(1)孔子之失，已從顏而來。放棄夏的家庭。夏紫說，“聖徒的葬禮呢？人們埋葬聖人。妳有什麽看法？”(《禮記》？譚公商》)
(2)周佑全為官，收而不賣，而欲得之，即《易》所謂“財務報表，禁止人做錯事”。(《資簡》)——周:周朝。全福:千福。官員:政府。賣:賣。
例1中的“and”是句末的語氣詞。孔子舉行葬禮時，有燕國的人住在夏紫家裏。夏紫說:“是聖人下葬的人嗎？”【不是】埋葬聖人的是普通人。妳在看什麽？《漢書·鄭玄註》把“與”作為“與也”，解釋為連詞。這樣，“聖人之葬與聖人之葬”就聯系在壹起了，意義不合理。例2中的單詞“and”是動詞，“give”。如果理解為連詞的話，“賣不賣”和壹句話連在壹起，“賣不賣”就成了收藏的對象，意思也不合理。
判斷詞性的主要依據是看詞在句子中的組合能力以及它們服務於什麽成分，所以掌握各種詞的組合能力和造句功能是正確判斷詞性的基礎。組合能力是指哪些詞可以組合，哪些詞不能組合。比如副詞可以和形容詞組合(有些副詞可以和動詞組合)，不能和名詞組合。介詞可以與名詞、代詞和名詞短語結合，但不能與動詞結合。造句功能在句子中可以充當什麽？比如，名詞在句子中可以做主語、賓語、定語、狀語、判斷的謂語，但不能做記敘文句子的謂語。連詞不能單獨充當句子成分，只能和名詞、動詞、形容詞壹起充當句子成分。根據詞的造句功能，詞可以分為兩類:實詞和虛詞；根據詞的組合，實詞可分為名詞、代詞、動詞、形容詞、量詞五類，虛詞可分為副詞、介詞、連詞、語氣詞、感嘆詞五類。下面簡單介紹壹下各種詞的主要特點。
(1)名詞。表示人或事物名稱的詞。可以分為四種:普通名詞、專有名詞、時間名詞、方位名詞。“人”、“妻”、“國”、“世”、“兵”等常見名詞。專有名詞包括江、河、史、蜀、劉備和葛。時間名詞如“今天”、“過去”、“旦”、“黃昏”等。方位名詞如東、西、南、北、中、內、外。名詞可以與形容詞、介詞、動詞、連詞等結合使用。，並在句子中充當主語、賓語、狀語、定語、補語、謂語，但壹般不能與副詞組合。例如:
打擊今天做出巨大貢獻的人是不公正的。(《史記？《項羽本紀》——現在攻擊壹個有巨大貢獻的人是不道德的。
“公”被形容詞“打”修飾，在句中作“有”的賓語。“壹”前面加否定副詞“不”，說明“壹”是壹個名詞，作為動詞靈活使用。
需要註意的是，古代漢語名詞往往不用介詞作狀語或補語，例如:
①向天空的壹側，來自石蛇。(前往天堂)——到達天都峰，沿著光滑的石板像蛇壹樣往上爬。
(2)西門豹。(《西門豹治其功》)——西門豹把筆插在頭發裏，像阿清壹樣彎著腰(畢恭畢敬地站在那裏)。
以上是名詞作狀語。
(3)雀類和烏鶇，巢和祭壇。(《楚辭？河相關”)——燕子和烏鶇，在廳前廊築巢。嵌套:名詞作為動詞靈活使用。
④泰於霞齊。(《嵇之戰》)——夏為齊侯駕。
以上是名詞作補語。
(2)代詞。構成句子的詞，而不是名詞和名詞性詞。分為三類:①人稱代詞。②指示代詞。3疑問代詞。“我”、“兒”、“如(女)”等人稱代詞；“是”、“這個”、“那裏”、“子”等指示代詞。疑問代詞，如“他”、“Xi”、“鹽”。古漢語中有兩種特殊代詞是現代漢語中沒有的。壹是不定式代詞“或”和“莫”；壹是助詞代詞“著”和“所”。例如:
