（知道。從人，從兩個。右邊第二個是重文本。本義:博愛，人與人相親相愛）
中國古代的道德觀念。它的核心意思是人們彼此相愛。孔子視其為最高的道德標準【仁】
仁，親和。——《說文》
仁者，相親相愛，所以是仁者。——《早春·元明寶》
自上而下的約會叫仁。——《禮記·釋文》
壹個溫和的人是仁的基礎。——《禮記·儒家》
壹個仁慈的人意味著他的中心樂於愛別人。——《韓非子·解老》
仁者可以觀察他們的愛情。——《禮記·四哀制》
沒有居民嗎？不如大叔，但漂亮善良。——《詩品鄭風書玉田》
又如:仁者（有仁之人）；仁（實行仁政的方法）；於人（以仁德為掩護）；任銳（仁德的吉祥符號）；仁和淳樸；仁（善良和仁慈）；仁教（benevolent teaching）；仁慈（善良和蔑視）
被稱為道德高尚的人
它過去用來指有仁愛之心的人。
品嘗古老仁慈的心。——宋·範仲淹《嶽陽樓記》
再比如:仁網（相傳商湯曾經讓獵人三面開網。給壹條生路）；仁者（有德行的人）；任麗（仁慈者居住的地方）；仁（仁）。品德高尚的人）
指的是那些對萬物都很好的人和熊孩子。在古代，它們經常與五行相搭配。
培養它，成長它，偽裝它，善良它。-禮記
完美的道德【美德】
壹個仁慈的人想要站起來成為壹個人，他想要到達並成為壹個人。——《論語·雍鄴》
仁慈的政府
仁德為王。——《孟子》
仁慈
然後是人和子仁。——《論語》。黃叔:“是的。”
厚而深，有壹個世界。——魯迅《偽自由書》
憐憫【憐憫】
抱怨和渴望悲傷和善良就越荒謬。——柳宗元《天說》
種子外皮內部的部分-通常指可食用種子和堅果、核果及類似水果的外皮內部的部分。明朝以後，“仁”字改為“【仁】”。如:核桃仁
類似於果核的東西。如:瓜子
男人【男人】
仁者也是人。——《禮記·中庸》。註:“人們也像洋娃娃壹樣閱讀。”
仁者也是人。——《孟子·盡心上》
雖然他被告知:“井裏有仁。”是來自它嗎？——《論語·雍鄴》
古縣名【任】
它還結合了溥，燕，壽和元，以及任林和秋蘋。——《史記·淳沈駿列傳》
水名【任河】
烏江，府東七裏；源頭水從西部蠻夷邊界流出，流經福建南部，匯入湘、洪、仁三江。——顧祖禹《讀史記紀要》。
中國古代長度單位，等於8英尺（7英尺、5.6英尺或4英尺）。傳“此處”【任】
90%的平臺，在土壤中制造，高達百仁，平臺（開始）在第壹步。——《馬王堆漢墓帛書老子家本》
姓
形狀
有感覺的能力——與“不”連用作為否定【敏感】。如:無情的手；不友善的皮膚
【溫暖而豐富】
漢水河安宜竹，河肥宜稻。——《淮南子》
贊美。用於字母【Kind我的好；我親愛的】。如:仁泰；我親愛的朋友
“移動”
親愛的【愛】
公子為人，仁厚下士。——《史記·魏公子列傳》
【陛下】的意思是人們熱愛事物。——王安石《時政》壹書
同情心；同情心【同情】
會大聲呼喊，看其仁。——韓愈《十九日回信》
錯過【錯過】
郊區社會之義，故仁者鬼神也；...吃的禮物，所以客人也很親切。——《禮記·仲尼·晏舉》