由於地處青藏高原南端橫斷山脈向雲貴高原北部的過渡地帶，麗江氣候受南亞高原風影響，幹濕季節分明，氣溫變化不大，周邊風景優美，自然環境優美。
麗江的地勢從西北向東南傾斜，呈階梯狀下降。最高海拔在玉龍山主峰3396米，最低海拔在金沙江河谷1219米，高差4337米。
早在10萬年前的舊石器時代晚期，智人“麗江人”就生活在這裏。金沙江流域洞穴壁畫的發現和許多新石器、青銅和鐵器工具的出現證明麗江是中國西南地區古代人類活動的重要地區之壹。據史料記載，戰國時期（公元前475年-公元前2265438年+公元前0年），漓江屬於秦國的蜀郡，韓愈位於隨縣。唐朝時先後屬於吐蕃和南沼，宋朝時屬於大理國。元初八年（公元1271）設立麗江宣慰司，稱麗江。明代（公元65438年+0368年“-65438年+06644年），設立麗江軍民府。麗江府建於清雍正元年（公元1723年）。民國（公元65438年+0965438年+065438年+0—65438年+0949年）設立麗江縣。麗江縣人民政府於1949年7月成立，於1961年4月遷至麗江納西族自治縣。
麗江古城位於玉龍山下海拔2400米的高原上。始建於宋末元初（12年底至13年中期），總面積3.8平方公裏。舊酋長辦公室位於城南，周圍建有壹座宮殿花園。在壹條東西向的主軸線上，排列著石牌坊、丹池、正殿、配殿、廣碧樓和余音樓等建築。明代大旅行家徐霞客曾驚嘆日本:“宮室之美，意在君王。”城市
北部是商業區，以四方街為中心。四條主要道路呈子午形延伸，沿街設置了商業人行道。
城東是舊官邸所在地，有文明廣場、文廟和武廟。
“城靠水，水伴城”是麗江大研古城的壹大特色。黑龍潭位於城北，是古城的主要水源地。潭水自北向南蜿蜒而下，在雙石橋處分為三股。每條支流都分成無數條小溪，這些小溪入墻刮屋，穿過花園，形成了主街在河旁，小巷臨水，建築跨水而建的景象。在水網之上，有多達354座形狀各異的石橋和木橋，使大研古城的橋梁密度為中國之最。
麗江民居富有民族特色，平面布局形式多樣，有三坊壹照壁、四合五天井、前後院、壹進多院等。房子建在高低地形上，多為兩層和三層，適用且美觀。
作為古城的主要居民，納西族擁有悠久而豐富的傳統文化，著名的東巴文化、納西古樂和白沙壁畫是其重要內涵。
作為中國歷史文化名城，麗江大研古城集中體現了納西族獨特的生活環境、地方歷史文化和民俗風情。達夫發掘的文化內涵為研究城市建築史和國家發展史提供了寶貴的資料。它不僅是中國的，也是全人類的寶貴文化遺產。
特性
（壹）麗江大研古城
1歷史沿革
（1）古城發展大事記
南宋末年，麗江沐氏家族首先將統治中心從白沙遷到獅山腳下，開始營建宅城，稱“大葉田”；
公元1253年，南未歸幽元年，穆氏家族首先支持阿宗，並歸附元朝支持忽必烈。尤氏二年（公元1254年），大葉場設有三名管民官，其建制隸屬於察罕章管民官。
元十三年（公元1276年），察汗張觀改為漓江路軍民總管府；
元祐十四年（公元1277年），治民官改為同安州，治州屬大研古城。
明洪武十五年（公元1382年），同安知府阿甲阿德歸降明朝，設立麗江軍民府。阿佳阿德被明太祖朱元璋賜姓牧婧，為世襲太守。
明洪武十六年（公元1383年），慕德在獅山腳下修建了“麗江軍民公所”。