人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛。(《寶仁舒安》)——人都得死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。
②殺臣，宋默可守，但可攻。(《迷失》)——殺了我，宋無人可守，妳可攻。
(3)在天之人，不知日月。天空中沒有比太陽和月亮更亮的東西了。
例1中的“或”是肯定不定代詞，表示“某些人”。例② ③是否是定性不定代詞；例2指人，意為“沒有人”；例3指事物，意為“無”。代詞具有與名詞相同的主要特征，壹般可以在句子中充當主語、賓語和謂語。
(3)動詞。表示人或事物的動作、行為和變化的詞語。根據動詞後面是否能跟賓語，又細分為兩類:①及物動詞，也叫“其他動詞”和“外部動詞”。它所代表的動作往往會影響做出動作的人以外的人或事。比如“誌在必得，銳不可當”的“北”和“直”。(2)不及物詞，又稱“自動詞”、“內部動詞”，表示動作僅限於行為人本人，不針對行為人以外的人或物。如“生”“死”“行”。根據動詞的功能，可以分為意願動詞和判斷動詞。壹般來說，意願動詞不能獨立做謂語，也不能帶賓語。它常作為狀語附在其他動詞後面，表示可能性。例如:
(1)漢朝的負債留下了國王的財產，這是不可言說的。(《張騫傳》)——漢王賜給國王的財富不能說。
(2)【張騫】從月氏到大俠，無法得到月氏的欲望。離開自己的剩余歲月，並歸還它。而南山，從羌，為匈奴。(《張騫傳》)——張騫從嶽家得到了大夏，但終究不是從嶽家得到的。壹年多後，我回到了中國。沿著昆侖山，我試圖從羌人居住的地方返回，卻被匈奴人抓住了。
句子中的“可”、“能”、“欲”都是意願動詞。
判斷動詞數量不多，且多在後。需要特別註意的是“是”字。“是”是現代漢語中最常用的判斷動詞，但在先秦漢語中，“是”是作為指示代詞而不是判斷動詞使用的。例如:
虎生虎。龜玉毀於椽。誰該受到責備？(《季氏遺囑·斬杜鵑》)——老虎犀牛跑出木籠。龜甲和寶玉都被毀在箱子裏。這是誰的錯？
“是”代表了“虎出巢，龜玉毀於椽”的情況。
古漢語中常見的判斷動詞有“為”和“非”。“為”表示判斷，相當於現代漢語中的“是”，“非”是“不為”的輔音，常用於否定句，相當於現代漢語中的“不是”。例如:
(1)現在人為刀，我為魚，為什麽辭職？(《鴻門宴》)——現在人是切肉的刀和板，我們是被別人宰的魚和肉。為什麽要說再見？
(2)折樹枝給長輩，說話的人說“不行”。不做也得做。(《齊歡·史》)——折壹根樹枝給老人，告訴人們:“(這種事)我做不了”。這不是做不到的，不是做不到的。
動詞在句子中常用作謂語，也可以作主語、賓語、定語、狀語和補語。可以用副詞修飾，但不能和介詞組合。示例:
(1)魏將龐涓聞，去韓而歸，齊軍已過而西去。(《孫臏》)——魏國大將龐涓聽說齊軍攻打魏國都城大梁，離開韓國返回。此時，齊軍已經越過邊境，向西推進。
“聞”、“去”、“還”、“過”在句中是謂語。“Xi”是壹個名詞，可以靈活地用作動詞和謂語。
2學不會。(《荀子？勸”)——學習不能停。
“學”為主體。
③但想死，沒興趣。(文天祥《南導序》)——我只求壹死，不再計較利益。
以“死亡”為對象。
④不狩獵，胡占爾朝廷有壹郡。(《詩經》？馮偉？剪檀香》)——為什麽不能打獵的時候會在家裏看到掛浣熊？
“郡”是壹個掛字，在句子中作定語。
