看了妳寫的這兩句話，我不太明白妳的意思。妳說妳不信，但是妳向佛菩薩發願去極樂世界，然後回來渡眾生。這就是信仰。妳相信凈土的存在，相信佛菩薩能帶妳去西方，相信妳會回來再次穿越眾生。這不是信仰是什麽，呵呵。這是信佛的人都會有的信仰，所以妳不是沒有信仰，妳確實有信仰，呵呵。。
凈土宗判斷能否在極樂凈土生活最重要的三點是:信仰、意誌、行動。這是前幾代人都強調的。這三個因素就像三腳架的三只腳，缺壹不可。根據妳上面所說的，妳已經不折不扣地實現了願望。但是妳沒有提到的是“行”的方面，也就是修行念佛。因為之前阿彌陀佛發願的時候，明確提到願死之人要念誦他的名字(即念佛)，念佛要符合他的心願，才能完美契合佛陀的大願。
看《大佛頂上楞嚴經，大勢至菩薩念佛童淵章》:“如有專事記忘之人；如果是兩個人，不見面就見。”比如佛祖壹直關心妳，妳卻特意忘了關心佛祖。這樣，妳和佛就很難互相理解，很難在危難中相見。言下之意是教人念佛。然後經上說:“兩個人彼此記得，兩個人彼此記得很深，所以即使是從生到死，也是分不開的，但並沒有不同。”這是比喻妳和佛互相思念，互相掛念得那麽深，那麽真誠，所以可以永遠離不開對方，不用擔心見不到對方。最後經文得出結論:“壹切眾生若念念佛，現在就來，必定見佛，不遠矣；不假方便，自得其樂。“壹般來說，白話的意思是:任何眾生如果經常念佛、念佛，那麽現在或將來就壹定能見到佛。不僅如此，他們離成佛也就不遠了，不需要尋找其他方便的方法，就能突然實現自己的“自得其樂，敞開心扉”。。。。這再壹次證明了念佛的重要性，所以除了內心渴望去極樂世界之外，更要經常念誦“南無阿彌陀佛”這句話。南無的意思是:皈依，回歸生活，等我。如果妳有壹顆不變的心，妳會壹直許願。做到這壹點，持之以恒，妳就能拿到去西方極樂世界的“船票”。呵呵，天堂會有妳的蓮花臺。
是啊。。對了，不信則已，不信則已，不勤則不行。這封信的深度是多少？就算佛祖臨死前給妳傳了別的法，妳也改變不了極樂世界的生活。什麽是真正的願望？要看破這個世界的名利、富貴、美食，把心轉移到世外桃源。如果妳內心對這個邪惡世界的關心大於妳對西方極樂世界的求生欲望，那是絕對不可能的。什麽是真的？帶著信仰和心願，堅持每天念誦“南無阿彌陀佛”這句話。我讀得越真誠、越透徹，我就越專壹、越堅定，我就越稠密，我就越能在離開人世的極樂中獲得安全感。(建議妳每天至少讀108遍，也可以邊走、邊住、邊坐、邊躺著讀，逐步增加。這個由妳來安排)
我做到了我承諾的，還有壹件事。。。也要修壹切善法，也就是持戒。就像妳說的，要麽仁慈要麽殺戮。總結起來就是“壹切邪惡都要做，壹切善良的人都要追求。”念佛在極樂世界生存的同時，要時時行善，時時存善念，絕不能惡意，絕不能胡作非為。如果是這樣的話，就違背了佛菩薩的慈悲觀:利己、利人。這是做人最基本的道理，也是成佛成道的必備道德。所以師兄要盡力守好這五大根本戒律，呵呵~如果做到了，壹定要做壹個有德有德有操守的君子，受到人和自然的尊重，提升自己的事業，趕快去西方成就佛果。
是啊。。去極樂世界需要的東西基本都寫在上面了。
想進壹步研究，還得看凈土宗創始人大德的作品。我只是壹個笨拙的佛教徒。如果妳能深入到先人的作品中，妳會得到比在這裏提問更多的東西。爺爺，畢竟是爺爺，呵呵。。。推薦尹光大師鈔(包括三版鈔、續版鈔、放大尹光大師鈔等。)給妳。只要是主鈔，都可以研究)。這是創始人在世時用幾十年的心血和書信回答全國居士的內容總結。還有《印光大師八十四問》、《印光大師引論》；凈土宗八祖蓮池大師的《竹窗隨筆》、九祖歐億大師的《凈土十要》、宋代國學大家王日秀先生的《龍樹凈土》、天親菩薩的《前世論》、亂彈大師的《前世筆記》；還有玄華禪師用白話解釋的:阿彌陀佛經簡釋，普賢菩薩願簡釋，菩薩念佛童淵章總趨勢簡釋，都很好理解。以及《無量壽經》原文和《無量壽經觀》原文。。。平時想增加信心，可以看看《凈土聖賢錄》(白話版叫《凈土聖賢易釋錄》)，裏面記載了歷代念佛到極樂世界的真實故事。。。。上面推薦的書大部分都是老祖宗的作品，所以基本上都是文言文。。。印光主鈔屬於半文言，寫於明朝時期。如果妳閱讀有困難，不要放棄。多讀書，查字典，妳壹定會懂的。不懂，越不讀，越不了解正確的知識和先人的神秘境界。所以壹定要看，尤其是《印刷大師紙錢》。如果妳不了解佛教的基礎知識或者不熟悉的詞匯，可以看看盛宴大師的《信佛》和《學佛》兩本書，來談談術語和基礎。
唉，不小心又寫多了。。。最後祝學長早日事業有成，荷塘相會。期待妳回來除壹切眾生。南方沒有阿彌陀佛。