在古代山西詩人中，白居易最為著名。他是唐代繼李白、杜甫之後的又壹位大詩人，與李迪拜並稱為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身官宦家庭。他的曾祖父、曾祖父和祖父都是官員。他的父親是潮豐的壹名醫生，香洲的壹名司機，大理的壹名年輕女孩。他是給刑部尚書的仆人的禮物。因為他的祖先和父親在河南當官，所以他們住在河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日出生於河南省新鄭縣東郭家。武宗會昌六年（846年）八月病逝於洛陽，享年75歲。
白居易出生時，李白已經去世10年，杜甫去世2年。時代需要大詩人，白居易恰逢其時。他出生在壹個書香門第，從小就極其聰明。他五六歲時就學會了寫詩，九歲時就能分辨出詩歌的押韻。此外，他的家庭和社會給了他很大的刺激和監督。他年輕時學習非常努力。後來，回憶起當時的閱讀情況，他說:“我晚上學習，有時還學習詩歌。我很長時間沒有睡覺，以至於我的嘴很疼，我的胳膊肘也成了瘡。”當我十幾歲的時候，我曾經過著避難的生活，我知道社會的方方面面。這些原因造就了白居易這位傑出的詩人。
白居易出生後不久，河南發生了壹場戰爭。濮鎮的李被劃分為十多個州，看來混亂還會繼續。彭城縣令提拔他為徐州專車司機白，並派他的兒子白居易到南方避禍。我很小就離家避難，然後我跑南闖北準備吃苦。所以他在15歲的時候寫了壹首絕句，記錄了當時的真實感受；“妳想從妳的家鄉得到什麽？楚水吳山萬裏魚。今天，因為妳去看妳哥哥，我哭了壹本書好幾行。”後來又有《送兄弟姐妹七法》，也寫得很好，壹直為人稱道。詩中寫道:“我的田地和花園被戰爭毀壞，我的親生骨肉成了街上的渣滓，...* * *當妳看著明亮的月亮時，妳應該哭，因為心，在五個地方，都因壹個願望而生病。”從這些詩歌中，我們可以看到白居易當時的生活狀況和心理感受。他家骨肉分離也能反映出當時社會動蕩和人民流離失所的程度。白居易的少年時代就是在這樣的環境中度過的。
白居易在16歲的時候，就已經寫出了許多可以世代相傳的好詩，其中最著名的就是五言詩《長生草送別》。據說白居易第壹次來長安是拜訪老詩人顧況。顧況聽說他的名字很容易住進去，就開玩笑說:“長安城雖貴，但住進去並不容易。又讀了《山火不滅春風又高》壹詩，大受贊賞，說這樣的文風在長安不難生活。這首詩真正顯示了白居易非凡的才華。
自從到達長安城後，顧況就為此名聲大噪。白居易有時住在長安，有時住在其他地方。他去過徐州、襄州、杭州等地，結交了壹些詩人，真正開始了詩人生涯。27歲時，他參加了省試，受到宣州刺史崔琰的賞識，並於次年被派往長安參加考試。貞元十六年（800年）29歲考中進士第四名、第壹名。365，438+0歲時考中狀元，同時結識了元稹等人，從此與元稹結為好友。32歲的春天，白居易被授予校書郎，這被認為是壹種職業。33歲時，他從洛陽遷居秦國，距長安城約百余裏。35歲時，他不再擔任校書郎，然後他被授予周至縣尉。第二年，他被周至縣尉調任為進士考官，補充集賢書院。這年冬天，他被授予翰林學士學位，就在他被授予翰林學士學位前後，他與妹妹楊雨晴結婚。元和三年（808年）拜左，收遺骨。
當時的宰相李吉甫對牛僧孺和其他批評國家事務失敗的人感到不滿。新任命為拾遺者的白居易上《論人間制度》，極端地說自己被任意貶謫，因此得罪了李吉甫和他的兒子李德裕，不幸陷入了當時政治鬥爭的漩渦。白居易在幾十年的牛李鬥爭中總是被李德裕排擠，這決定了他壹生的仕途並不順利。在他擔任拾荒者期間，他盡職盡責，多次讓皇帝或權臣不滿。
