此成語出自“以林伐山”，伯樂《項》有“日暮，蹄如累桑”之說，其子執“馬靜”為馬。遇到大蛤蟆，他對他爸爸說:“我弄了壹匹馬，跟那匹略壹樣，但是蹄子不如樂曲。”
孫楊，春秋時期秦國人，據說是中國古代最著名的馬專家。他壹眼就能看出馬的好壞。因為傳說伯樂是天上掌管馬匹的神，所以人們稱孫楊為伯樂。
據說伯樂把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》。在書中，他寫下了千裏馬的各種特征，並畫了許多插圖供人們了解馬。
伯樂有壹個智力很差的兒子。他看了父親的《香馬經》，想出去找千裏馬K？吹哨子？妳怎麽了？妳拿著什麽？悅牛？發生了什麽事?闋 闋 闋？吹木頭？寶寶？每個字？哎？殺旱難嗎？
不遠處，他看到壹只大蛤蟆，趕緊捉住它，告訴父親:“我找到壹匹好馬，跟妳書《相馬經》裏說的差不多，只不過它的蹄子不像是疊起來的酒塊！”
伯樂看著兒子手裏的大蛤蟆，不禁又好笑又生氣。他幽默地說:“這‘馬’愛跳，不會騎！”
參考資料:
/楚/於/程1.html
2、畫餅充饑
三國時期，魏國有個叫魯豫的人。他十歲成了孤兒，他的兩個哥哥相繼去世。戰爭期間，他辛辛苦苦養活寡居的嫂子和侄子，生活十分艱難。他因其個性和學識而受到人們的稱贊。
後來魯豫做官了。他為官正直，三年多，提出了許多好的建議。魏明帝非常信任他。
當時選官壹般是由人推薦，推薦人往往只推薦有名的人。這些名人大多只註重空談，不註重實際，互相吹捧，這讓魏明帝很不滿意。在選拔鐘時，下令:“這次選拔要由陸玉來推薦。選人不要只看名聲。成名就像在地上畫了壹個餅，其實是不能吃的！”
“畫餅充饑”這個成語就是由這個故事而來的。如今常以此比喻用幻想來安慰自己，或說明虛名無用。還有壹個成語“望梅止渴”，也有類似的意思。
3、望梅止渴
南宋劉義慶寫《天下第二十七回》:“吳偉在戰鬥中迷了路，全軍口渴，所以說:‘前日有大梅林，赦子，酸甜解渴。’士卒聞之，滿嘴水，可得前源。"
望梅止渴的心理學原理
換句話說，曹操帶領他的軍隊到了壹個沒有水的地方，士兵們非常口渴。曹操為了鼓舞士氣，對士兵們說:“前面不遠處有壹片大梅林，李子很多，酸甜可口。然後我們會玩得很開心。”聽了這話，士兵們都流口水了，不哭了，加快了行軍速度。
在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長還成功地表演了壹出現代版的“望梅止渴”。電影裏有這樣壹個情節:在坑道嚴重缺水的危機下，連長給戰士們講了壹個“話梅”的故事，引得戰士們壹個個咽下了口水？
其實，望梅止渴這個典故，講的是壹個很有趣也很普遍的心理現象——通感。通感是指壹種感覺引起另壹種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是聽覺引起的味覺。除了味覺和聽覺的聯覺，在日常生活中，我們也有這樣的體驗:看到紅、橙、黃三種顏色會產生壹種暖色的感覺，而看到藍、藍、綠三種顏色會產生壹種冷、涼或清爽的感覺，所以前者稱為暖色，後者稱為冷色。這是視覺引起的溫度感知的結果。
最常見的是色聽共感，即聽到壹個聲音會引起壹種顏色的感知，通常低音引起深色，高音引起淺色。心理學家H. S. Langfeld曾經做過壹個關於顏色聽覺聯覺的實驗。結果表明，不同的音符會引起不同的顏色感知，對於同壹個人來說，音調與顏色的關系相當穩定。有些人7年後還保持著C調和紅色，D調和紫色，F調和粉色，B調和很亮的銅色的對應關系。
正是由於通感的普遍存在，人們才把這壹心理學原理運用到日常生活中，尤其是現代廣告中。
參考資料:
