le（lè，yè le）姓氏有兩個來源:
1，從子姓，以祖字為姓。起源於春秋時期，是宋朝皇室後裔，起源於河南商丘。在周宣王，宋國有壹個叫戴公的君主。本為子姓，子名顏，字樂父。李（侃聲）生其父澤，而他生其父澤，而其父奕又不得不生其父胡子。易的父親以其祖父李為姓。外國父親壹定是這個音樂姓氏的祖先。
2.宋第四代公孫樂居後，以祖姓為氏。據《百家姓急》、《新唐書·宰相世系表》等記載，春秋時期有壹個叫樂居的人，是戴公的第四個孫子，是徐的弟弟。他在宋國擔任大偵察員。大市口是西周時期設立的官署。它的職責是負責監獄和糾察隊。樂居的後人以此為榮，於是以祖先的名字為姓，也成為樂居的姓氏，這個樂居姓的祖先。
第二，移民分布
這個在我國早期歷史上充滿驕傲的姓氏，出現在大約3000年前的春秋時期。源於春秋時期的宋國，與後世以宋為姓的家族血脈相連。當時，宋國是由商朝紂王的大哥魏子所建立的。這個地方原本是封給武庚的，但武庚在周成王叛逃，後來被夷為平地。周成王將包括河南省邱縣以東和江蘇省銅山縣以西的大片地區封給了魏子，並封他為商湯祭祀的最高級別的宋公。後來，宋代戴公的後代以王符二字為姓，於是出現了“樂”姓。宋國於公元前286年被齊國、魏國和楚國所滅。算下來，中國的越姓至少有2200年的歷史。在中國大陸和臺灣省，樂姓沒有進入前100名。根據唐代紀九姓和宰相譜系表，樂姓源於子姓。在周宣王，宋朝的君主宋代公生下了公，字，他的第四個孫子樂盈是宋朝的偉大大師。他的後代以他名字中的“樂”字為姓。樂氏在河南南陽郡發展為名門望族，世稱南陽王。姓氏代號:皖子之後，戴公生顏，字樂父，子孫以為姓。根據的第壹個說法，他與宋同姓。
第三，歷史名人
:趙（今靈壽縣西北）靈壽人，戰國中期燕國著名將領。公元前284年，他指揮燕國等五國聯軍進攻齊國，連克70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導策略和政治思想對當時和後世都產生了重要影響。
樂羊子:春秋末年，魏國大將樂羊子的“讒言書”、“五倍肉湯”等事跡都被載入史冊。原來是魏文侯命令楊樂攻打中山，他的兒子在中山做官。因此，中山君逮捕並殺害了他的兒子，殘忍地將其肉做成湯，並派人送到樂羊子那裏，其目的無非是恐嚇和報復。沒想到的是，樂羊子在接到兒子做的湯後，不僅壹點也不慌張，反而面帶笑容地全部喝下。就這樣，中山國的殘忍企圖和手段徹底失敗了。表面上，他假裝不在乎失去兒子的痛苦，所以他把城市圍困得更緊了。最後他把中山拉了出來，用實際行動為愛子報仇。
第四，縣廳編號
王俊1
南陽郡:秦國位於南陽郡，郡治為宛。秦朝末年，劉邦經南陽入關時“旌旗藏，人持勛章，馬縛舌，雞不鳴，爵位圍宛城三轉”，逼迫南陽郡守投降。韓繼承秦制，仍置宛郡。西漢實行鹽鐵專賣，在宛設置工部官員和鐵部官員，監督管理冶鐵業和其他手工業生產。1952年2月，在南陽市北關瓦房莊（古宛城內）發現了壹處大型漢代冶鐵遺址。西漢末年，劉璇與王莽的軍隊作戰。在圍攻宛城的過程中，於黃帝四年（公元23年）二月，在宛城外的趕水（白河）灘上設壇，稱淮陽王，並取號“另起爐竈”。同年6月，宛城被攻占，都城就在這裏。始於南陽的光武帝在洛陽建立東漢政權，定都於宛，即開元三年（25年）。光武帝雲臺的28位將軍和365位英雄大多來自南陽，因此南陽因其豐富的親戚和親戚而被稱為“南都”和“皇帝鄉”。南陽知府杜氏在這裏發明了水射流鼓風冶鐵技術，鑄造農具，“少勞多得”，從而促進了農業、手工業的發展和商業的繁榮。《古詩十九首》“駕馬打宛洛”的詩韻，將宛與洛陽放在壹起，反映了東漢時期南陽經濟文化的發展。
河內郡:黃初年，河內郡朝戈縣改為冀州（今河北冀縣），後四郡改為河內。泗州河南尹轄雋雋（今原陽西）、武元、吳恙三縣。陳六國屬兗州（今山東省東北部），有封丘、酸棗、和長垣四縣，兗州東郡有燕。
2.大廳號（缺失）
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樂興宗祠童永蓮
《樂氏宗祠四字萬聯》
南方人才；
戰國時期的聖人。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是南梁時期江夏過於順從音樂、法律和人才，他的人物是有準備的。年輕人名聲很好，沈約稱他們為天才學者。為了建立健康秩序，它不受工資限制。武帝嘉慶節:“可以百城”。第二副對聯是指戰國時期的趙國人樂於為臣，善於黃老，驕縱不仕。而趙魏被秦國所滅。他去了齊國，和老子壹起成名。齊人尊敬它，稱它為賢明之師。
太平朱姬；
昌郭峰郡
——佚名寫樂氏宗祠總聯
第壹副對聯寫的是北宋文學家、地理學家俞的歷史，字子正，福州宜黃人。早年在南唐做官。他入宋後，擔任平原主簿。他做學問後，做過官，三館編修，做過外交部長。他勤於寫作，善於考證，著有《廣卓壹集》、《朱仙專諸》等傳奇小說。，又有300卷地理通誌《太平玉環記》。下聯代號指的是戰國時期燕國大將樂毅，出生於燕昭王鐘山靈壽縣雅清鎮。他率領燕國、趙國、楚國和韓國的士兵攻破齊國，攻占了70多座城市，並因功被授予昌國王的稱號。
冰清張越；
破碎的妻子。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