清順治十七年（公元1660年），設立麗江軍民府，穆仍為世襲知府。清朝雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行“改士為流”政策。相反，朝廷任命流官為地方官，並將穆的家人降為地方法官。
雍正二年（公元1724年），麗江第壹任官衙楊弼上任後，在古城東北金泓山腳下新建了官衙、營房、教授署和訓政署，並在這些官衙建築周圍修建了城墻。
乾隆三十五年（公元1770年），在麗江軍民府下增設麗江縣，在古城南門橋旁建縣衙署。民國二年（公元1912年），麗江棄府留縣，縣衙遷原麗江府衙內；
民國三十年（公元1941年），雲南省第七行署和麗江縣政府在麗江成立。
1949年，麗江專員公署和麗江縣人民政府成立。
麗江納西族自治縣成立於1961。
⑵城市建築商
宋末元初，穆首先揭露了阿宗修建“大葉田”的始末；
明代，麗江古城的建設主要由木府尹主持。明朝萬歷年間（公元1672年），知府穆曾修建了經皇帝批準的“忠義坊”。
清朝第壹位官職縣令楊弼，按照朝廷的制度建造了官邸和府城。納西族民居是居民根據家庭生產生活需要、經濟條件和土地使用情況自由靈活安排的。
③城市功能和居民
麗江古城是納西族的聚居地，也是保存納西族傳統文化的載體。自建立以來，它壹直發揮著區域政治和民族文化教育中心、滇藏貿易和中印貿易樞紐的作用。
目前，麗江古城仍有6269戶25279人居住。其中納西族有65，438+06，999人，占總人口的66.7%，仍有30%的居民從事以青銅器和銀器制作、毛皮和皮革、紡織和釀造為主的傳統民族手工藝品和商業活動。
2.特征
（1）選址
麗江古城依靠大江探峽和險要的山口，在城市周圍設立了關口進行防禦，西北有城樓，西有石門，西南有九合關，東北有太子關，城南有秋塘開。
麗江大研古城的選址充分利用了地理環境和黑龍潭水源，北依金泓山，西臨獅山，整體座位於西北朝南。獅子山被用來在冬天阻擋來自西北的寒風。蜀南與廣闊的平川相連，春天迎接朝陽，夏天驅趕熱風。山上的建築起起落落。
②街道廣場
麗江大研古城的街道以四方巖為中心，以新華街、五壹街、七壹衛街、信義街、廣益街為子午格局。街道依山傍水，空間時而封閉時而歡快，形成了通達全城的路網。
主街中心有廣場，其中四方街最大。四方街不僅是大研古城的中心，也是滇西北的集市和商業中心。西側的制高點是龔克廣場，壹座風格獨特的三層門樓。西起西河，東至中河。西河上有壹個活動閘門，利用西河和中和河的高度差沖洗街道。這種獨特的衛生設施在國內外都是罕見的。
古城的大街小巷全部用紅色角礫巖（民間稱為五花石）鋪就，其特點是雨季無泥，旱季無飛灰。石頭上的圖案自然典雅，紋理細膩，與整個城市環境相協調。
⑶水系統
黑龍潭是麗江大研古城的主要水源。從這裏開始，清澈的水通過線性河溝流經許多家庭，並與分散的井泉形成壹個嚴格的水系，以滿足整個城市的消防和生活用水需求。
A.河道:
香山腳下的黑龍潭有數十個出水口，出水量為每秒1.918至4.430立方米，潭面近4萬平方米。潭水在雙石橋下自北向南流動，分為沭河、中河和西河。三口支流井進壹步分成無數條溪流，它們穿過小巷，進入墻壁和房屋，流遍整個城市。古城的街道和河流緊密結合，街景和水景相得益彰。河道最寬處3至6米，最窄處不足1米。
B.全壇:
大研古城的泉池包括黑龍潭、白馬龍潭和尚易甘澤泉。白馬龍潭位於獅山南麓、古城西側，又名獅乳泉，水面面積近100平方米，出水量為O.023立方米每秒。泉水幹凈純凈，從未幹涸。甘澤泉位於柬埔寨古城金宏山麓，水面面積數十平方米，出水量為O. O1 m3/s，水質非常純凈。
C.嗯:
大研古城內散布著許多水井，且多為“三眼井”形式。“三眼井”是指壹口井分為三眼，三眼相連，依次為:飲水眼、洗菜水眼、洗菜水眼。
⑷橋梁
在麗江古城的雨荷水系上，有354座飛橋，平均每平方公裏有93座橋。有廊橋（風雨橋）、石拱橋、石板橋、木橋等等。著名的有索翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋和仁壽橋。它們建於明清時期，建築風格獨特，使麗江古城成為壹座橋城。
⑸住所
麗江古城民居是納西族建築藝術和風格的集中體現。它是在納西族原有的枯井本楞房形式的基礎上形成的，吸收和融合了漢、白、藏等民族建築的壹些優點，在布局形式和建築藝術上具有鮮明的地方特色和民族風格。
A.平面布局和建築特色；
住宅建築壹般為兩層木質建築，高度約為7.5米，也有少數三層建築，它們是桶型結構，磚石墻和帶陽臺的瓦屋頂（即天平）。根據框架形式和廊架的不同，可分為平房、敞樓、雨府、騎樓、野人樓、悶樓、雨府七大類。布局有三種類型:三坊壹照壁、四進五天井、前後院、壹進兩院、兩方角、四合院、多進院落和多院組合，其中三坊壹照壁和四進五天井是典型的。三坊壹照壁，即正房壹坊，左右廂房二坊，與正房相對的照壁，構成三合壹庭院。四進五天井是指由正房、下房、左右廂房四間房屋組成的封閉式四合房屋。除了中間的壹個大天井外，四個角落還有四個小天井或漏水房。三坊、壹墻、四合、五天井是麗江民居中最基本、最常見的形式，其他布局形式是它們的變異、演變、發展和組合。麗江民居的框架非常靈活。有懸山，木構架的主要受力部位設有“馬樂掛”、“錨”、“穿枋”、“錢進”等具有系固功能的構件。整個框架按照1%的傾斜度使柱頭向內傾斜，柱根向外傾斜，增強了框架的穩定性。在框架的連接部位，根據受力情況分別采用“兩榫”、“大榫”和“平榫”等柔性連接，並在井內設置了隱藏式尖端，以方便抗震。重（垃圾）輕（木板）的擋土墻堅固實用。麗江民居在形制組合和輪廊造型上縱橫交錯。美麗的走廊；外觀立面多為石材，墻面抹灰，墻角砌磚，青瓦覆蓋，色彩和諧，外觀簡潔。
B.住宅庭院的地方特色:
麗江民居非常重視房屋的裝飾，重點是門樓、照壁、廊架、門窗隔斷、天井、梁仿等。門樓有三種類型:磚拱式、木梁交叉拱式和木架式。磚拱門樓多為中間高、兩邊低的三滴水形式。帶木過梁的拱形門樓是由木過梁支撐並覆以薄磚的三滴水牌樓。木架門樓多為雙坡屋頂，屋檐上裝飾有多層花板和花罩。壹般民居的照壁上有三滴水壹字平，內廊的小照壁用大理石裝飾。房屋的門窗上裝飾有木雕圖案，如黑鳥、花卉、象棋、字畫和石器皿等，是功能和藝術相結合的產物。此外，梁、梁、欄桿、柱基、腳架、飛檐和屋頂等木、石和瓦部分也進行了裝飾。例如，較大的梁的梁頭被雕刻成動物頭，俗稱“獅子頭”，它也被雕刻成鼓狀和瓶狀。
C.住宅庭院設計:
古城房屋的庭院由鵝卵石和五花石鋪成，圖案取決於庭院的大小或主人的喜好。內容涉及花卉、黑魚、昆蟲、民間傳說、神話故事等。手法簡單，布局嚴謹。面積大、庭院多的房屋壹般由兩個廣場、壹個照壁、壹個花臺和壹個水池組成。
