新唐書？李米傳:？（石米）文寶開在廬山，他要跟著他。把齊仆（jiān）當成壹頭牛，掛在《漢書》的壹角，然後讀它。楊師師見道，勒住韁繩，躡手躡腳地跟在後面說:？何樹生學識淵博，唯命是從。問妳讀了什麽，說:？項羽傳。？原因和語言都很奇怪。稱之為子軒幹:？我的保密意識和其他人不壹樣。？神秘的感覺是如此由衷。？
李密騎著牛，坐在用細草制成的馬鞍上，在牛角上掛著壹卷《漢書》，邊走邊看書。越王蘇陽在路上碰巧看到它，就慢慢地跟在後面問道:“哪裏有這麽勤奮的學者能讓李密認識蘇陽並從牛背上下來拜謁呢？”蘇陽問他在讀什麽，他回答說？項羽傳。？蘇陽和他聊了聊，感到很驚訝。回到家，我對兒子楊玄感說。我認為李密的學識和風度不是妳能比的。？因此，宣幹愛上了李密。後世？有十字角的書？、?牛角掛翹？、?繭栗掛韓曙？、?捆書角？、?書掛（牛）角？、?掛在喇叭上？形容勤奮讀書。還是被？吊犢子的天賦？、?牛角學者？它指的是壹個勤奮學習、思考精辟的學者。
2.拿著負工資學習
《漢書》怎麽了？閻朱武秋之父嚴旭王嘉終傳:？買字翁子，吳國人也。家境貧寒，好讀書，不分行業，常愛打柴，賣柴換糧，擔俸祿，散步背書。他的妻子也帶著它，所以她不再買牧師，也不在馬路上唱歌。買臣病得越來越重，妻子羞於啟齒。買家笑著說:妳50歲的時候很有錢，現在妳40多了。女人長期受苦，而以財富和榮譽對待我。該代碼通常基於。負工資？還是？消極的柴火？以…的形式。有時，這句佳句也被用來形容沒有得到滿足時的貧窮生活。
3.彎曲鋤頭
語《漢書？公孫弘、蔔式、倪寬川:？（倪寬）學生孔安國努力供養所有弟子（為他們做飯）。他做他做的事情（有時他不得不在田裏工作），鋤著經書，休息壹下大聲朗讀。他的技術非常出色。？該代碼通常基於？用曲鋤？以…的形式。形容生活貧困但仍堅持學習的典故。
4.強迫學習
《莊子》之語？外國文章？拇指8:？臧和顧在放羊的時候死了。問臧之事，則強學；問之事，則遊渤塞。？後人會服嗎？詭計？、?帶著壹本書？、?強行閱讀？、?想救羊嗎？、?讀書是死羊？意思是集中精力努力學習。
5、高麥
語言“是什麽？易敏傳？高峰:？高楓識字，南洋藝人也識字。少時是個秀才，壹家人都從事農事和畝事，但專事讀書，日夜不停。妻子品嘗田地時，她將小麥暴露在法庭上，並使鳳凰保護小雞。雨下得很大，鳳凰拿著扁擔在念經，感覺水不在流。妻子也責怪這個問題，馮芳意識到了。後來，他成為了壹名著名的儒家學者，他是西唐山中學的教授。？後世呢？流動的小麥？、?小麥流？、?棄麥？、?妳不接受小麥嗎？、?中庭小麥？、?高峰？等等形容專心讀書。
6、文淑邊浦
《漢書》怎麽了？眉佳鄒魯傳:？魯文書是壹位長期紳士，巨鹿東籬也是本地人。父親是監獄的內門。使文淑牧羊，文淑取澤中普，將其割下來作為壹個家庭，並用它來寫書。？晉代的王羽也是邊放羊邊學書，最後學到了經典。這種代碼的其他形式是什麽？編織pu？、?剪pu？、?割pu？、?題pu？、?化妝簡？等等。
7.挖墻偷光
摘自辛《西京雜記》卷二:？匡衡的話很幼稚。他沒有蠟燭也努力學習，但他的鄰居有蠟燭，但他抓不到。平衡就是把它的光透過墻壁畫出來，用壹本書反射它的光來閱讀。？
