無辜的
天真是人類純潔的標誌。成年人裏，即使我在露天，我也很可愛。天真不訴諸於知識，大學或者中專也不培養人的天真，或者只是尋找。天真只能是氣質的表現。
“我喝醉了，我要睡覺了。”只有李白能說出這樣的話，像個流氓少年。在李白眼裏，壹切都是美好的，也是令人沮喪的。這是詩人眼中的生活，但李白卻皈依了裸體美人。他不是當官的，口袋裏缺銀子，但毫無疑問“我生來有用，紡壹千銀子，都回來！”。李白的天才相當純粹的天真和純粹的才華。我們多麽感激李白沒有紹興大師那樣老氣，也沒有孔明那樣巧奪天工，否則文學史將暗淡無光。
人們說“清白”，說壹切都是清白的，就像孔子修正過的“鄭聲”。但是生命可以清白嗎？所謂的天真，不過是無知，就像小孩子把泥巴磨成藥丸放在小盒子裏，以為是稀罕東西。所以天真只存在於孩子身上。每個孩子都是詩人，都是幽默大師，都曾妙語連珠。女兒巴爾金娜三歲的時候，我帶她去北陵的河邊散步。河水平緩，偶爾有波浪。巴爾金娜驚訝地叫道，“河水在水裏”。我想這條河想了很久。的確，如果河水不在水裏，它在哪裏？如果我們願意把河流看作壹個有生命的東西。巴爾金娜還說過“雨滴是孫爸爸的小戰士”等等。這些話很有意思，但不能證明她也是李白。孩子的天真只來源於天真，壹旦糾結於語文算術，就不可能天真。可見知識是天真的大敵，所以壹個有知識的成年人還保持天真是奇跡。誰也不能說愛因斯坦無知，但他很幼稚，拒絕了以色列總統的職位，說自己“只適合做和物理有關的事情”。這種天真其實是壹種誠實。誠實是最接近天真的。齊白石90歲的時候，看了他70歲的畫，說:“我年輕的時候畫得多好啊！”人們對此不禁莞爾。七十還叫年輕嗎？另外，他說他“畫得很好！”對於90歲的老人來說，70歲只能說是年輕。白石老人是多麽誠實和天真啊。在他的作品中，有壹幅“他的眼睛在互相呼喚”的畫面，畫面中兩只雛鳥在每條蚯蚓的壹端發怒。沒有童心，誰能畫出這麽純粹的作品？
藝術家的敵人無非是他自己。聰明、狡猾、熟練等。經歷過動蕩的年代，都是藝術創作的障礙。克服所有這些“習俗”幾乎是不可能的，因為妳不可能在競爭官位賺錢的同時還保持天真。上帝拒絕給壹個人這麽多能力。從古到今，中國的畫家都反復喃喃“師法自然”，所學無非是壹種自然的氣勢。
天真自然是最真實的。如果是假的，那就可以稱之為表演，和清白無關。壹個人不需要幼稚，但成熟穩重也不錯，能應付無窮的危險。但最尷尬的是壹種偽裝的幼稚，和官場上的老氣橫秋壹樣惡心。有些演員在觀眾面前出醜，好像自己是處女多過處女，為的是讓人覺得可憐。猴子學翻跟頭像熊貓，或者猴子，因為它們太敏捷了。如果慢慢轉，又顯得可疑。只有熊貓是笨的，因為它又笨又蠢。有些作家(包括女作家)喜歡在文章裏絮叨自己如何不懂愛情，眼裏含著淚。這種“對愛情的無知”，無異於說服別人相信，從染缸裏拉出壹塊白布。他們認為“愚蠢”就是“真理”。但這種技巧不僅不真實，還暴露了“真正的愚蠢”。
天真的“真相”來自“天空”，也就是余光中先生說的“驚喜來了又走了”它必須是自然的，而不是技術性的。黃永玉先生在《永裕三記》中說，打噴嚏是“不到壹秒鐘就忘乎所以，常常讓旁觀者大吃壹驚”。說淡定是“那種妳在哪裏都找不到廁所還努力瀟灑的空氣。”精致，當然睿智，但也透露出語言背後說話人的天真。智慧可以模仿，但天真不可模仿。有些詩人，像喪家之犬壹樣被罵被打，在詩歌裏不恰當地安排了太多的“天真”。其實寫作的方式就像做人的方式，天真只是壹種方式，還有千萬種方式可以通過。培根如舊官判案，李敖帶頭罵，昆德拉用性戳政治，都不幼稚，但都可喜可賀。
天真有時是詩，有時是智慧，有時是幽默，有時是洞見。戈壁爆炸成功後，中國第壹顆核彈通過層層紅色無線電波傳到中央，所有的聽眾都很興奮，但毛澤東平靜地問:“妳怎麽知道是核爆炸？”我立刻攔住了那個人。有人說親眼見過爆炸現場，但妳見過嗎？妳怎麽能證明那是壹次核爆炸而不是另壹次爆炸，比如WAWK爆炸？後來研究人員用輻射和沖擊波數據證明爆炸當量，呈交給主席後才釋然。毛澤東本質上是壹個詩人，他深刻的問題就像壹個天真的問題。
對天真最好的回答是，壹個孩子為“天真”這個詞造句，說“今天真熱”。
試題分析:對於初中生來說，作者的命題意圖很明顯。通過敘述壹件與“幼稚”有關的事情，他可以得到希望也可以“留住幼稚”的感覺。舉幾個例子:就同學的話題來說，比如有個同學過生日，大家都送他生日禮物，這個同學知道了，堅決反對，說:我們同學感情純潔，不能和社會上那些人互贈禮物。在同學家，他媽媽為我們的天真感到高興，我們過了壹個有意義的生日。寫這篇文章可以表達愛意。舉個例子，有壹次我和父母出去，父親想通過我的身高(或者其他手段)給我免票。我堅決反對，我媽支持，我堅持自己的“清白”。我可以寫社會話題:在公交車上，我看到壹個小孩給老人讓座，但是他媽媽不允許。我覺得:我們應該為我們的同齡人保持那份純真。這裏寫的要註意壹個問題，什麽樣的東西可以算“幼稚”，什麽樣的東西不算“幼稚”，批判那些不幼稚的東西，是對留住天真的向往或倡導。所謂幼稚就是成年人世故圓滑，金錢利益至上等等。，這些都不幼稚。否認這些行為是為了“保持純真”