元和六年（811）四月，因母親去世，白居易定居魏村，愛女金鑾子也在這壹年去世。在巍巍村住了三年多後，白居易貧病交加，他的好朋友元稹經常分享他的錢來幫助他渡過難關。元和九年（814）冬，他被授予“左贊大夫”的稱號，但後來他要求緊急逮捕吳元亨，這遭到了丞相的恨，並被貶為州刺史，後來被中書令王亞貶為江州司馬。這種連續的貶謫對白居易是壹個很大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大的變化。為了避禍避嫌，在江州“不再直言”“天下從此不再言”，他稱自己是“淪落到世界末日的人”。他以旅行和寫詩為職業，渴望陶淵明，希望成為壹名隱士詩人，並轉向佛教，試圖擺脫佛教。總之，被貶為江州司馬是白居易人生的壹大轉折點。
白居易在江州居住四年，後遷居中州，十五年在元和被召回。憲宗垮臺，穆宗繼承了王位，他被授予中書舍人的稱號。後來，他拜謁了《尚書》的醫生，得知了聖旨，送走了醫生，並調到了朱郭。白居易的精神是沈重的，令人振奮的，詩中說:“妳可以得到水和魚，但妳也可以騎著鶴在精神上成長。”但由於當時派系紛爭激烈，他不僅無能為力，還“終日憂心忡忡”，驚嘆“高位之下有陷阱之虞”。很快我又失望了。由於擔心自己再次成為權力的犧牲品，他不敢在朝鮮呆太久，所以他要求去外國任職。長慶二年（822年），他外出擔任杭州刺史，避開了親信殘酷拉攏的朝廷。此後，他的思想進壹步消沈。詩雲:“誰知名利盡，心無寧日。”“敢辭則遠慢，身安則安。”隨它去吧，隨它去吧，有點被遺忘了。為了擺脫生活的煩惱，白居易用妓女、音樂、詩歌和酒來放縱自己。他嫖妓並嗜酒如命，直到晚年。蓄妓取樂始於東晉，在唐代十分普遍，尤以白居易為甚。有十幾個妓女的名字是從他的詩中得知的。嗜酒如命，據他自己說，“只把醉當作故鄉”，“經常喝醉，整天不清醒。”宋人統計白居易的詩，說他“詩二千八百首，飲酒者九百人。”所以這壹切都是為了逃避現實和自我麻醉。他進壹步從佛教中尋求精神支持，尋求解脫的方式，並用佛教的負生思想來麻醉和安慰自己。《大宋高僧傳》中記載的白居易拜謁高僧，詢問佛教教義，並與他們探討佛教的奇妙含義，大多是在離開杭州之後。白居易接著在道場齋戒和坐禪，此後壹直是壹位好佛，經常舉行三個月的齋戒，即在壹月、五月和九月在家中的道場坐禪。因此，白居易也是古代文人崇佛達理的代表，歷代很多人對他推崇備至。事實上，他的拜佛並不是真的為佛服務，而是為了解除煩惱和尋求解脫。是對社會的被動反抗，是壹種退縮，是當時社會環境下的無奈選擇。這是由坎坷的職業生涯和失望造成的。痛苦之後，我致力於釋放我的家人。白居易《醉吟先生晚年傳》在《白雲》中這樣表述自己:“性嗜酒，嗜琴淫淫。所有飲酒者、鋼琴愛好者和詩友都和他們壹起遊泳，遊泳後，他們住在心裏，解釋他們的家庭。”我們可以看到他喜歡在佛前飲酒。他甚至懷疑是否有佛。與此同時，我學會了煉金術。嚴格來說，白居易並不是真正的佛教信徒。同時，他對佛教的崇拜也是出於健身的原因。這就是為什麽他有時禁食並坐在道場裏，同時心裏想著妓女和飲酒。
雖然他是被動的，妓女，酒鬼和佛教徒，但他取得了巨大的成就，並關心杭州人民的苦難。最著名的事情是在杭州修建湖堤蓄水灌溉田地。為了紀念他，人們修建了壹條名叫“白堤”的堤壩，此外，他們還在城裏挖了六口井供市民飲用。
