首先，如何知道:
1，易經被稱為《易經》，但它不叫《易經》，這意味著《易經》很容易學習。如果用“入門難，學習難，掌握難”來形容《易經》，那就意味著普通大眾將被拒之於《易經》殿堂之外，但掌握《易經》的人卻只有少數，他們在文化上是排外的，是自我突出的！易經是什麽？易經是我們祖先智慧的結晶。它談論宇宙的客觀規律，是中國文化的總來源...既然《易經》是中國
首先，如何知道:
1，易經被稱為《易經》，但它不叫《易經》，這意味著《易經》很容易學習。如果用“入門難，學習難，掌握難”來形容《易經》，那就意味著普通大眾將被拒之於《易經》殿堂之外，但掌握《易經》的人卻只有少數，他們在文化上是排外的，是自我突出的！易經是什麽？易經是我們祖先智慧的結晶。它談論宇宙的客觀規律，是中國文化的總來源...既然《易經》是中國文化的總源，那麽它就應該屬於文化的範疇，而不應該被定義為科學。就像我們的長城、故宮、山西平遙古城、雲南麗江古城等。是文化遺產，但不被定義為科學遺產。
2.目前學界專家教授提到，易學自古以來分為易學派和象數派:
3.易學理論的研究，主要從文學、歷史和哲學等方面進行，
4.象數派，即技數派，重在實操，主要以預測為主。
通俗地說，有兩個流派:學術派和民間派。學術派註重易學理論研究，民間派註重實踐預測，後壹派占易學學者數量的絕大多數。事實上，這兩個派別是有偏見的。易經包括原則、形象、數字和職業，其中大多數是不可或缺的。少壹項就叫易經嗎？理、象、數、業必須結合起來，才是真正的易學家。
5.《易經》的功能應該概括為兩個方面:壹是認識論:知宇宙、知人類、知萬物。二是方法論:教人如何適應自然、改造自然、造福人類。第四:俗話說:“學詩經學說話，學易經學算卦。”毛爺爺說:“學習的目的是學以致用。”沒錯，學習《易經》的目的就是學以致用。否則，為什麽要學它呢！最基本的功能是預測。壹個真正的易學家不僅要著眼於宏觀和大局，而且要從微觀和微觀入手！
其次，如何學習:
1.如果妳對《易經》壹無所知，我認為當代國學大師南有兩本非常好的書——《易經雜記》和《易經傳》，它們可以激發學生的學習興趣，並對《易經》有壹個全面而公正的了解。
2.從《易經》的起源知識開始，《易經》可以分為先天和後天。先天易是伏羲易，《易經》中沒有文字，只有八卦、太極圖、天幹地支，後天易是文王、孔子、周公寫的《易經》，代表周文王、周公、孔子及後世對《易經》的理解，不能代表全部。太極、八卦、五行、幹支是《易經》中最基本的東西，尤其是五行八卦。
3.在太極圖、八卦、五行、幹支系統上下功夫，熟記方位分布和克制關系。
如何學習《易經》:
第壹，泛理解
簡單易學的作品和著名藝術家太多了，我不需要贅述。
因為易經的現代書籍太復雜，入門方向很多，所以選擇壹本合適的入門書非常重要。我覺得如果妳有文言文基礎，可以直接從原著名著入手。市面上的書，我推薦東南大學的註音版《周易》（簡橫註音版，有音標和簡註，字比較大，缺點是善意的插圖比較亂）。另壹本書推薦中華書局讀《易經》（萬用書、綠皮書、有聲均可索取），沒有通假字和插圖。無論是哪本書，壹些有爭議的詞、斷句和讀音都會有所不同。先從壹本書開始學習，然後多看些書再自己判斷。（比如變卦:某壹天/第二天是福等。)