首先，什麽是語感:
心理學研究告訴我們，最基本的言語能力是語感，是對言語的直觀感知。其主要特點是直觀和自動化。是夏丏尊先生在中國第壹個提出了語感的概念。他曾深入淺出地解釋過:“在語言感覺敏銳的人的頭腦中，‘紅’不僅僅被解釋為紅色，‘夜’也不僅僅被解釋為白天的對立。田園不僅是種菜的地方，也是壹場春雨。看到‘新綠’二字，妳會感受到希望、天然化工、青春活力等等無盡的利益。當妳看到‘落葉’二字時，妳會感受到無常與孤獨的無窮含義。”可見，在夏丐尊先生看來，語感是對語言文字的敏銳感覺，是對語言文字的正確而豐富的理解。而王尚文先生則認為:“語感是在感官層面而非無意識層面進行言語活動的能力，不直接參與思維，是個體與言語世界的直接聯系。表現為對作用於他的言語作品的內在反應能力，即聽和讀(讀)的能力，也表現為因個人親情的需要或適應社會交往的需要而在感官層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”總之，語感是個體的語言素養，是在長期的規範言語實踐中，能夠直接、快速地被理解和運用的壹種體驗性很強的能力。壹個具有敏銳語感的人，不僅能把握住說話對象的字面意思，還能迅速而直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，以及言外之意和寓意。
二、為什麽要培養學生的語感？
在日益頻繁的交流中，人們對語言信息的接受往往會導致壹系列復雜的心理活動，其中強烈而敏銳的語感是理解所有詞語的基礎，是從思想認識到作者頭腦的橋梁。人之所以能夠不假思索地用語言表達思想，能夠從句子或段落的開頭預測整個句子或段落的走向，能夠在瞬間識別出詞義的細微差別和色彩感受，正是因為有了語感。具有良好的語感，能使人感受到文字的精妙，看到文字的本質，把握住文字的理性趣味，使人步入豐富精彩的精神世界，受到文化和審美的熏陶。可以說，敏銳的語感是學好語文的重要條件，是構成壹個人語文素養的核心因素，是壹個人語文水平的重要標誌。培養小學生的語感是小學語文實施素質教育的關鍵。
第三，如何培養學生的語感；
(壹)以閱讀為導向，培養語感
“讀”，記在眼裏，出在嘴裏，聞在耳朵裏，記在心裏；這是壹個許多感官參與聲音解釋的活動。它是將文字符號轉化為聲音，直接感受語言，訓練語感的壹種基本方式，是語感習得過程中最有效的言語練習方式。它不僅是理解和積累語言的有效手段，也是培養學生語感的必由之路。古人雲:“讀壹本書百遍，方知其意”，“讀”是中國傳統教學的精髓。漢語語言文字的內在美、意境美、文章結構的嚴謹美，都需要有指導、有要求地反復背誦，才能品味“文內之味”，體會“文外之意”。在課堂上，要給學生足夠的時間和空間，引導他們多讀書，充分利用機會，通過閱讀、默讀、重復閱讀、競賽閱讀、整體閱讀、局部閱讀、介紹閱讀、角色閱讀、榜樣閱讀等多種形式，讓學生從閱讀中獲得感悟，培養語感。
1，範杜
夏丏尊先生說:“漢語教師最重要的任務是向學生傳達語感。”教師的範文閱讀體現了教師對文本的理解和感受。表情、語氣、語調、姿勢作為壹種信息直接傳遞給學生，學生看得見、聽得清，可以模仿、學習。教師讀得好，能引起學生的感情，起到“感語”的作用。壹位老師在講授《十裏長街送丞相》時，先以朗讀的方式營造了壹個場景，讓學生們感覺老師就在十裏長街送行的人群中。然後他用悲切的語調大聲念道:“人們常常愉快地看到周總理，看到他那矯健的身體和慈祥的面龐……”接著他又問:“快樂應該是愉快的感覺，‘矯健的身體’和‘慈祥的面容’是贊美的語氣。老師為什麽用低、輕、慢的方式讀？”老師對激情閱讀感興趣。學生動情地說:“因為人再也享受不到這種快樂了！”“因為周總理那矯健的身體，他那慈祥的面容再也見不到了！”“在悲傷中回憶幸福，讓我們更悲傷！”