長慶四年（824年）五月，他在杭州的任期屆滿。除太子左庶子外，師東都。所以，他住在洛陽路。到目前為止，他已經做了20年的官員，但他無法湊夠錢買房子，所以他不得不用兩匹馬來支付。這表明他作為官員是誠實的。第二年除蘇州刺史外，只在蘇州刺史壹年多，因病免除縣務。劉禹錫罷州刺史，劉、白同歸洛陽。壹年後，白居易轉任刑部侍郎，封晉陽縣公。58歲那年，也就是大和三年（829年）春天，白居易說自己病了，不肯回來。從那以後，除了河南尹，他再也沒有回來，並設法避免生病。64歲，除同州刺史外，拒拜，改太子少府，分司東都。由於負面情緒和健康原因，他不願再當官。60歲時，他的兒子阿崔去世了，這對詩人來說是又壹次打擊。73歲時，曾蔡佳在龍門開了八個石灘，以方便乘船。他75歲時去世。
從白居易的仕途來看，雖然他大多是做官，但他總是處於壹種焦慮和憤怒的狀態。作為壹名詩人，他取得了很大的成就，可以說在朝野都享有盛名，甚至婦孺皆知。可能是因為他年輕時的流浪，後來幾次被貶，他因其豐富的經歷和對社會的深刻理解而成為不朽的詩人。
白居易的詩，如前所述，從小就寫得很好。16歲時，“野火春風”這句話成為千古名句。最著名的敘事詩《長恨歌》是中國古代詩歌的傑作，寫於他35歲擔任周至縣隊長時。該詩取材於民間流傳的玄宗與楊貴妃的故事，虛構而寫得生動形象。它生動感人，被評論家認為是唐代長詩中的佳作，在中國詩歌史上占有突出的地位。在這首詩中，他敢於批評唐玄宗的放蕩。甚至有這樣的語言:“中國的皇帝，渴望可能動搖壹個帝國的美麗”和“從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會”。對他們深厚感情的描述既諷刺又充滿憐憫。談及《妳將去哪兒》中的情境，筆筆頗有感觸。全詩從曲折的故事中上升，充滿情感和復雜性，給人以巨大的吸引力。
45歲時，他又寫了壹首長詩《琵琶記》，也受到人們的高度贊揚。他被貶為江州司馬後，在潯陽江頭與朋友告別，在船上的告別宴會上，他突然聽到鄰船彈琴的聲音，並邀請他移動船只，他感到悲傷。原來他是壹個獨居空船的老歌手，他也無限悲傷，借琴寄托哀思。白居易聽了她的生平事跡，不僅對她深表同情，還想到了她自己的不幸，由此產生了“我們倆都不幸福——到天盡頭，我們相會”的感慨。我們理解。相識有什麽關系？”，並使這首長詩堪比《長恨歌》。在前面，我敘述了藝伎的生活狀況和悲慘的生活經歷，然後我寫道“我壹年前離開首都來到這裏，現在是九江這裏的壹名生病的流亡者”，最後我說“但他們中誰哭得最厲害？”，今九江官方。我的藍色袖子濕了。”“司馬清”，所以它也成了壹個典故。這首詩在藝術手法上有很多優點，描寫細致入微，音節和諧，尤其是描寫琵琶聲的那壹段，實在令人唏噓。最重要的是感情的真誠。這兩首長詩是白居易留給後人的無價之寶。
在白居易的其他詩作中，早期的諷刺詩備受推崇，尤其是《秦中吟》和《新樂府》。剛剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義吶喊。他“不識時務，諱莫如深”的勇氣非常令人欽佩。秦中吟有65，438+00首歌曲，其中第壹首《像壹把劍》。重夫指責政府提供剩余和殘酷地削減人民。“拿走我的絲綢，買下我眼前的寵愛。”“淡肥”形容參加宴會的達官貴人精神抖擻，酒食豐盛。最後是“江南大旱，衢州人吃人！”《歌舞》寫的是那些喜歡在白天喝酒，在半夜唱歌跳舞的大臣們的愉快生活。結論是“我不知道鄉監獄裏有凍死的死囚！”《買花記》寫長安有錢人競拍牡丹，誇耀奢華。最後寫道:“壹束暗花十戶福。”《求婚》同情貧困婦女結婚難，《傷逝的朋友》感嘆艱苦之地的悲慘生活，《傷逝的房子》諷刺大興的巨人大廈“壹堂課花費百萬美元”。《無官人》嘲諷了那些八九十歲拒絕退休的貪婪的人。“李女仆”對誣贊某些人沒有為好官立碑表示不滿。五弦對當時很多人不懂傳統文化表示遺憾。可以看出，他們都是批評家，鞭子和抱怨者，這是對德宗貞元至憲宗元及早期黑暗政治的有力揭露，它傷害了統治階級。難怪“當妳聞到秦中吟的味道時，那些強大且相互親近的人會面面相覷”白居易對他的秦中吟也很自負。他在編完詩集《15》後題的壹首詩中說:“壹首《長恨歌》風情萬種，十首《琴音》近聲。”