/xldd/xldd33.html
4、捂住我的耳朵，偷鐘
春秋時期，晉國貴族智伯滅了範。有人趁機跑到範家偷東西，看見院子裏掛著壹口大鐘。
這座鐘是由精美的青銅制成的，有著精致的形狀和圖案。小偷很高興。
太好了，我想把這個漂亮的鐘帶回家。但是這個鐘又大又重，
我不能移動它。他想的辦法只有壹個，那就是破鐘。
然後各自搬回家。
小偷找到壹把大錘，砰的壹聲朝鐘砸去。
我很震驚。小偷慌了，覺得這樣不好。這種吵鬧不就是為了偷、扔、逗、道歉嗎？有什麽意義？妳受保險的苦嗎？
突然我跳到鈴鐺上，張開雙臂想把它蓋住，可是鈴鐺怎麽可能被蓋住呢？鐘聲仍在遠處回蕩。
他越聽越害怕。他不由自主地收回雙手，使勁捂住耳朵。“咦，鈴聲變小了，聽不見了！”小偷身高
起來，“妙！捂住耳朵就聽不到鐘聲了！”他馬上找來兩個布球，塞住耳朵，心想，就是這個。
沒有人能聽到鈴聲。於是我松手去撞鈴，鈴壹響，就響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲響起。
甚至抓住了小偷。
故事出自《魯氏春秋:自知之明》。“偷鐘”被形容為“偷鐘”，比喻掩蓋愚蠢和自欺欺人。
5、拔苗助長
戰國時期，宋國有壹個農民，他種了壹塊地。栽下幼苗後，他希望它能很快長高。結出果實。他每天都去地裏看，可是秧苗長得很慢，他很著急。怎樣才能讓幼苗盡快長高？
天氣很好，陽光明媚。他去地裏壹棵壹棵地拔起秧苗。回家後，他自豪地對家人說:“我累死了。我幫助何苗長高了。”當他的兒子去田裏時，所有的秧苗都死了。
拔苗助長:原“拔苗助長”，後改為“拔苗助長”。
評論:
這則寓言從反面生動地說明了壹個道理:不從客觀實際出發，只能好心辦壞事。
6、熟練解決牛
壹個懂牛的專家，後來被莊子用來形容養生的寓言。
出自《莊子》。也就是說，“精於解牛”其實是莊子創造的壹個詞。
這壹天，我的技術工人應邀到文家為他宰殺了壹頭肉牛。只見他手壓牛，肩靠牛，腳踩牛，膝蓋靠牛，動作極其熟練。當他把屠刀刺向牛的時候，肉從筋骨上剝落的聲音配合著我這個技術工人運刀時的動作，顯得那麽和諧美好。他宰牛時的動作就像在商湯時代的音樂《桑林》上跳舞，解牛時的聲音和姚樂的《京首》合拍。
站在壹旁的文驚呆了。他不禁大聲驚呼:“哦，太神奇了！妳宰牛的技術怎麽會這麽高超？”
壹問，我的技術工人趕緊放下屠刀，對文說:“我更喜歡探索事物的規律，因為這比普通的技術技能要好。”剛學宰牛的時候，因為不了解牛的身體結構，看到的都是壹頭巨大的牛。在我屠宰牛三年後，我會完全了解牛的結構。當我再看牛的時候，出現在我面前的不再是壹整頭牛，而是許多可拆卸的部分！現在我已經宰了很多牛了，我只需要用心去感受牛，而不是用眼睛去看。我知道哪裏可以切牛，哪裏不可以。我可以根據牛的自然結構，熟練自如地將刀直接刺入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，利用這些縫隙，使屠刀不會受到絲毫損傷。既然我連血肉相連的部分都碰不到，更別說大骨頭了。壹個熟練的廚師，因為用刀切肉，壹般每年都要換壹把刀；而且更多的廚師用刀子切骨頭，所以每個月都要換壹把刀。我的刀用了19年，宰了千余頭牛，但刀刃鋒利得像剛在磨刀石上磨過壹樣。這是為什麽呢？因為牛的關節有縫隙，刀片很薄，所以我把很薄的刀片插進牛骨頭的縫隙裏，自然很明顯。
大方自在。所以我這把19年的刀還是像剛磨過的新刀。盡管如此，每當遇到筋骨交錯的地方，我往往難以下手。這個時候我要特別警惕，睜大眼睛，慢下來，少用點力。當我找到關鍵的部分，我可以壹刀把牛剖開，像泥土壹樣攤在地上。殺完牛，我拿著刀站起來，四處張望。我不禁感到躊躇滿誌，無憂無慮。然後我把刀擦幹凈，放進刀鞘裏，下次用。"