2.免費閱讀
培養學生的語感，自由閱讀比壹起閱讀更有效。朗讀時，學生可以根據自己的理解和感受進行朗讀，在朗讀的同時品味課文的感受。如果他們覺得還有沒有完全理解的地方，可以慢慢讀，多讀幾遍，加深學生的感受。在《黃繼光》壹文中，有壹組關鍵的句子:“他覺得教官在看著他，戰友在看著他，朝鮮人民在看著他，祖國人民在看著他，黃繼光又站起來了！”老師在教學的時候，讓學生反復讀這句話，不要復雜的提問和分析，從而體會意思，理解情感。在老師的指導下，學生的讀音隨著平行度的推進越來越強。讀《黃繼光站起來》時，“站”字自然發出最強音。這時，偉大的國際主義戰士的崇高形象也“屹立”在學生心中。
3.按角色閱讀
不同角色的朗讀是學生喜聞樂見的壹種形式。在朗讀中可以用不同的語調、語調和語速來創造不同的人物形象，讓學生對課文有更深的感受。比如《狼與羊》這壹課，狼說話聲音粗，聲調高，語速快，還念出壹種大膽無理的表情；小羊說的話要慢慢地、淡淡地讀，讀的是善良、溫柔、憐惜。在角色閱讀中，學生和主角壹起思考、壹起感受，對故事中人物的思想感情有了真實而深刻的體驗，既培養了閱讀的熱情和興趣，又發展了語感。
4.介紹
有些班級學生整體閱讀能力較弱，語感普遍不強。學生的情緒，老師的情緒，課文的情緒都無法快速產生* * *音。這時候就可以用“引用法”了。在教師的引導和教師情緒的感染下，學生相對集中於壹些關鍵的詞語和表達，從而激發學生的感情。比如教《用董存瑞的犧牲炸碉堡》中“炸碉堡”的部分:
老師:這時，響亮的沖鋒聲響起，驚天動地的殺戮聲由遠及近。成千上萬的解放軍戰士沖了上來，但敵人的機槍還在射擊。萬分緊急，董存瑞——
生:擡頭挺胸，站在橋下，左手握住炸藥包，抵住橋底，右手突然拉動導火索。
老師:導火索爆出白煙和火花-
生:火光照亮了他鋼鑄的臉。
老師:1秒，2秒...董存瑞-
生:像巨人壹樣站著，眼裏閃著堅毅。
老師:董存瑞擡頭望向遠方，仿佛看到了勝利的紅旗在龍華中學上空高高飄揚。他用盡全力大叫-
生:同誌們，為了新中國，去吧！
在這次朗讀中，學生們在老師的引導下，把自己的感受集中在董存瑞炸碉堡時的動作、神態、語言上，在學生的情感深處刻下了犧牲人民解放的光輝形象。
(二)單詞分析，訓練語感:
咀嚼單詞和品味語言是語感訓練的關鍵環節。朱對此有過精辟的解釋:“讀書的時候，壹定要熟讀。當妳熟悉它的時候，妳會精讀它，當妳精於它的時候，妳會看到它。如果吃水果，咬開吃，沒有味道；壹定要細細咀嚼，然後味道出來，才知道這是甜的，苦的，辣的，才知道。”(參見齋藤優子流派)。葉聖陶老師在講語感訓練的時候也說過，壹個詞或者壹個詞只查字典是不夠的。必須引導學生去細看，去思考，去品味。這樣，學生就會對語言文字有正確而豐富的認識。可見，語感訓練的關鍵是“理解壹個詞，它的意義和味道”。因此，在課堂上要註重引導學生推敲文字、分析文本，通過文字這座橋梁與作者相遇，形成文本、師生、作者、編者之間的平等對話，從而體會到文字的準確、句子的意境，體會到句子的情感，增強語感的敏感。在具體的教學中，可以引導學生通過加減調整變化來訓練和提高語感。
1，加上。就是把文中沒有寫的加上去，和原句對比。比如《瑯琊山五壯士》中“班長斬釘截鐵地說“走吧”，帶路到蓮瓣”，讓學生在“走吧”前加上“我們”，把這句話改成“班長斬釘截鐵地說“走吧！“帶頭走到荷花花瓣前。”然後對比兩句話，看看在感悟上有什麽不同。同學們通過琢磨對比，認識到“走”字落地充分體現了五壯士在當時險惡環境下舍身取義的堅定決心。