《新樂府》與《秦中吟》創作於同壹時期，是白諷刺詩中的又壹重要組詩，共有***50首，內容涉及高祖武功與元和的關系。時間跨度比《秦中吟》更大，內容更廣。白在《贈》壹詩中說:“我也是君主的弟子，為什麽我會抑郁呢？不能哭出聲。每壹篇文章都沒有空洞的文字，每壹句話都必須規範。壹個人的工作對其他人來說是壹種巨大的危險，但壹個詩人的話是非常痛苦的。如果妳不想要高宮節奏，妳就不想要奇怪的詞。推歌使人惡心，希望皇帝知道。”可以說，他書寫了“新樂府”的宣言，也是對“新樂府”最好的詮釋。《賣炭翁》、《杜靈錯》、《光彩奪目的絲綢》、《新豐折臂翁》等被人們廣為傳誦的名篇是《新樂府》的中章。每首詩都有壹個明確而強烈的中心思想，即在序中寫明是“苦宮市”、“傷農之難”、“貪女之勞”、“憂養蠶之費”、“哀寒之哀”、“戒求仙”、“貪官之貪”等。這些詩愛恨分明，除了諷刺，也有贊美。這些詩充分說明了白居易反對和贊美的東西，這是作者心靈的真實表達。在《新樂府序》中，他明確宣稱這些詩是“為君、為臣、為民、為事、為物而作，不是為寫作而作。”事情是真的”，聲稱他寫的是真實的事件，它也顯示了壹個中青年詩人幫助病人和邪惡的戰鬥精神。在詩歌風格上，他繼承了《詩經》、樂府古詩和杜甫詩歌的優良傳統，並采用了當時民歌的自由句法，形成了自己的創作風格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》是他所有詩歌中最具戰鬥性的作品，與《長恨歌》和《琵琶記》壹起，是白居易詩歌中最優秀的部分，也是中國古代詩歌中最有價值的部分。
白居易把他的詩分為四類。除了諷刺詩之外，還有閑情詩、感傷詩和雜詩，大多數都寫得很好。壹般來說，早期的詩比後期的詩更有價值。由於世道險惡，他後期的詩歌不再有青春的鋒芒，這是非常令人遺憾的。
作為壹位偉大的詩人和天才詩人，白居易的創作才華是多方面的。他的詩歌不僅在藝術形式上是多樣的，而且在思想內容和藝術風格上也是多樣的。白色詩歌最大的特點之壹是語言通俗易懂，但同時又經過了大量的藝術加工。在詩歌圈裏，曾有壹個故事，壹位老婦人也在解釋白色詩歌。明代詩論家胡震亨所著的《唐音通潛》中，宋代詩人張文倩曾看到白居易手稿的記載，稱“原作不佚，多不佚於首作”，可見白居易勤於寫詩、改詩。他的詩的藝術水平是通過作者的辛勤勞動達到的。
白居易在世時，他的詩廣為流傳，影響很大，這使他感到自豪。白居易在《九書同元》中說:“從長安到江西三四千裏，常有詩人在鄉村學校、佛寺、反遊泛舟；地球之口，僧侶，寡婦和處女，總有仆人唱詩。”元鎮還說白居易的詩，“近二十年來，禁省、禁寺、禁郵、禁墻無書，王侯、嬪妃、禁馬無不適。至於那些在市場上寫和賣默勒街的人，或者拿著它做酒和茶的人，到處都是。“壹個人的詩在當代有這樣的社會效應，這在古代是不多見的。不僅如此，白居易的詩在當時獲得了巨大的國際聲譽和許多外國讀者，並在日本、新羅（今朝鮮）、南日本（今越南）等國家傳播和寫作。據史料記載，當時的日本峨嵋天皇曾臨摹了白居易的多首詩詞，並在自己的秘宅中偷偷背誦。契丹國王親自將白詩翻譯成契丹文字，並命令大臣們朗讀。
不言而喻，白居易的詩對後世詩歌的影響是巨大而深遠的，白詩將永遠受到全世界人民的喜愛並流傳千古。
草
長草是如此的茂盛，每年的秋冬枯草都把草的顏色染濃了。