文惠均聽了我的話，連連點頭，似乎意識到了什麽:“嗯，聽了妳的好話，我學到了很多關於修養的東西！”
這個故事告訴人們，世間萬物都有其內在的規律性。只要妳用心去實踐，不斷探索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得非常漂亮。
參考資料:
/view/41275.htm
10，坐著看天。
來源]
《莊子·外篇·秋水》:“不知夫君何事？東海的烏龜說:“我很快樂！出了跳梁，上了井幹，進了懸崖的其余部分；去水則抱臂，泥不足以摧；如果和別人打架，就不行了！另外，老公擅長壹溝之水，卻樂於過井，這壹點也很重要。Xi先生偶爾會來拜訪嗎？“東海之鱉左腳未進，右膝已碎，故逡巡四周，告大海曰:“千裏之外，不足以舉之；壹千米高不足以極深。於時，十年九年，水益；湯時八年七旱，崖未損。東海不長久，不多次進退，也是壹大樂事。"
唐涵予《原道》:“坐井觀天，說天小，非小天也。”
[解釋]
在《莊子·秋水》中，莊子講了這樣壹個故事:
在壹口廢棄的井裏，住著壹只青蛙。壹天，青蛙在井邊遇到了壹只來自東海的大海龜。青蛙驕傲地對烏龜誇口說:“看，我住在這裏多舒服啊！”如果我想快樂，我會在井邊跳著玩，累了，我會在井邊的洞穴裏休息。有時我會舒服地泡在水裏，有時我會開心地在泥地裏散步。看看妳旁邊的那些蟲子，螃蟹和蝌蚪。誰能和我相比？我壹個人占著這口廢棄的井是多麽自由啊！為什麽王先生不經常去井邊觀看和玩耍？"
聽了青蛙的話後，烏龜想去井裏看看。然而，在他的左腳完全伸入之前，他的右腳被井場絆倒了。它不得不後退壹步，告訴青蛙它所看到的大海:“妳見過大海嗎？海之浩瀚，壹千多裏；海洋的深度超過壹千英尺。古代十年有九年發洪水，海水不增；八年有七年幹旱，但海水不減。大海不受旱澇影響，生活在茫茫大海中才是真正的幸福。”
唐代大文豪韓愈在他的《原道》中寫道:“坐井觀天，說天小不小。”那就是說，坐在井裏觀察天空，妳會覺得天空很小。其實不是天太小，而是因為看天的人站得低，眼光太窄。
從這兩篇文章中，有兩個意思相近的成語——“井底之蛙”和“井上觀天”。井底之蛙，用來諷刺那些心胸狹窄，目光短淺，卻又盲目自大，不接受新事物，不懂大局的人。“井觀天”形容視野狹窄，眼界有限。
新成語:坐井觀天
文/王萌
青蛙先生小的時候，家裏有壹口淺淺的枯井。他喜歡坐在裏面沈思，眺望遠方。而龍，蛙王喜畫，尤坐枯井，或紮入井中，圍以救生圈，從容仰視，獨坐自得其樂。有時我看到枝葉盛開，有時我看到花朵落下，有時我看到壹朵雲，有時我看到壹朵白雲，有時我看到壹輪明月，有時我看到幾顆星星...每到春夏秋冬，下雨，下雨，閃電，蚊子，蒼蠅，蜻蜓，蝙蝠，飛鳥，樹木，花草，天空明亮多雲，輪廓細小，壹望無際，令人印象深刻。蛙王什麽時候高興，Xi知之甚詳。他生氣是因為生意，是因為用心，是因為實力，他渴望跟筆。壹幅又壹幅既不古老也不現代的怪畫誕生了。
青蛙先生的畫大受歡迎，他走向世界，出現在香港、紐約和蘇黎世的繪畫拍賣市場。有壹張令人費解的圖片賣到了250美元。
消息傳來，輿論壹片嘩然。或者說，250美元算什麽？這是對我藝術家的侮辱。畢加索的畫賣了2500萬美元！蛙王的價格只有畢老的百分之壹，實在是太掉價了。或者說，這250塊錢也是看到了蛙王的二百五，然後他就去耍壹兩招吊蛙王的胃口，別有用心，應該考核壹下他的表現。或者說，250元是壹個很棒的開始，有了250，就會有25000，250000，250000，甚至更多。青蛙先生的畫代表了時代的潮流，反映了東西方文明的碰撞、融合、火花、變異、誤解和怪圈。
