他的楷書與初唐的書法風格相反，它的特點是筆觸。是書法美與人格美完美結合的典型範例。他的書法風格被稱為“顏體”，與柳公權並稱“劉燕”，有“顏劉金古”之譽。
首先介紹了Xi安碑林，表明它是“中國最大的藝術寶庫”，被稱為“名人古跡薈萃”之地。接著，以歷史朝代為序，介紹了東晉王羲之、初唐歐陽詢、盛唐顏真卿以及顏真卿之後的柳公權的生平事跡和主要書法特征。並介紹了歐陽詢、顏真卿、柳公權的代表作《皇甫誕辰碑》、《顏氏家廟碑》和《神秘寶塔碑》，圖文並茂。然而，本文有壹處遺漏，即插圖中所選顏真卿書法作品並非《顏氏家廟碑》，而是顏真卿的另壹碑文《顏李沁碑》。
夔州知府顏碑是顏真卿為其曾祖父顏所立的墓碑。四面雕刻，有兩面和壹面，文字以“嶽明”結尾。北洋19行，碑側五行，每行37字。左側碑文在北宋時期已被磨掉，無立碑日期。1922 10出土於Xi安老番庫堂後（今Xi安社會路），後遷至新城，1948遷至Xi安碑林。此碑是顏真卿60歲時所寫。
教材選用的是《李艷琴北洋》第壹行到第八行的下半部分，共79個字。
《顏氏家廟碑》是顏真卿為其父魏真題寫的，寫於唐建中元年（公元780年），享年72歲。碑高338.1厘米，寬176厘米，共24行47字，碑側寬40厘米，共6行52字。李封。原碑現藏於Xi安碑林。
碑後有“宋太平光國七年（公元982年）八月二十九日李準復立”的題跋。根據後記，這座紀念碑因晚唐政治混亂而被毀，並在農村落入塵埃。宋太平興國之初，李嚴襲擊報館，遷入府城夫子廟。據王世貞說，這塊宋初碑至今仍“獨善其身，少有瑕疵”。此碑至今保存較為完整，但由於流傳太多年，字體神韻晏殊的原貌已與之相去甚遠。
有沒有可能“嚴碑”和“嚴家廟碑”因同壹碑文而有不同的名稱，或者他的曾祖父的墓碑也可以被稱為嚴家廟碑？答案是否定的。除了上述討論中提到的兩座紀念碑之外，還有許多其他關於顏真卿書法的作品同時提到了兩座紀念碑:
著名書法家歐陽鐘石三先生在《楷書略》壹書中介紹:“顏書法度嚴整，楷書多寶塔，適合初學者；而《麻姑山仙壇》和《嚴家廟》是後期作品，個人體系風格成熟，是晏殊的代表。其他如《東方繪畫贊》、《勤奮》、《李袁晶》、《自白書》等，各具風采，可供借鑒。”
“60歲的老書《嚴碑》，...72歲書《自撰帖》和《顏氏家廟碑》等。在這些晚年的作品中，燕尾蠶頭的形象並不明顯，結構趨於嚴謹簡單，用筆沈重。”
“中唐時期，顏真卿學楚而能改革，開創了雍容華貴、靈動拙樸、剛柔並濟的新書風格。”...作品很多，對後世影響很大。有千佛寺多寶塔感應碑、史延芹夔州總督碑、東方朔畫像碑和唐麻姑山仙壇。”
綜上所述，可見《顏氏家廟碑》在中國書法史上具有特殊的意義。它指的是顏真卿72歲時所作的《父親魏楨家廟碑》和《李艷琴碑》是兩個不同時代、不同內容的碑。教材中選用碑的圖畫並標註嚴家廟碑是不正確的。