥的結果而是我們的祖先長期累積發展的結果。現代考古學發現了3600多年前商代甲骨文中的甲骨文字雕刻符號，陶文從大約4000年前到7000年前，以及從大約7000年前到10000年前。從流傳下來的倉頡造字傳說來看，倉頡應該是壹個對漢字發展有特別重大貢獻的人，他可能是整理漢字的大師。
歷史上有壹個傳說，倉頡是黃帝的歷史學家。黃帝統壹中國後，他覺得用打結的方法記筆記遠遠不能滿足要求，所以他命令他的歷史學家倉頡想辦法創造文字。於是，當時的倉頡在渭河南岸的壹個高臺上建造了壹座房子，並致力於創作文字。然而，他苦苦思索了很久，沒有說出任何話來。幸運的是，有壹天，當倉頡在思考時，他看到壹只鳳凰在天空飛翔，嘴裏的東西正好落在倉頡的面前。倉頡把它撿起來，看到上面有壹個蹄印，但倉頡認不出是什麽，所以他問壹個碰巧來的獵人。獵人看了看說:“這是勇敢的狗的蹄印，與其他野獸的蹄印不同。我壹眼就知道其他野獸的蹄印。”倉頡被獵人的話鼓舞了。他認為任何事物都有自己的特點。如果我們能抓住事物的特征並畫出圖像，每個人都可以認識它們。這不是壹個詞嗎？從那時起，倉頡仔細觀察了各種事物的特征，如太陽、月亮、星星、雲、山脈、河流、湖泊和海洋，以及各種動物和鳥類，並應用器具，根據它們的特征繪制圖形並創造了許多象形文字。隨著時間的推移，倉頡造了更多的詞。倉頡把他做的這些象形文字獻給了黃帝，黃帝非常高興。他立即召集九州的酋長，要求倉頡教他們這些象形文字，於是這些象形文字開始被應用。為了紀念倉頡造字的貢獻，後人把河南省新鄭縣南倉街造字的地方稱為“鳳凰書攤”，宋代在這裏建了壹座寺廟，取名“鳳臺寺”。
【倉頡說了什麽話？】【蒼舒潔】釋義:
自我完善和庇護是尼山朋友的地方。
人們壹起割草和水稻，乞求年幼的孩子離開彼此。
向雷學習，避免下雨，並糾正妳的叔叔。
朱兵。
【蒼舒潔】釋義:
身體變化，需要庇護。所以尼山是個養老送終的好地方。【老年人的安全感】
雜草和莊稼壹起割，所以請小兒子幫忙。【強大而有用】
學習使用農具和取水灌溉土地。那孩子纏著他叔叔玩武器上的紅絲帶。【年輕力壯】
《蒼鑒書》的內容與《李記·李雲》中提到的大禹以前的社會狀況是壹致的:“大道之行，亦為公.....這樣老年人才能變得強壯有用，年輕人才能成長......
“大同”這是從孔子到孫中山兩千多年來中華民族仁人誌士所追求和向往的“大同”理論，最初出自古代的《倉頡書》。
【倉頡之書】不愧為世界第壹書。我希望世界上所有的學者都閱讀倉頡的書，使我們祖先的大同世界理想在我們這壹代開花結果，使中華大地真正實現老有所養、強有所用、幼有所長的宏偉抱負，展現五千年的壯麗輝煌！最後，讓我把關於宋代大觀帖的解釋附在後面。沒有前人的初步探索，就沒有我這個無名小子的最終發現。短短28個字的《倉頡》見證了中華五千年的文明歷史，通俗易懂、博大精深，是人類不可多得的藝術瑰寶。
《大觀帖》再版時，28字的《倉頡書》被翻譯成“伍肆甲乙，第* * *友，停於世，名於世，背井離鄉，為赤水所敬，為所襲。”