上聯指的是晉代甘陽人，字彥甫，為官、中舉、河南、尚書，有政治話語權，每次離職都常常被人懷念。壹個女兒嫁給了韋傑（見魏氏宗祠總聯）。當時有人說:“夫翁（）冰清，女婿玉潤”。第二副對聯指的是樂羊子，東漢河南郡人。他曾經在路上撿到壹個金色的蛋糕，並把它給了他的妻子。妻子說:“我聽說有遺囑的人不喝偷來的泉水，幹凈的人不吃食物（侮辱慈善），更不用說撿別人丟的東西來玷汙他們的品行了！”綿羊出去讀書了，壹年後回家想家了。他的妻子拿了壹把刀，走到織布機前說:“學習和切斷正在織的布有什麽區別？”揚子感動地走出去，終於完成了學業。
南陽石澤；
常民族之聲。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
《中華全國統壹法典》提到了樂毅，戰國時期燕國的壹位將軍，壹位活在中山國精神中的人。楊樂燕昭王是雅清。趙浩棋二十八年，率軍破齊，攻下七十余城，封其為昌王。
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《樂氏宗祠五字萬聯》
年過六旬很可惜；
第四個訂單應該如期完成。
——沈為樂氏宗祠題寫總聯。
這幅對聯是唐代詩人嶽燮的詩聯。
盡管有這種不愉快；
當妳來的時候，妳會很安全。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
這個協會就是樂安教授協會。
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《樂氏六字聯》
亞青被封在郭昶；
子政聞名全中國。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
第壹副對聯是指戰國時期燕國大將樂毅。楊樂燕昭王是雅清。趙浩棋二十八年，率軍破齊，攻下七十余城，封其為昌王。第二聯指北宋文學家、地理學家、音樂史家，字子政，宜黃人。南唐初，他在宋朝為官，任水部尚書。終生勤奮、寫作等。其中，《綠珠傳》廣為流傳。此外，還有兩卷地理書《太平玉環記》，這是相當著名的。
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《樂氏宗祠七字萬聯》
回鑾運動是眾所周知的；
洪武鄭雲享有盛譽。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
《全聯典》指明代音樂系尚書令邵峰，字順壹，全椒人。洪博學多才，授舉人，遷兵部尚書，與中書省禦史臺太守壹道，制定了《教習法》。著有《四面運動》和《王洪武雲》。
三千大水打彭宇；
102座山峰被南飛的大雁環繞。
——彭撰寫《樂氏宗祠總聯》
此聯出自清乾隆年間進士、工部尚書彭（1731-1803）之手。
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《樂氏宗祠七言以上總聯》
學習儒家經典，磨礪絲綢之節；
談論著名的宗教和喝冰玉。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是東漢長陵人，他們生活愉快，文字豐富，喜愛儒家經典，壹度以儒家思想聞名於世。而皇帝的官員尚書仆射，寫了壹封信抗議外戚竇憲的專制，但因為沒有被采納，他以生病為由回到家鄉，並被迫服毒身亡。第二副對聯指的是充滿音樂、喜歡說話的晉朝。司空衛官稱他為“水鏡”，並說:“看到他就像撥開雲霧見青天”。
守望百城，探索嘉健康傅園；
在城市下工作，崇拜郭艷雅清。
——佚名寫樂氏宗祠總聯
對聯指的是南梁時期江夏過於順從音樂、法律和人才，他的人物是有準備的。年輕人名聲很好，沈約稱他們為天才學者。第二副對聯是指樂毅，戰國時期燕國的壹位將軍，也是壹位生活在中山國精神中的人。楊樂燕昭王是雅清。
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附:樂姓典故及趣聞
【杯弓蛇影】
“杯弓蛇影”源於漢代應劭的《風俗通》，見於《金悅廣傳》。
相傳晉國有個名叫樂光的人。壹次，他邀請壹個朋友來家裏喝酒。當這位朋友舉起酒杯時，他突然看到酒杯裏有壹條小蛇，但為時已晚。他喝了。當他到家時，這個人生病了。他認為那是壹條蛇。樂光聽說他生病了，就去看望他的朋友。他的朋友告訴了他生病的原因。樂光很困惑。好酒裏怎麽會有蛇？他安慰了朋友，然後回家了。突然，他看到墻上掛著壹張弓。他的心亮了起來，他認為那條蛇壹定是反射在玻璃上的弓的影子。第二天，樂光邀請朋友在原地喝酒，倒滿壹杯酒，恭敬地邀請他的朋友喝酒。朋友馬上說:“杯子裏有條蛇，我不喝了！””這時，樂光笑了起來，指著掛在墻上的弓讓朋友們仔細看看。這位朋友突然明白了是怎麽回事，沒過幾天，他的病就好了。
後來，人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來形容偏執、神經質和自尋煩惱。
家族名人
戰國時期燕國名將在趙國當了將軍，率領燕國、趙國、楚國、韓國和魏國的士兵伐齊，攻占了70多座城市，並封了常。趙浩棋死後，惠王騎馬搶劫來取代他的位置。他趕到趙國，被命名為王君，後來在趙國去世。
地點:河南省南陽縣。