2.減去。就是從原句中減去壹個單詞，與原句進行比較。如《十裏丞相》中“人皆臂纏黑紗，胸佩白花，目皆望周總理靈車方向”。去掉句中的三個“都”，與原句對比。通過對比，同學們明白了，這三個“會費”並不是寫出來的，句子也是常見的，意思也是壹樣的，但是感受和味道卻大相徑庭。有了這三個“首都”，就凸顯了全國人民對周總理有著同樣的懷念和熱愛，大家都是壹條心，無壹例外。
3.調整。就是把前後單詞的位置換壹下再對比。《瑯琊山五壯士》壹課有兩句話:“五壯士站在瑯琊山之巔，看著百姓和軍隊主力遠去的方向。他們回頭看了看還在爬的敵人，臉上流露出勝利的喜悅。”這裏的“向外看”和“向外看”都是看的意思。妳能調整妳的位置嗎？學生知道，這兩個詞是不能通過順序不同的朗讀、思考和與原句對比來改變的。因為，由於他們與日寇英勇頑強的鬥爭，人民群眾和連隊主力都得到了安全轉移，《瞭望》寫出了五壯士心中無比的自豪，對人民和部隊無比的熱愛和懷念。回望爬上來的敵人，表達了五壯士對敵人無比的蔑視。
4.改變。就是把壹句話裏的壹個詞換成另壹個詞然後對比。《燕子》裏有壹句話:“蔚藍的天空，兩極之間有幾條細線，看起來就像正在演奏的音樂。”為了讓學生認識到“標”字的好處，可以先啟發學生思考:電線常用哪些量詞？(root)然後用“root”代替，與原句對比:這裏用“root”或“mark”更好。通過引導學生大聲朗讀，聯系生活，學生們體會到了用詞之美:壹個“標”字準確地表現了高、遠地方的電線只能隱約看見的特點，變成了“音符”，後面有“燕子”的描寫，產生了壹種朦朧的美。
(三)聯系生活，學習語感
敏銳的語感總是與對生活的敏銳感覺聯系在壹起。要培養語感，就要引導學生把對生活的觀察和體驗與語言的學習結合起來。葉聖陶先生說:“我們要有敏銳的語感，不能只從語言文字中揣摩，而要把自己的生活經驗和語言文字聯系起來。”“妳不能僅僅通過查字典來獲得深刻的語感。妳只能從生活方面去體會。積累得越多，越懂。”⑤茅盾先生也說過，要理解文章，就要在閱讀中記住自己經歷過的類似生活，或者在閱讀中走向現實。可見，語感的培養必須與生活經驗掛鉤，沒有生活經驗的“語感培養”是蒼白的。換句話說，語感的豐富、深刻、敏銳和美好，必須建立在個人經驗的基石之上。作為壹名語文教師，我們應該善於從多方面引導和指導學生感知詞語，並把他們隱藏的經驗轉移到前臺。這樣學生對單詞的理解會變得更容易，感受也會更深刻。
比如《十裏宰相》壹文中有壹句:“壹位滿頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著槐樹，焦急而耐心地等待著。”教師提出“‘焦慮’和‘耐心’這兩個詞是反義詞，奶奶為什麽會焦慮，為什麽會耐心等待”的問題來誘導學生的語感能力。首先讓學生回憶壹下自己的生活經歷:如果妳去火車站接親戚，妳提前在車站等，但是火車晚點了，妳的心情當然是焦慮的。但是，妳還是要等，不回家，這就表現出了耐心。由此，學生們可以恍然大悟，這裏的“焦慮”說明奶奶盼望著早點看到總理的靈車；“耐心”表現了她向總理告別的誠意，不管多晚。從而深切感受到奶奶對總理的愛和懷念。
再如:壹位老師在講授“遊園不值”壹課時，用聯想的方法激活體驗，培養語感。
老師:同學們，詩人沒能進入朋友的花園，享受花園裏的春色，多可惜啊！但是妳能猜出這個花園是什麽樣的嗎？
生1:我想花園裏壹定有壹個大花壇，裏面開滿了五顏六色的花，蝴蝶和蜜蜂在上面飛舞。
生2:花園中間會有壹條石頭鋪成的路，路旁邊是綠色的垂柳。
生3:還有壹個大池塘，魚兒遊來遊去。岸邊種著桃樹、杏樹、梨樹，散發著花香，鳥兒在枝頭歌唱。
……
學生的描述不是虛構的，而是融入了自己對春天的親身體驗。在這裏，教師巧妙地利用聯想作為橋梁，將語言與生活經驗連接起來，使學生融入詩中所描述的意境，並產生出他對美好春天的熱愛。
