菩提，意為覺悟、智慧、道；薩禪，眾生，眾生。再加上聲音和氣味以及邊緣感，就叫三乘。也是十大境界之壹。也就是說，在理智上尋求無上菩提的修行者，通過悲，化眾生為有情，修行波羅蜜，將來成就佛果。也就是庫博特裏那些利己利他，見義勇為的人。
就聽覺和感覺而言，如果從庫博特的角度來看，也可以稱之為菩薩；特別是求無上菩提的大乘修行者，稱為:maha^-薩特瓦(摩訶，意為偉大)、摩訶、菩薩、菩薩、摩訶薩、摩訶菩提、摩訶菩提等，以便與第二遍相區別。此外，因菩薩是佛位繼承人，故又稱“法親王”，音譯為“達摩佛羅多”，意譯為“清白”。
擴展數據
菩薩有很多種，除了根據了解的深度不同，菩薩的等級也不同。還有十種持經菩薩和八種菩薩功德，即本性(梵天gotra -stha)和入口(梵天avati^rn！A)、不潔(Van A-s/Uddha s/aya)、清潔(Van S/Uddha s/aya)、未成熟(Van a -paripakva)、成熟(Van paripakva)、未確定(Van a -niyati-patita)、固定(Van Niyati-
如果妳沒有得到壹顆清凈的心，那就叫種；發起學習叫進入；如果它已經進入，但沒有到達清潔的心，這就是所謂的不潔。入網心，謂之網；畢竟網未熟；畢竟那叫熟；熟者未定，謂之未定；已經定了，就叫定了；熟有兩種:
(1)壹生是第二高菩提。
(2)末世體是此生無上菩提。此外還可分為居家出家、歸隱(歸隱)與歸隱(不歸隱)、生(未斷煩惱者)與法身(斷煩惱者，得六道神力者)、生滅身法、大力新發現、頓悟漸悟、增智悲。
據法香宗說，關於“八處”之前的菩薩分類，直菩薩(頓悟的菩薩)如日中天，馬上就成了智慧增加的菩薩。第七處心滿後，分段，成為悲增或大悲的菩薩。對歸心菩薩(漸悟菩薩)來說，從‘不歸’和‘阿羅漢’歸心的人，會因為斷欲界的煩惱而獲得智慧；那些從‘前流’和‘壹路’回來的人，會增加智慧或悲傷。其他的，還有壹個菩薩，有智慧，有慈悲，有平等。同時，十信菩薩被稱為有新思想的菩薩，生前相互信的菩薩，化名的菩薩。
參考資料:
百度百科-菩薩