這段代碼還能再寫嗎？挖墻借光？、?挖墻腳借光彩？、?不好意思穿過墻？、?偷光切壁？，還是縮寫？鑿墻？、?偷光？、?匡弼等待。形容晚上苦讀的窮人的典故。
8.在月亮上閱讀
比喻在生活非常艱苦的情況下堅持讀書的典故。“南舒淇”怎麽了？孝義傳？蔣碧:？（江）少分泌貧窮，白天（做鞋），晚上學習，月光爬上房子（屋頂）。？這段代碼廣為流傳，主要包括？嶽影嗎？、?而月亮呢？、?月下讀書？、?去月影？同等形式。
9.螢火蟲映雪
？糖螢？佳能“藝術與文學的聚會？續晉陽秋:？車胤的詞伍茲學無止境。窮人不經常得到石油。夏天，他們用訓練袋全天候地裝幾十只螢火蟲。薛瑩嗎？典出《初學》卷二引《宋齊語》:孫康的家庭很窮，他經常在雪中學習。
這兩種代碼的主要形式是什麽？糖螢？、?收集螢火蟲？、?根據螢火蟲？、?閱讀螢火蟲？、?薛瑩嗎？、?根據雪嗎？、?窗戶裏的雪？等等，這兩個代碼是壹起使用的。還有什麽？雪窗螢火？、?螢火蟲雪？同等形式。比喻窮人努力學習的典故。
10，懸梁挑刺
懸梁，見《太平禦覽》（卷61）和張放《楚先賢傳》:孫靜渴望學習，當他想打盹（打瞌睡）時，他就把頭垂到屋頂梁上自學。；刺股，語“戰國政策？秦策丨:？（蘇琴）這是書籍出版的夜晚。陳佐打了幾十個，從太公那裏得到了陰符的教訓。躺著背。簡潔意味著試圖弄清楚。如果妳讀完書想睡覺，妳會用錐刺自己的大腿，妳的血會流到妳的腳上。？
邊巍三覺11
語“歷史記載？孔子家族:？（孔子）讀易，魏編三絕。說:？如果我離開幾年，我會在《易經》中溫柔以待。邊巍是用來串竹簡的熟牛皮；三絕，就是斷了三次。此代碼的其他形式有:？絕版？、?三次編輯？、?魏三絕？、?絕魏？、?三絕魏編輯？等等。刻苦認真學習的典故。
12，窗簾下的閱讀
語“歷史記載？儒林外史？董:？董仲舒，廣川人，孝時為大夫。他放下窗簾（放下掛在室內的窗簾）並背誦了它。他的門徒傳了很長時間，或者從未見過他。三年建設，董仲舒不看佘源，所以沒事。？
形容關門謝客、專心讀書學習的典故。此代碼的其他形式有:？在窗簾下（猻)?、?書簾？、?關上門掛窗簾？、?掛窗簾關門？等等。
13，三育讀書
語“反思？舒威嗎？裴松之註引鐘繇、華歆、王朗傳記《魏略》:（董）擅長《老子》時，為《老子》作訓註。他還擅長《左傳》。人們向學者學習，但他們拒絕教學。必須先讀壹百遍嗎？，說？讀壹百遍自己看看？。來自學者雲？又苦又渴？。遇到話？當超過三個時。。或問三義以上，遇詞？歲以後的冬天；夜晚，過了白天；下雨的時候，也有時間。形容花時間學習的典故。
14，燒傷膏
形容日夜苦讀。出自韓愈《昌黎集》？高級學習解決方案:？先生從未停止談論六藝，他的手不斷地覆蓋在百家的編纂中。記錄者必須提及他想要什麽，篡位者必須勾他的神秘（成語？想勾玄嗎？來源）。貪太多東西，不要捐太多，燒藥膏繼續（白天點壹盞燈繼續學習），窮幾年（多年堅持這個）。王先生的職業生涯可以用勤奮來形容。？
15，十年窗下
長期閉門苦讀的典故。金元時期，劉啟的《歸錢智》:南渡後疆域狹小，止於河南、陜西，不可能升官。當了十幾年官的人厭倦了重復他們的名字，他們經常回到農村或教小學保健。於是有雲:？古人說十年窗下無人問，名滿天下；今天我名滿天下，十年窗下無人問我。後人會服嗎？十年窗口期下？、?十年寒窗？、?在冰冷的窗戶下？、?十年寒窗？、?十年的燈和窗戶？形容長期貧困、自制力差、閉門苦讀等詞語。