野火從未完全吞噬他們，春風正在刮起。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我又壹次送上了我的知心朋友，那茂密的草地代表了我的深情。
註:這首《唐詩別裁》的題目是《傅德姑曹苑送別》。傅德:詩名多為科舉應考之詩。
相傳這首詩是白居易十六歲時寫的。唐代張谷的閑情倡導，把白居易帶到長安參加考試，並把他的詩帶到了顧況那裏。顧拿自己的名字開玩笑說:“米貴，住在裏面也輕松”。在讀了白的第壹首詩《草》後，他說，“得壹字，活在其中是容易的”，“因為它的名聲，它獲得了很大的名氣。白居易用原草比喻其他感情，想象力獨特，感情雋永。“野火”壹詞流傳千古，既彰顯了野草頑強的生命力，又表現了對新生事物的贊美之情。
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夢見南岸
江南很好，風景古老而熟悉:
日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。
怎樣才能叫人不懷念江南？
註:熟悉度（聲音安全）:熟悉度。這句話道出了我過去對江南風光的熟悉。勝利:比更好。藍色:靛藍。妳能不能:妳怎麽能不呢？
這首詞以生動的比喻和鮮明的紅綠色彩，生動地突出了江南美麗的春光，深刻地表現了作者對江南的懷念。如今，人們常用三四句來表達祖國南方春天的美景。
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暢所欲言（第三部）
我給妳壹個解決問題的方法，這個方法不需要龜甲，蓍草莖可以帶來財富和財富。
試玉燒三天。，鑒定材料必須保留七年。
在王莽篡位之前，周公害怕流言蜚語，他對王位很恭敬。
如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？
註:言論自由:言論自由的含義是不受限制的。訣竅:法官。多疑:猶豫不決，俗話說狐貍多疑。鉆角:古代占蔔，在龜殼上鉆孔和燃燒，以裂縫來確定好運或厄運。視（音響師）:也是占蔔。蓍草:蓍草被古人用來占蔔。試玉句:作者原註:“真玉三天不熱。”《淮南子·舒針》說中山玉用木炭燒了三天而不變色。作者的原文註釋:“張瑜出生七年後才知道這件事。”《史記·司馬相如列傳》中的“正義”說:“余，今之沈睡者；章者，分樟木也。兩棵樹生到七年，枕頭和香樟可以分開。”這兩句說；鑒定玉的真偽，要燒三天；區分枕木和樟樹需要七年時間。周公:姬旦，周武王的兄弟，王乘的叔叔。當壹個國王年紀輕輕就成為國王時，周公是攝政王，管叔和其他人“八卦國家”，說周公是成為國王的關鍵。周公很害怕，所以他避開了東方。後來，當成王發現謠言是假的時，他歡迎周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽:字巨君，是漢元帝的侄子。在奪取政權的過程中，他經常表現出謙卑和讓步，以贏得人心。後來，他終於篡奪了漢的獨立，並將國名改為“新”。“不篡位”，壹個“下士”。石翔:如果。回答:再次。
這是壹首意義深遠的哲理詩。詩中使用了隱喻和歷史故事來說明區分人才和優秀人才的方法。特別是在句子3和4中，作者引用了兩個例子來證明判斷是非和得出可靠的結論往往需要長時間的實踐才能辨別事物的真偽和評論歷史人物的功過。後四首詩曾被壹些小說引用。比如《三國演義》第五十六回，寫了曹操銅雀臺夜宴的事，把自己的人生願望告訴了所有文士後，作者引用了這四句詩。
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簡迪松
