引號有雙引號和單引號兩種形式。屬於標點符號中的標簽。壹般用法有以下幾種:
第壹，明示直接報價。
為了經常提醒自己，魯迅還在書簽上寫了壹行字:“心、口、眼、讀書三者。”（明確:這是文中的直接引用。因此，值得註意的是，引用的內容結束後，句點應在雙引號內）
（2）“滿盤皆輸，謙受益”的格言在今天至少已經流傳了兩千年。（顯然:這也是壹種直接引用。但是“‘全損，謙益’”和“此格言”都成了同位語復合指代，* * *都成了“循環”的主語，所以雙引號中的內容結束後就不需要添加其他標點符號了。)
在下山的路上，我不知道誰哼了“高山青”和“阿裏山的女孩像水壹樣美麗”，但我沒有看到整個旅程。（顯然:這是壹個陳述句。作者只引用了高山青的壹首抒情詩作為寫作內容。因此，在引用單詞的引號外添加壹個逗號，以與其他單詞形成完整的聲明性內容。）現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如壹些評論家所說:“形神兼備，生機盎然。”（明確:這句話與上面提到的示例2具有相同的效果。只是引用內容的位置，前者是“主”而後者是“對象”）
二、表達強調的對象。
例如，散文的重要特征是“散於形而不散於神”。所謂“形式分散”主要是指散文對材料的廣泛自由使用，不受時間和空間的限制。所謂“纏綿”，主要來自散文的立意，即它想表達的中心意思必須明確、集中；無論散文的內容多麽廣泛，表達方法多麽靈活，都是為了表達中心意思。
（明確:本段涉及的參考文獻屬於總分關系。“共”——“形散而神不散”；“分”——“形散”“神不散”。因此，引號的作用在這裏代表了重要討論的對象）
3.表達特殊含義的單詞。
從山腳往上看，我看到火把排列成許多之字形，它們與天空相連，與星光相連，所以我分不清它們是火把還是星星。（顯然:此處“之”字的引用實際上代表了“莫行閣”的修辭手法，即形象地將蜿蜒的山路比作“之”）
在“足不出戶”的時代，人類可以計算出遙遠的恒星有多大，溫度有多高，有哪些元素以及它們是如何運動的。（明確:“足不出戶”是壹個成語，意思是足不出戶。形容見識淺薄，視野狹窄。這裏賦予它的特殊含義是指我們的祖先。雖然在古代，科學技術不像今天這樣發達。然而，他們已經能夠從地球上探索宇宙的壹些奧秘。雲就像天氣的“招牌”。天上掛雲會出現什麽樣的天氣。（明確:“招牌”原本是指掛在商店門前表明商店名稱或所經營商品的牌子，作為商店的標誌。這裏的意思是指天空中的各種雲，有經驗的人看到雲就會知道天氣。俗話說得好，像“撥雲見日”這樣的“聰明人”還是少壹些為好。（明確:這裏帶引號的“智者”實際上是壹種反語，在修辭學中稱為反語。“聰明人”，既“愚蠢”）
此外，當引號內部使用引號時，外層使用雙引號，內層使用單引號。比如我可以自信地回答:“朋友，人們不是都說‘沈默勝於雄辯’嗎？”（顯然:“沈默勝於雄辯”是這句直接引語中的壹句引語。為了顯示層次結構，應該使用單引號。)
看兩個在雙引號內應用單引號的例子。
如:（1）“先生，‘奇怪’這個bug，到底怎麽回事？..... "（魯迅《從百草園到三潭印月》）
②“妳相信嗎？我開車到幾十英裏外的地方，用手采摘，按公斤購買，然後用汽車拉回來。那是我們家的‘北海’。”（蕭幹的《棗核》）（明確:例1單引號突出了“怪異”的bug（2）單引號突出地名“北海”）