(四)想象參與激發語感。
“作者心思好，開始隨親戚入境。”在教學中，如何讓學生理解文章的情境？葉老曾經說過:“我們必須放逐我們的想象力，通過文字來達到這個目的。”可見，語感與想象力密切相關。在閱讀教學中運用形象思維激發學生的想象力，必然會在學生頭腦中產生“內視”。它能使課文的內容像電影壹樣在學生腦海中閃現，讓學生身臨其境，引起他們的感情。
可以說，聯想和想象是培養語感的翅膀。想象的過程既是喚起學生知識儲備的過程，也是學生感知作品內容的表現形式的過程。
比如教文章《月光歌》，壹會兒引導學生了解貝多芬作曲的過程，壹會兒再配上輕柔的音樂、優美的畫面，動情地大聲朗讀，激發學生展開想象，讓學生仿佛置身於壹個小茅屋中:壹輪明月升起，月光流瀉，壹切都披著輕紗，壹切都是那麽安靜。在這種境界裏，貝多芬用手撫著琴鍵，音符如流水，如颯颯秋風，傾吐著世間的真誠與善良，貧窮與希望...後來又輔以情感閱讀，將學生帶到波濤洶湧的大海，欣賞大海的壯美，從而了解樂曲旋律的起伏，從而達到訓練語感的目的。
再比如《臺灣省蝴蝶谷》壹文，說:“每年春天，成群的五顏六色的蝴蝶飛過花叢，穿過樹林，跨過小溪，奔向山谷，開派對。”如果只從文字的表面意義機械地理解“色斑、穿搭、穿越”等詞語，是無法感受到美麗神奇的蝴蝶聚集場景的。學生要想進入文中描述的情境，只能在反復閱讀的基礎上，發揮想象力，擴大聯想:成千上萬只蝴蝶穿著五顏六色的衣服，從四面八方飛來，生怕耽誤了美好的春天，奔向蝴蝶谷開party。看它們飛得多輕盈活潑啊！學生們仿佛在畫面想象中變成了壹只翩翩起舞的蝴蝶，正在趕往蝴蝶谷的聚會。
我在教《水鄉歌》的時候也是用聯想的方法來培養學生的語感。文章寫道:“有哪些水鄉？水多，渠千，河千，池塘壹個接著壹個，綠水遍地。”
老師:請妳們自己讀這篇文章。老師肯定妳能理解。(學生讀)妳剛讀的時候，有沒有看到前面有什麽東西？什麽照片？這時老師展示了壹張水鄉的圖片，很漂亮，學生們很喜歡。)
老師:同學們，請再讀壹遍圖片。妳有什麽新的經歷和發現？(學生)妳好像在哪？妳看到了什麽？
生1:我仿佛來到了水鄉，看見壹葉扁舟蕩漾在碧綠清澈的浪花上。
生2:我仿佛來到了壹個水鄉，看到了綠水河中搖曳的植物。
生3:我好像來到了壹個水鄉的壹條小河，看到了成群的鴨子在水裏嬉戲。
老師:如果妳真的來到水鄉，妳最想做什麽？
生1:我想畫。
生2:我想彎下腰去品味水鄉。
生3:我想拍下來掛在我家客廳的墻上。
在這壹部分的教學中，學生豐富的想象力流出了詩意的語言，我們每個人都描繪了壹幅江南水鄉的畫卷，讓我們仿佛聽到了水鄉人的歡聲笑語，聞到了江南水鄉的獨特風味。
(5)積累語言，加深理解。
美國教育心理學家加涅說:“學習的過程是壹個逐漸積累的過程。”語言學習更需要積累。巴金先生曾說:“讀得多了，熟悉了，往往就能背得順了，就會漸漸體會到它們的好處，慢慢摸到文章的調子。”“箱子裏全是錢，有幾千支。”“讀書如破萬卷，下筆如有神。”可見，熟讀和泛讀是儲備語言材料、培養語感、發展語言能力必不可少的環節。
1，熟讀背誦
小語種教材裏很多課文都是名家寫的，既有優美的品質，又有豐富的情感。對於課文中精彩的片段，教師可以要求學生反復欣賞，讀出它們的魅力，體驗它們的美，直到背誦出來。通過背誦，學生積累了大量優美的詞句，不斷豐富了語言庫存，並從背誦中進壹步了解了作者文章的布局、詞句的精美、表達方法的精巧，使學生終身受益。中國傳統語文教學的精髓已經證明了這壹點。就像古人說的:“妳熟悉壹篇文章，妳就會變得熟悉我。不知道是我的朋友還是我的文章。寫作文的時候，想說什麽就說什麽，要寫出來像春天壹樣。”新課標規定小學階段要背誦的優秀課文(含課文)不少於150篇，古詩詞背誦推薦文章80篇。這樣有助於學生儲存語言，加深語感，從而促進學生語言能力的不斷提高。
