王羲之的《蘭亭序》又名《何琳序》、《蘭亭集序》、《贊帖》，共28行324字。東晉永和九年(353)，王羲之的書被米芾譽為“天下最好的行書”。原著埋於昭陵，有傳世抄本和臨本，以《龍書》為最佳。這個帖的筆主要是中心，筆畫之間有側翼，細長輕盈，或者說是斷筆連筆。整體布局錯落有致，具有別致、唯美、動人的無限魅力。“此帖在中國書法史上有著崇高的地位。
《蘭亭集序》成書於中國晉代(公元353年)。王羲之，書聖，在紹興朱蘭山下交遊，寫出了“天下第壹行書”，又名《蘭亭序》、《何琳序》、《蘭亭序·三月三》等
公元353年4月22日(金永和九年三月三日，1661年前)，時任會稽土木史的王羲之與友人謝安、孫綽等41人在殷珊會稽蘭亭吉雅飲酒作詩。王羲之把這些詩編成壹集，做了序，描寫了遊水事件，表達了由此引發的內心感受。此序為《蘭亭集序》。並寫了《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至，曾在《晉書》中寫王羲之傳，贊其“盡善盡美”。他還給了桂味壹份《本分》，和原作壹起陪葬。
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永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當他們對所遇到的事情感到高興時，他們會暫時從自己身上有所收獲，他們會自給自足(與“快”相同)，他們不會知道老年時代的到來。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
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作者簡介
東晉書法家王羲之(303-361，321-379)，字不多。原籍瑯琊(今山東臨猗)，現居殷珊惠濟(浙江紹興)。右軍將領的軍官會檢閱內史，被稱為“王右軍”。他出身於晉朝的壹個貴族家庭。王羲之十二歲時，父親教他筆法理論。"如果妳使用壹個大綱，妳會意識到壹些事情."小時候師從著名女書法家魏夫人學習書法。後來他過江遊名山，師夷長技，師夷長技，師仲遊。觀察學習“如何結合多法，備壹家”，達到了“貴於他人，古今之最”的高度。
代表作品有:楷書黃庭靖、論嶽毅、草書十七卦、行書大媽卦、快雪晴卦、喪卦、蘭亭集序、初月卦等。其中王羲之的《蘭亭集序》更是受到歷代書法家的推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循理、草、楷、行的規律。他認真研究自己的身體，仿其心而追其手，博采眾長，備其身，融於壹爐。他擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。
他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。世人常用曹植的《洛神賦》:“若驚鴻，若婉約，若遊龍，則榮而秋，華茂而春。好像月亮如果被輕雲遮住，就會像流回雪的風壹樣飄起來。”壹句贊美王羲之書法之美。
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書法欣賞
淺談魏晉書畫藝術。人們總會把它與“形神之辯”的審美趣味聯系起來，這種審美趣味已經從“形神兼備”發展到“形神分離”，講求自然。按照天理，這就是藝術中形式表現與精神內涵的關系，既是道家的“雅”，也是儒家的“文”。中國傳統書畫“形神兼備”的藝術特征是美與簡單的結合。後來上升到“忘乎所以”的狀態，使書畫藝術從客觀世界中的外在表現轉向了人們內心精神世界的表達。
這就是金代書法藝術追求“韻”的審美趣味。從流傳的晉書墨跡來看，晉人喜韻，主要表現在自然、和諧、靈動之美。王羲之是晉代書法的傑出代表，後人尊稱他為“書聖”，他的《蘭亭序》書法帖也被尊稱為“天下第壹草書”。
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