16，學富五車
形容書多或知識豐富的典故。《莊子》之語？雜文？天下第三十三:惠施方法多，書滿為學，而論點（理論錯誤混亂）不正（正）。？後人會服嗎？五輛車？、?五車書？、?訂五輛車？、?五車竹簡？、?輝仕汽車？等等表明有很多書；使用？學五車？、?學富五車？等待指示閱讀更多或學習更多。
17，30次預訂
形容藏書豐富或知識淵博的典故。語出《晉書》？張華川:？（張華）雅愛書。他去世的那天，家裏壹點錢都沒有剩下，只有文史資料溢出來了。嘗試移動，並攜帶書籍三十次。秘書的主管智宇撰寫官方文件，所有文件都基於中國的基礎，以便獲得正確的答案。？受此典的影響，後世散文的豐富程度也各不相同。三十歲？數量，不壹定？被誰？還是？汽車？。如果描述的書很少，用？沒有書？。
18，枕中之寶
描述壹本妳不想展示的珍貴書籍。典《漢書》？附在《楚原國王傳》上？劉翔？文章:？商朝（漢武帝宣帝）時，仙術復活；淮南時，枕中有鴻寶和園長，說是神仙使鬼變成金，鄒衍延年益壽，不為世人所知。？後世呢？紅包？、?秘密寶藏？、?秘密枕邊書？、?枕邊信？、?在秘密枕頭裏？、?枕頭裏的秘密？、?枕頭裏的秘書？等是指道教書籍或珍貴而不願給別人看的書籍。
19，開卷有益
鼓勵人們閱讀的典故。宋代王必治寫的《瀘水飛燕記》是什麽？文如:？唐太宗讀了三卷本的《毓蘭》（指《太於萍蘭》，這本書原名叫《太平編註》，因宋太宗通讀而改名），但因故錯過了。味道:？開卷有益，但我認為並不費力。陶淵明也有？如果妳打開書，妳會高興地忘記吃飯？（《與晏子等疏》）句。後人也寫了？展覽有益嗎？是的。
20、閱讀種子
比喻壹代代學者像種子壹樣傳播，無窮無盡地衍生。語言透徹，“齊東野？書籍和語言:？裴度經常教導兒子:？我們所有人都可以使各種語言層出不窮，但在期間，有壹些功能使身體成倍增長，天空也是如此。？（黃庭堅，路飛谷。谷）雲:？四人皆天下，文人子弟能知忠孝。然而，妳絕不能切斷閱讀的種子。有才華的人出來了，很容易出名。像祖先（模仿）裴語壹樣，特殊的（唯壹的）彜語是書的耳朵。？這種代碼的其他形式是什麽？書籍？、?讀書種子？。
21已擱置
隱喻是對廢棄繞組的暗示。典出《世說新語？加粗第十三《劉孝註解《漢書·晉春秋》:劉偉（y？），殷豪人聞名天下，（喻）元寶不貴，常言:？這壹代應該被擱置，壹旦（直到）世界明朗了，再談論它。這本書不是指書，但後來人們經常用這本書來表示把書扔到壹邊，停止閱讀或使用它們。它的形式有哪些？舒高格？、?舒歌嗎？、?擱置？。
22.三墓五碼
中國古代文化經典典故。語《左傳？召公的十二年？左氏衣香（左氏，官名，衣香，人名）路過（快走），王悅？這是壹個很好的歷史，兒子很擅長（好好對待他）。我會讀三墳五經八類九丘。後人會服嗎？三墳五碼？、?電粉？、?古墓密碼？、?墳墓？、?土堆？“古代文化經典”等詞用於指代古代文化經典。
23.找到章節並摘錄句子