有些松樹有100英尺大，周圍有10碼長，它們出生在洞穴的底部，寒冷而簡陋。
山河艱險，妳會老死不相往來。
田字·唐明欠梁木的，關於這件事我有兩件事不知道。
誰是天空創造的隱喻，但它不是與材料的缺乏。
金張賢賢，牛衣寒賤，丟辛貴的故事。
丟辛和牛壹的故事雖然不同，
最高的不壹定是明智的，最低的不壹定是愚蠢的。
難道妳沒有看到珊瑚是在沈重的海底下出生的，而榆樹是在天上種植的嗎？
註:峽谷底部的松樹:生長在峽谷邊緣的松樹。西晉詩人左思詠史:“沈郁谷底松”為作者題寫，“我懷念清冷清秀。”韓軍:壹個有才華卻處於孤獨和殘疾境地的人。百尺:指樹的高度。十個尺寸:它有十個尺寸厚。周長:測量周長的近似單位，即兩只手之間的足弓厚度。冷:孤獨和寒冷。卑微:低。度。測量。直到老死，妳也不會得到好工人的賞識。唐明:古代皇帝宣布政治教育和舉行儀式的地方。這裏指的是宮殿。欠，缺。橫梁:力量的支柱。於:清楚了。蒼山:深藍色，指天空。創造的意圖:創造事物的意圖。但是:只有。土地:地位。金、張。指漢武帝宣帝時的金口（史丹）和張安世。他們同時都是達官貴人，所以他們後來用“金和張”來代表貴族。石魯:世代俸祿豐厚，說明官員幹得很棒。從漢武帝時期到漢平帝時期，金氏家族在內廷服務了七代。張安世的後裔先後自漢武帝宣帝、元帝之後。有十多人是中高級官員。左思《詠史詩》曰:“張進借舊業，七葉為漢貂。”元賢:孔子的弟子子思，生活貧困。（“元賢”即“黃氏”。黃石；東漢名士，家境貧寒，父親為牛大夫。牛外套:牛禦寒的外套，由麻或稻草制成。也指窮人的衣服。丟西姆的故事:王冠上的裝飾品。在漢代，武官如鐘石和中常侍都戴著貂尾和金蟬。這句話是這樣說的:牛衣的冷酷和卑鄙不可能比丟西姆的故事更高尚。高低:高是指高的地位和財富；指地位低下和貧窮。重:深且深。珊瑚:腔腸動物“珊瑚”分泌的右側灰色骨骼，多見於熱帶海洋，像樹枝壹樣，多為紅色，可用作裝飾品。生動。獨特的外觀。白榆:星名。白榆在這裏被視為榆樹。古樂府:“天上什麽也沒有，白榆樹種得活靈活現。”上面兩句說。珊瑚生長在深海海底，而榆樹生長在高空。也就是說榆樹是壹種材質很差的樹，當然不能和珊瑚相比，但它是種在天上的，可見高的不壹定聰明，低的不壹定愚蠢。
這首詩以左思的《詠史》為“谷底沈郁松”之意，可見“天下取高位，美男子沈於當前”對那些貧窮而有能力的人得到重用是不公平的。這首詩的前八句是關於高大的松樹，松樹是國家的棟梁，但它們生在峽谷的底部，沒有人問它們，所以它們沒有用。這是對人的比喻。詩的後八句由物到人，史實翔實，比喻生動，突出了“高者不壹定智，低者不壹定愚”的主題。這兩首詩是對歷史經驗的總結，是對封建社會的現實寫照，並充滿了深刻的哲理。高尚的人不壹定有能力。低的人不壹定沒有腦子。因此，“任人唯賢”是治國安邦的重要保證。
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暢所欲言（上）
真相和謊言有什麽關系？
只有樂臧生才能騙過賢人，又怎麽知道巴寧識破了這出戲。
草螢不是火，但蓮花露是珍珠！
不拿燒柴去拿，有什麽可惜和榮耀？
