尤氏古人特別珍惜“愛情”，學者們視書房中的各種珍寶為朋友，因此硯臺俗稱尤氏。宋代，王彥友在壹首詩中說:“屯溪滿生，洞會石友。”“盛駿”是指紙，“尤氏”是指硯臺。廣為流傳的說法是，人人都稱硯為石友。
莫侯。如唐代聞松以硯擬人化，曾撰《即墨侯許氏傳》，稱硯名石，字無聲，名“即墨侯”。從此，人們就把硯臺叫做即墨侯。如宋代王麥忠《夜洗墨》中說:“謝我即墨侯，富於春秋。”
墨海硯的別稱壹般被稱為大硯，有些被稱為海硯。例如，宋代蘇易簡的“文房四寶”說:“惜黃帝而得玉壹鈕，視之為墨海。”上面的題詞是:‘帝鴻的硯臺’。”這就是傳說中的制硯的開始。宋代程菊作《謝硯》詩:“不見墨海世界，近愛端溪青紫硯。”清代高的《墨史》中有“墨國雄壯，天高海闊”的題詞大瀛海濁硯是典型的墨海形狀。墨海也指大墨盆。清代翟浩的《通俗編》說:“本書中有許多大字用墨，卻是用瓦罐打磨而成，名曰‘墨海’。”
墨池。壹般稱為小硯。即大硯稱為“海”，小硯稱為“池”。也有人稱墨盒為墨池。
墨田。“墨田”的意思是犁地，研究墨水就像犁地壹樣。這裏的田，主要是指大而能“長墨”的意思，理解為硯。
燕山。根據石頭的自然形狀，將其雕刻成硯並雕刻成山，因此被稱為硯山。明代高倩《遵生八記》說:“燕山起於閩南宮，為南唐寶石所取。照片中包含了退出農業的記錄，在那之後就有效了。”
硯臺，又稱“硯臺”。漢族的傳統文具始於漢代。文房四寶之壹。用筆蘸墨寫字，筆、墨、硯是分不開的。在“筆墨紙硯”的排名中，硯雖居首位，但壹方面，它處於領先地位，而所謂的“文房四寶”硯是第壹位的，這是由於它的質地堅實，可以代代相傳。中國四大名硯的命名始於唐代。他們是端硯、佘艷、閆濤和弘思硯。程妮硯興起於宋代。今天，四大名硯是端硯、佘艷、閆濤、程妮硯和紅綢硯，應該是五大名硯。事實上，中國的古言有很多種，遠不止這些，如松花石硯、玉硯和漆砂硯，它們都在硯史上占有壹席之地。