毛筆書法對聯楷書書法作品春聯有著悠久的歷史，據說起源於五代後蜀國的大師孟昶。他在臥室門板上的桃符上的銘文:？元旦在余慶，嘉傑諾。長春？，是指文字嗎？題桃符？（見《蜀空郎》），這是中國最早的對聯，也是最早的春聯。這種說法的依據是清代楹聯學家梁章鉅在《楹聯叢話》中引用了舒朗的話。但是，根據對聯概述的考證，梁章鉅會引用嗎？用它的文字工作？改成？不要用它的話？《舒朗郎》原文認為此聯非所書，乃新所書。宋代不同史料對此說法不壹，有人將作者歸為孟昶之子。因此，這副春聯的作者是誰，至今仍是壹個懸案。
欣賞毛筆書法和楷書圖畫對聯作為壹種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院將對聯習俗列為第壹批國家級非物質文化遺產名錄。對聯的習俗在漢語地區和有漢字文化淵源的民族中傳承和傳播，對弘揚中華文化具有重要價值。
對聯的歷史起源是對仗文學。這種語言的平行對稱與所謂的哲學不同？太極生兩儀？。也就是說，世界上的壹切都分為陰陽兩個對稱的兩半，它們在思維本質上極其相似。因此，我們可以說，中國對聯的哲學淵源和深層民族文化心理是陰陽二元觀念。陰陽二元論是中國古代人世界觀的基礎。用陰陽二元觀念把握事物是中國古代人思維方式。這種陰陽二元的想法由來已久。《易經》中的卦象是由陰陽組成的。易經說:壹陰壹陽之謂道。？老子也說:？凡事負陰抱陽，急於認為是平安。？（《老子》第四十二章。荀子認為:？天地合而生萬物，陰陽合而生變化。？（《荀子？》《禮記》和《黃老帛書》說:？天地之道有左右、陰陽之分。？這種陰陽觀念不僅是壹個抽象的概念，而且廣泛滲透到古代中國人們對自然界和人類社會壹切事物的認識和解釋中。