描述閱讀只關註文本中的幾個詞而不深究其精神實質。語“反思？兀術嗎？《吳註傳》裴松之引《吳書》:（）使魏，善於此道。他冷笑著問:？吳王懂得學習和請教:？吳王帶著百萬船只和百萬盔甲漂浮在河上。他是壹個聰明人，他決心讓自己的生活簡單。雖然他有閑暇，但他看書和傳播歷史，通過采用陌生感，並不是所有學生都有效地找到章節和摘錄句子。
24.斷章取義
常指不顧作者的意願，將詩歌的壹部分據為己用。《左傳》典？襄公？二十八年:？傅的《詩》是斷章取義的，我取我所要。？在春秋時期諸侯國的外交活動中，使臣們經常以詩作為表達願望的手段。然而，詩人和聽眾可以對詩歌的句子有自己的理解，而不管詩歌的原始含義。這段代碼的形式通常是:？斷章取義？、?斷章取義的友誼（古代友誼的代名詞）？、?斷章取義？。它今天仍然被使用，但它已經變成了壹個貶義詞。
25、夢筆生花
它比喻文人在文學思想和優美優雅的寫作方面取得了巨大進步。典出五代王人禹《開元天寶遺事？夢見寫花:？當李太白年輕的時候，在他夢想中使用的鋼筆上誕生了花朵，他成為了壹個天才，聞名世界。？因此，後代眾多？夢之花？、?夢見花？、?彩筆生出花？、?用筆和花做夢？、?花是從筆中誕生的？比如比喻為文學思維。
26、正文不加。
形容寫文章壹氣呵成，不加任何修飾。出自張衡的《文人傳》（引自唐等主編的《初學書》。）:張春，吳郡人，有壹個罕見的名字。他品嘗了鎮南將軍朱菊，並奉命給了壹些東西，然後坐下。他坐下來，壹個純粹的回答，沒有補充任何東西。？這種代碼的主要形式有:沒有更多的話？、?沒有了嗎？、?無話可說？、?不加點通靈？等等。
27、寫作等
大量描寫讀書或寫作的典故。典》宋史？黃佳傳:？黃聰明睿智，方五歲。妳叫它什麽？在等壹本書？，類其讀書。？後人用了？在等壹本書？形容讀書很多，後來又說堆書高，與書源所指不同。它也可以用來形容豐富多產的作品嗎？寫作是平等的？、?等身作品？。
28、壹句金句
形容詩歌和散文作品中精心制作的有價值的典故。歷史記載中發生了什麽？呂不韋傳:？呂不韋讓客人們閱讀和聽說了它，並收集了八個“蘭”，六個“倫”和十二個“紀”，超過20萬字。以為古今天地萬物皆備，題《呂氏春秋》，鹹陽城門掛壹千錢，能增減壹字者賞壹千錢。？這種代碼的主要形式有:金玉良言？、?千言萬語？、?金宣琴城？、?掛金？等等。
29.洛陽紙貴
形容壹時流行、人人爭相抄襲的典故。典出《晉書》？左思傳:？而傅盛，當人不重。皇甫謐享有很高的聲譽，所以我想通過訪問來展示它。米稱善為善，並給它壹個序列。張載為作序，劉魁為吳、蜀作序。司空章華看到它，嘆了口氣:？班和張的流動也使讀者疲憊不堪，久久不能忘懷。？於是豪宅競相書寫，洛陽因此而貴。？“世說新語？文學也有:？余中的第壹部作品《上陽杜甫》以其明亮和親情而聞名。雲可以分為三個部分:二京和三都。這裏每個人都爭著寫，寫論文很貴。？
30、西藏的名山
形容作品有價值因而非常有價值的典故。出了漢司馬遷的《報任安》:仆人真誠地用這本書，把西藏的名山，傳播給它的人民，並傳播給大多數城市，那麽仆人就要付出之前屈辱的責任，即使它被屠殺，還有什麽遺憾呢！？這種代碼的主要形式是什麽？西藏的名山？、?隱藏名山？、?西藏名山？、?名山藏語？、?藏語名曰？、?隱藏敘事？等等。