2、廣泛閱讀
語感的培養是從“讀”開始的，不僅體現在課堂上，也要引導學生在課後進行有效的閱讀。因此，在閱讀教學中，可以補充與課文相關的閱讀材料，以彌補現行教材中閱讀的不足。比如，學習《草船借箭》後，可以引導學生閱讀《三國演義》的相關故事；學完《賣火柴的小女孩》後，學生們被介紹閱讀安徒生童話選集。同時，引導學生在閱讀的基礎上，記錄好詞、好句、精彩片段。我們還可以根據學生的實際情況，引導學生廣泛閱讀自己喜歡的思想性、知識性、趣味性的書籍，以此來開闊學生的視野，拓寬學生的知識面，讓學生在反復、大量地體驗語言材料的過程中，豐富自己的語言，增強語感。低年級學生喜歡形象生動、內容活潑的讀物，可以推薦他們閱讀童話、寓言等有趣的讀物。中年級學生喜歡情節生動的故事，可以推薦歷史故事、民間故事、科幻小說等引人入勝的讀物。大四學生既喜歡文藝又喜歡審美的內容，可以推薦閱讀名著和歷史名著。大量的課外閱讀可以幫助孩子吸收大量的單詞和句型，培養想象力，提高表達能力。難怪王尚文在《論語感》中說:“感受優秀演講作品的文字，是培養語感的搖籃。”如果我們的學生能做壹只勤勞的蜜蜂，飛到書的花園裏盡力汲取營養和甘露，感受、體驗、想象作者所描述的情境，從作者的詞句中學習，久而久之，他們頭腦中的語言就會豐富起來，自然就會有強烈的語感。俗話說:厚積薄發。
(6)言語練習，積累語感。
"要會遊泳，妳必須下水。"學生在閱讀中獲得的語感只有在更多的語言實踐中運用才能得到加強。“熟讀、背誦形成的語言積累，需要進行遷移式的練習，才能逐漸內化。”因此，在教學中，教師要以讀促寫，組織學生開展壹些與課文內容相關的創造性的口頭語言表達和書面寫作實踐活動，讓學生在實際用詞的過程中，進壹步體會文字之美，把握文字的本質，也使課文的思想得以延續，語感得到發展。
1，口語表達
在閱讀教學中，可以盡量創設情境，讓學生用口語自由交流，加深感情。通過引導學生參與讀、說、說，或者引導學生復述、報告課文內容，可以加深理解。例如，在雲屋的教學中，教師可以讓學生談論他們想象中的雲屋，然後利用“壹些”的句型積極鼓勵學生向大家介紹他們喜歡的雲屋...壹些...還有壹些……”。這壹教學過程不僅使學生在愉快的氛圍中充分發揮想象力，而且使學生在自己的體驗中內化語言，培養他們理解、積累和運用語言的能力。
2.勤於寫作
"勤於寫作也是訓練語感的重要手段."⑥當學生進入語言所描述的情境，用心靈和感情去感受語言和文字時，不再是主體對客體的單向把握，而是很大程度上是主體之間的交流、碰撞和融合。因為每壹篇文章的背後都站著壹個作者，學生覺得語言和寫作的本質是與作者的思想交流、情感傳遞、經驗融合，這壹定會激活學生的思維和想象，喚醒沈睡在學生心中的相似的人生經歷、經歷和感受，從而產生壹種迅速表達出來的欲望。這時，教師要給學生留出足夠的時間和空間，讓學生把積壓在胸中的思想感情徹底宣泄出來，從而達到升華和積累語感的目的。比如《半截蠟燭》這篇文章，結尾是小女兒在走上最後壹級樓梯的時候，拿著蠟燭出去了，給人壹種意猶未盡的感覺。教師可以設計結尾讓學生繼續寫作，並要求學生自始至終關照，讓學生在寫作過程中進壹步理解課文內容，感受人物魅力。
總之，培養學生的語感是當前語文教學改革的重要研究課題。因為語感是通向更高語言境界的橋梁，學生的語言基礎、生活閱歷、思想趣味、文學素養的綜合體現，壹旦形成，將終生受用不盡。因此，在小學語文教學中，我們應該重視語感的培養，努力提高學生感受語言的敏感度和洞察力，使學生的語文素養得到全面提高。