唐憲宗元和五年（810），元稹被貶為江陵（今湖北江陵）狀元，著有《放言》五首。元和十年（816），白居易被貶為江州（今江西九江）司馬，途中還效仿元稹寫了五首《閆芳》。這是第壹首歌。區分:區分。底部:什麽，什麽。這兩句話的意思是:誰能說得清是真是假，什麽自古以來不是這樣，而是:只有。臧生:吳忠，春秋時期的壹個名人，魯國的壹個司寇。欺騙:欺騙和智慧。聖人:無所不知，智慧。紫凝:余明，字五子，是壹位愛國人士。解決方案:我理解。裝傻:裝傻。《論語·公冶長》說，紫凝在國家治理良好時是“明智的”，在國家治理不善時是“愚蠢的”。上面兩句說:人們只喜歡臧生如此狡猾和聰明，但他們知道紫凝知道如何在某個時候裝傻。草螢:螢火蟲。古人誤以為是腐草變的，故稱草螢。姚:明亮的光。荷葉。露:露水。團:圓的。燒柴:把柴火放在祭壇上，在上面燒玉和胎體。這是指燃燒木材。趙城:壹種可以發光的珠子。根據《史記》的記載，王維有壹個直徑壹寸的寶珠，車前車後各放了12個。可惜。可愛。特別:不壹樣，不壹樣。上面兩句話說:如果妳不把柴火的光和“閃閃發光”的珠子的光進行比較，它們怎麽會不同呢？
這是壹首深刻的哲理詩。第壹副對聯說，古往今來真實性無處不在。顓頊引用歷史人物。頸部關節提升中自然現象的解釋。最後，用比喻說明辨別真偽的方法。全詩以犀利的筆觸和確鑿的事實表明，有必要辨別真偽，也可以辨別真偽。“草的光輝不是火，但蓮露是珍珠。“它用壹個確切的比喻來表明，雖然某樣東西看起來與其他東西相似，但它是假的，它只能被愚弄壹段時間。這兩句詩可以用來解釋任何偽裝和偽裝最終都會被識破。
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楊柳枝詞
在春風，壹棵樹有成千上萬的樹枝，像金子壹樣柔軟，像絲綢壹樣柔軟。
永遠在風坊西角，沒有壹天，這棵柳樹是屬於誰的？
楊柳枝詞:唐的稱謂。這首詩寫於唐武宗會昌四年（844年）。樹:指柳樹。永豐:永豐廣場位於東唐都城洛陽（今河南省洛陽市）東南。當時，作者住在這裏，有壹個花園。全天:全天。是誰呀？那就是，對誰，對誰。
這是壹首以柳樹為比喻的詩，據說是寫給麻衣子小滿的。白居易曾說“柳小而挺”，柳比挺小。（見《雲溪之友》）前兩句描寫了小滿在春風中隨著柳枝的擺動而翩翩起舞，以及柳枝的色彩和柔美的魅力。在最後兩句中，柳樹在荒蕪的花園中無人問津，感嘆小滿不知道將來誰會擁有它。字裏行間有壹種淡淡的悲傷和遺憾。詩的前兩句抓住了早春和柳枝的“嫩”和“柔”（色彩和動態）的特點，使早春的景象非常迷人。贊美早春柳枝的柔美、可愛和優美時，可以引用這首詩。
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夜晚的河塔俯瞰，景色清新奇特。它被演唱和演奏成壹首曲子，並從水利部寄給張先生。
太陽在輕煙和小雨之間落下，河水明亮，海水涼爽。
蜉蝣散雲破亭，虹殘水斷橋。
此外，水波洶湧，風吹浪蕩，仿佛許多花兒正在飛舞，暗流光明，十分美麗；日落之後，天空清澈湛藍，大雁在空中飛翔，仿佛是藍天上的壹行字跡。
好，拍下丹青的照片，把詩寄給水草郎。
註:張元崴:指張繼，曾任水務局局長。玩法:背誦和琢磨。輕煙:輕煙。夕陽:很快夕陽就要照耀了。章魚:大蛤蜊。古人誤以為海市蜃樓的呼氣就成了“海市蜃樓”，又稱“海市蜃樓”。事實上，當光線穿過密度不同的空氣層並發生明顯折射時，遠處的景象顯示在空中或地面上是壹種奇怪的錯覺。在詩中，“海市蜃樓”是分散的。破碎的城堡:空中城堡爆裂消失。斷橋:彩虹像壹座彎曲的橋，彩虹斷了。壹字壹句地說，大雁有時在空中呈“壹”字形飛行。丹青:中國古代繪畫中使用的顏料。拍照:畫畫。水草郎:張繼。
這是壹首非常優美的山水詩。作者把握時間、地點、季節、景物的特點，上下打量，寫出了雨後夕陽中景物的色彩和動態。讀了這首送給他的詩後，張繼非常欣賞詩中的風景之美，並在白居易的詩中寫下了“我從詩中驚訝地發現”的句子。“風翻白噴壹千片。大雁壹行行指向藍天，壹行行翻轉指向，寫白浪寫大雁，使秋末冬初天上地下的景物明亮、開闊、清新、生動，給人以無盡的美感。
參考資料:
白居易