（2）大研古城周邊民居
白沙住宅樓1
白沙民居建築群位於大研古城以北8公裏處。這裏曾是宋元時期麗江的政治、經濟和文化中心。白沙民居建築分布在壹條南北軸線上，中心有壹個梯形廣場，四條車道從廣場通向四個方向。沿街設置了住宅鋪面，壹股清泉從北面引入廣場，然後融入住宅社區，很有特色。麗江納西族著名的棒棒節也起源於此。按照傳統習俗，正月二十開放大雄寶殿（白沙圍東側，有法堂等古建築）供奉神靈。那壹天，麗江各民族都來朝拜，集市貿易以木制品和竹編器具為主，什麽都有。白沙民居建築的形成和發展為麗江大研古城的布局奠定了基礎。
2.沭河民居
束河住宅區位於麗江古城西北4公裏處，是麗江古城周邊的壹個小市場。沭河依山傍水，民居星羅棋布。街上有壹池泉水，名為“九鼎龍潭”，又名“龍泉”。春天的水質清澈，有無數的魚在遊動。從泉水中溢出的流水蜿蜒流過街道。此外，青龍河從束河村中心穿過，始建於明代的青龍橋橫跨其間。青龍橋高4米，寬4.5米，長23米。它是麗江最大的石拱橋。在橋梁壹側建有壹個長32米、寬27米的方形小護欄。它被許多人行道包圍，並由水保護。它的形狀類似於麗江古城的四方街，也可以用來從街上引水。為什麽蜀國以其發達的文化、教育和手工業而聞名？村裏有壹所規模較大的束河中學。許多人通過從事皮革加工和其他手工藝品來謀生。是著名的皮匠村，有“束河皮匠，壹錐子走天下”的說法。
豐富的民族文化
1，重要文物:
（1）明代麗江軍民府和沐家園:明代麗江軍民府和沐家園位於麗江大研古城西南，始建於明洪武十五年（13）。府邸分布在壹條長286米的東西軸線上，有金水橋、忠義廣場、圓池、正殿、光弼塔、壽星樓等。在大宅的北側，有壹座壹進三院的房子，俗稱穆家院。清代鹹豐、同治年間，麗江軍民府遭士兵劫掠。有壹座亭子，壹座廣寒塔和壹座石拱橋。
②玉泉明清建築
玉泉明清建築位於黑龍潭公園內，其中包括明代雲南省重點文物保護單位郭芙寺內的五鳳樓:文明坊、石室、文怡亭、解放臨門樓、光壁塔、德嶽樓和龍祠，其中五鳳樓最具特色。
郭芙寺五鳳樓
五鳳樓（原名法雲間）位於黑龍山公園北端，建於明萬歷二十九年（公元1601），1974年由山治郭芙廟遷回黑龍潭，1983年公布為雲南省重點文物保護單位。這座20米高的建築是壹個三層結構，底部呈之字形，有三個露臺，壹個八角形屋頂，三層有24個飛檐。無論從哪個角度看，都可以看到翅膀在飛翔，就像五只蔡峰展翅壹樣，因此得名五鳳樓。整個建築* * *共有32根柱子，其中4根高12米，柱子的上部采用桶架技術建造，建築頂部用黃金覆蓋。天花板上畫有太極圖、飛神、龍和風等。，線條流暢，色彩艷麗。它具有漢族、藏族、納西族等民族的建築藝術風格，是我國古代建築不可多得的瑰寶和典型範例。
③白沙宗教建築群
包括劉力殿、大九宮、大鼎劍、金剛殿和文昌宮。其中，六裏店、大石雞宮被公布為1965雲南省第壹批重點文物保護單位，並先後被推薦為全國重點文物保護單位。
④白沙壁畫
白沙壁畫分布在琉璃殿、大保濟宮、大頂尖等白沙宗教建築中。它們繪制於明朝初期（13世紀初），現存壁畫44幅。
壁畫的內容主要是宣揚宗教教義，也包含了明代納西族的社會生活。它結合了佛教、密宗和道教的主題。在藝術風格上，它融合了中國文化的傳統技法和藏族、納西族等少數民族的繪畫風格。色彩細膩流暢，色彩斑斕，通過鋪金、貼金的方式使金壁輝煌。人物栩栩如生，姿態各異，個性突出，栩栩如生，蓄勢待發。其中，達責宮中的壁畫規模最大、保存最完整。《如來講經圖》最大圖高3.67米，寬4.98米，面積18.29平方米。