好消息記者對蛙君進行了跟蹤采訪，蛙君比較幼稚，就詳細的給記者講了怎麽坐觀天象，畫畫。記者寫了報道，輿論再次壹片嘩然。換句話說，之所以有人出250元，無非是想讓我們所有的藝人幹凈徹底地入井。或者說，我早就說過青蛙的畫沒前途，怎麽樣？別說妳沒預測到。或者說，坐井觀天，其實連250張畫都畫不出來。記者報道故弄玄虛、嘩眾取寵、“克裏孔”實際上違反了新聞道德和新聞紀律，必須從嚴處理，不能縱容。或者說，坐井觀天，倚角而立，真的是對藝術事業的挑戰，而他的挑戰居然成功了，震驚世界，不可掉以輕心。或者說，青蛙雖然無能，但也不應該被全盤否定。坐井觀天畫畫，誤入歧途，能坐視不管，不問不幫還是不幫嗎？！
於是制定了營救蛙王的系統工程方案。拉他去航宇航海，讓他知道世界之大，井口之小，過去的畫都是微小的。拉他參加各種招待會，座談會，冷餐，紀念會，頒獎會，校友會，追悼會，大宴，小宴，舞會...讓他知道世界是精彩多彩的，誘惑著天梯。青蛙先生太餓了，太醉了，太癡情了，就不畫了，也不談250的藝術了。而是去遨遊宇宙，遨遊太空，沈浸生活，享受快樂。大家都說蛙王的戲碼還在後頭。
坐井觀天的新啟示
文/劉先明”
壹只青蛙坐在井裏，壹只鳥飛來落在井邊。
青蛙問小鳥:“妳從哪裏飛來的？”
小鳥回答說:“我是從遠處飛來的。”我在天上飛了壹百多裏，渴了。我下來找些水喝。"
青蛙說:“朋友，別說大話！”天空只有井口那麽大。還需要飛那麽遠嗎？"
小鳥說:“妳弄錯了。天空無邊無際，浩如煙海！”"
青蛙笑著說:“朋友，我每天坐在井裏，壹擡頭，就看到了天空。”我不會犯錯的。"
小鳥也笑著說:“朋友，妳錯了。不信，跳出井口看壹看。”
這個“坐井觀天”的成語故事家喻戶曉，通常用來形容某人見識有限，目光短淺；但我覺得這個故事強調的是人要開闊心胸，同時要開闊眼界，卻忽略了其他值得關註的因素和信息。當我們再次分析這個成語故事時，會有更深刻的現實啟示。
就這個故事來說，重點是青蛙要不要跳出來看。答案是肯定的。但是為什麽要“跳出來”呢？就為了看看天有多大？
青蛙跳出來看的目的不是看天有多大，而是要知道大千世界下壹定有很多井，甚至比他現在所在的井還要好；妳要知道自己的井有壹天會不會沒水，要有危機感；跳出去後要尋找更好的湖或井，知道井外有井，井外有湖，在保證能維持自己生命時間的條件下，在移動距離的範圍內，進壹步尋找並生活在壹個水源，或者比這個井水源更豐富，水質更適合青蛙生存繁衍的湖或井。
但在決定是否立即跳出時，也要考慮跳躍能力和環境條件。如果井裏的環境和它的彈跳能力都不可能讓它跳出來，那它現在也沒必要跳，否則跳得越高受傷的可能性就越大。它應該等到井裏有更多的水，它才能跳出來。如果它能運動，可以嘗試邊運動邊跳，否則只會是無味的浪費和消耗。青蛙跳出來後，如果沒有找到比這口井更適合它生存繁衍的環境，它就應該在領略了大自然的美麗，知道天上有多少信息後，再回到這口井去維持生命，繁衍後代，完成自己的使命。
每壹種動物都有其獨特的自然功能，並在自然界的生物鏈中發揮作用。每種動物要在生物鏈中發揮作用，就必須形成並擁有自己動物群體的生活和繁殖能力。青蛙的使命也應該是繁衍生命，成為自然界生物鏈中牢不可破的壹環，所以它離不開水，但井可以蓄水保墑，是更適合青蛙生存的地方。它關心的是水和能灌滿水的湖或井。有了這樣的水資源和水環境，它才能生存，才能實現繁衍生命的使命。現在，青蛙選擇並占據壹個水資源比陸地、沙漠等環境更多的環境，無疑是壹個暫時的明智選擇。
這個故事自然可以應用到人類身上。因為我們有青蛙的影子。
希望這些對妳有幫助！