君子博學，救己於日參。語出自先秦荀況《荀子勸導》:“故繩之以木直，金之以利。君子有識，救己於日參，故知明而不誤。”
繩:這裏指墨線。
直:形容詞變成名詞，變成直。
只是:接近。
金:在古代，它指的是劍之類的金屬制品。
磨利:磨刀石。
君子:這是指有學問、有修養的人。
博學:古義，指博覽群書。
日:名詞作狀語，每天。
參省(xǐng)靠自己:自己檢查，自己考察。參考、翻譯、檢查、檢驗；第二個翻譯和“三”壹樣，很多次。省，省檢。介詞胡，相當於“於”，對。
知:“智”，智慧與機智。
明:明達。
君子有學問，但能自救於日本人的參與；
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
靛藍是從藍草中提取的，但比藍草顏色深；冰是由水凝結而成的，但它比水冷。木頭夠直，符合直墨線，如果用畫的工藝做成輪子，那麽木頭的弧度就符合圓的標準。就算被風吹日曬幹了，木頭也不會再直了，因為已經加工成這樣了。
所以，木頭可以用墨線丈量，用輔助工具加工後變直，劍可以在磨刀石上磨後變鋒利，君子可以廣泛學習，每天自省，那麽他就會明智，行為不會有錯誤。
這篇文章是勸學的名篇，論述了什麽是真正的君子之學。
開頭用壹組排比句從正面闡述了《君子之學》的表現。然後從反面論證了反派的表現與研究。然後對比兩個方面，揭示出君子之學的根本目的是美化自己，提高自身修養。
最後通過對比答題的不同表現，凸顯君子之學的效果。文章推理全面、充分，有力地論證了中心論點。
本文通過對“君子之學”和“小人之學”的比較，指出學習必須牢記在心，體現在行動和舉止上，培養在自己的道德上。他的壹言壹行都符合道德標準，“可以為法”。同時，在接待求教者的態度上，要“如敲鐘”，如聲附和，回答得體。