2.神秘的納西東巴文化
納西族自古以來創造了獨特的民族文化，因主要保存在納西族宗教東巴教中而得名。
東巴文化主要包括東巴文字、東巴經書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴樂器和各種祭祀儀式。
（1）世界上僅存的象形文字:
東巴文字是壹種原始的象形文字，* * *有1400個單體建築，這些建築至今仍在使用，因此被稱為世界上唯壹活著的象形文字，被視為全人類的寶貴文化遺產。自20世紀70年代以來，它引起了國際學術界的關註。法國學者巴克在1913年出版的《若幹研究》中首次介紹了370個東巴文字。美國學者洛克對東巴文字的收集和研究作出了重要貢獻。中國學者編纂的《納西象形圖譜》和《莫都象形圖詞典》也代表了東巴文字研究的高水平。
（2）東巴經，納西古代社會的百科全書。
東巴經是用東巴文書寫的經文。大概有4萬卷。其中，有1000多種不同的參考書目。除中國外，美國、英國、法國、日本、德國、加拿大、奧地利等國都有東巴經典的收藏，美國國會圖書館和哈佛大學的藏書超過4000冊。
“東巴”典籍內涵豐富，是研究納西族古代哲學、宗教民俗、社會歷史、倫理道德、民族關系、文學藝術、語音文字等方面的珍貴資料。比如《跳神舞規》、《石絡法祭舞規》、《東巴經》中的《舞蹈的起源》、《舞蹈的起源與起源》是世界上唯壹用象形文字書寫的舞蹈樂譜，現在仍然可以根據樂譜跳舞。
②東巴畫:
東巴畫大致可分為三種類型:木牌畫、卡片畫和卷軸畫，其中以卷軸書最為著名。《神行路圖》是東巴繪畫的代表作，長約14米，寬約30米。整幅畫分為三個部分:天堂、人間和地獄。書寫的書中有370多個人、神、椽、鬼和70多種奇怪的鳥和怪物，線條粗糙，形狀簡單而生動。
（4）東巴各種祭祀儀式:
東巴教有五十多種祭祀儀式。其中有大規模的祭天、祭視、祭風、祭壽活動。
⑤眾多的東巴樂器:
東巴樂器約有30種，其中最重要的有:五佛冠、法帽、法杖、展鈴（銅鈴）、大鼓（皮手鼓）和法刀。東巴唱誦中用作伴奏的樂器有:“負負板克”（白海螺、小號）、“板克”（犁角）、“紹爾”（鑼）等。
3、麗江古城周還有宗教建築。
麗江古城周圍還有許多特色鮮明的宗教建築，包括漢傳、藏傳佛教、道教等許多宗教，其中五大寺和北嶽廟最為著名。
申請加入世界名單的原因
麗江古城是壹座具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，集中體現了當地的歷史文化、民族風俗習慣，體現了當時社會進步的本質特征。流動的城市空間、充滿活力的水系、風格統壹的建築群體、尺度適宜的民居建築、友好宜人的空間環境和獨具特色的民族藝術內容，使其有別於中國其他歷史文化名城。古代城市建設的尊重自然、求真務實、坦誠兼容等寶貴特點，反映了特定歷史條件下城市建築特有的人類創造精神和進步意義。麗江古城是具有重要意義的少數民族傳統聚落。它的存在為研究人類城市建設史和人類民族發展史提供了寶貴的資料。它是珍貴的文化遺產，是中國乃至世界的瑰寶，符合加入世界遺產名錄（ⅴ）的理由。
（壹）麗江古城在中國名城的地位
麗江古城歷史悠久，古樸自然，具有水鄉和山城的外觀。作為壹座歷史悠久的少數民族城市，從城市整體布局到工程建築都有著自己獨特的納西族風格。從65438年到0986年，中國政府將其列為國家歷史文化名城，並確定了麗江古城的中國名城地位。
（二）麗江古城充分體現了中國古代城市建設的成就。
與中國任何壹座皇城不同，麗江古城沒有受到中原城市“方九裏、邊三門、中九緯、路九軌”的復制的影響。城市裏沒有路網，也沒有嚴格的圍墻。古城布局中的三座山由屏風和壹條河相連。三條河流穿城而過，家家戶戶都在利用水系；街道布局中“經脈”的設置與“曲、幽、狹、秀”的風格；依山傍水的建築設計藝術在中國現存古城中極為罕見，是納西族先民根據民族傳統和環境進行再創造的結果。
（3）麗江古城民居是中國民居類型之壹，具有鮮明的特色和風格。
城鎮和建築本身是社會生活的物化形式。與政府機關、寺廟和大廳相比，住宅建築更能反映壹個民族和壹個地區的經濟文化、風俗習慣和宗教信仰。在布局、結構和造型方面，麗江古城民居建築根據自身的具體條件和傳統生活習慣，有機地結合了中原古建築和白族、藏族民居建築的優秀傳統，並在建築抗震、遮陽、防雨、通風和裝飾等方面進行了大膽創新，形成了獨特的風格。其鮮明特點是沒有統壹的形體，鮮明地表現出依山傍水、窮中取長、愚中藏巧、天然淳樸的創造性。麗江民居是研究中國建築史和文化史不可多得的重要遺產。
（四）麗江古城是自然美與人工美、藝術與實用經濟的有機統壹。
麗江古城是保存完好的古城典範。古城依托三山，與自然有機完整地統壹在壹起。古城內瓦房鱗次櫛比，青山蔥蘢，緊緊環繞著緊密相連的古城。城中房屋簡潔生動的造型和精美典雅的裝飾是納西族文化和技術的結晶。古城所蘊含的藝術來自納西族人民對生活的深刻理解，凝聚著人民的智慧，是當地民族文化和技術交流融合的產物，是中華民族寶貴建築遺產的重要組成部分。
（5）麗江古城具有豐富的民族傳統文化，體現了納西族的繁榮和發展，是研究人類文化發展的重要史料。
麗江古城繁榮了800多年，逐漸成為滇西北的經濟文化中心，為民族文化的發展提供了良好的環境條件。生活在這裏的納西族與其他少數民族壹起創造了燦爛的民族文化。無論是古城內的街道、廣場、牌樓、水系、橋梁、民居裝飾、庭院小品、門檻石、碑碣奇石，都滲透著納西族人民的文化修養和審美情趣，充分體現了當地民族宗教、美學、文學等方面的文化內涵、意境和魅力，展現了歷史文化的深厚和豐富內容。特別是東巴文化、白沙壁畫等內涵豐富的傳統文化藝術，為人類文明史留下了輝煌篇章。
關於麗江古城的真實性。
麗江古城從城鎮總體布局到民居建築形式，以及建築材料、工藝裝飾、建築技術和環境都很好地保存了其古老的風貌。首先，道路和水系保持完整，五花石路面、石拱橋、木橋和四方街商業廣場得到保留。民居仍在用傳統技術和材料進行修復和建造。古城的風貌得到了當地政府最大限度的保護，所有的建設活動都受到巖格的控制和指導。麗江古城壹直是由人民創造的，而水井將繼續被創造。作為壹個居住區，古城偏離原有形式和結構的附屬物或“新建築”正在逐步被拆除或整改，以確保古城本身的藝術或歷史價值能夠得到充分開發。
上述麗江古城是壹座具有綜合價值和整體價值的歷史文化名城。只有被列入世界文化遺產名錄進行保護，才能長久流傳下去，充分發揮其世界意義。