⑤信仰就是讓軍隊不殺廣，能活下來的就買個女兒。(《史記？《淮陰侯傳》——韓信下令部隊不要殺光武君，活捉他有賞。
“生”是狀語。
6.火若燒在原，滅不了。(“尚書？盤庚”)——就像元葉上燃燒的火，不可接近，能否撲滅？
“消滅”作為補充。
以上例子中，副詞修飾謂語，如例①中的“有”，例②中的“但”和“不再”。如果動詞前面有介詞，介詞賓語必須省略，這將在下面的介詞部分討論。
(4)形容詞。表示人或事物的性格、性質、動作、行為和變化狀態的詞語，在句子中常用作定語、狀語和謂語。也可以做主語和賓語。例如:
臥枕上，清靈之形與壹日之計有關，啷啷之聲與耳之計有關，悠悠虛者與神之計有關，幽深靜者與心之計有關。(鈷坦坦西山)——枕著涼席躺在那裏，在清爽清澈的景色中用眼睛說話，在流動的水聲中用耳朵說話，在悠閑空靈的狀態中用精神說話，在深沈寧靜的狀態中用心靈說話。枕墊:名詞用作動詞，用枕墊覆蓋。策劃:策劃，這裏指的是景物與人的五官之間的對話。
“清靈”、“啷啷”、“悠然”、“空靈”、“深邃”、“寧靜”作為定語。
19年了，刀刃是新的。所以用了19年，但刀刃還是像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。
“新”作狀語。
徐工和我誰更漂亮？(鄒忌諷刺齊王哈布爾)——徐公和我誰更漂亮？
“美”作謂語。
治亂，天道邪？(天論)——穩定與動蕩是上天決定的嗎？
“治亂”為題。
形容詞作賓語時，名詞有很強的意義。例如
便宜又貴。(《楊雲給孫的信》)——買便宜的東西，賣貴的東西。
形容詞可以被副詞修飾。例如:
所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。所以，聰明的人更聰明，愚蠢的人更愚蠢。
副詞“壹”修飾形容詞“聖”、“愚”。
(5)量詞。量詞是表示事物數量和單位的詞，在句子中可以作主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語，基本上和現代漢語壹樣。需要註意的是，古漢語中表示動量的數詞壹般放在動詞之前作狀語。例如:
如果這裏有奇觀，我以前沒探索過，所以我很慚愧遊得很快。(《流浪的日子》)——有這麽奇怪的景象。上次沒去參觀。這次旅行既愉快又可恥。
(6)副詞。表示動作、行為、發展、變化、性質、程度、範圍、時間等的詞語。副詞可以修飾動詞和形容詞，但不能修飾名詞、代詞和量詞。在句子中常用作狀語和補語。例如:
(1)愛* * *叔，要立。我想邀請武功，徐福世。(《鄭伯可·段顏瑜》)——【吳江】愛段叔，欲立其為太子。多次請求吳工拒絕。
涉水淺的看蝦，涉水深的看魚龜，涉水特別深的看龍。(“總的來說？不要過”)——去淺水的人可以看到蝦，去深水的人可以看到漁夫，去最深水的人可以看到龍。
三君甚美，何公而公也！(鄒忌諷刺齊王納諫)——妳很美，但徐公比不上妳！
“什麽”是補語。
(7)介詞。與名詞、代詞和壹些名詞短語組合成介詞結構的詞，表示動作和行為的方向、對象、地點和時間。根據介詞結構的意義及其與中心語的關系，可以分為四種類型:時間地點介詞、原因介詞、方式介詞和人事介詞。介詞結構主要充當句子的狀語和補語。
(1)如果為什麽疾病戰勝了妳的事件。(《雙胞胎之戰》)——君主怎麽會因為受傷而在戰爭中失敗？
(2)今日欲以前王之政為今生者，皆執其廠等等。(《五只飛蛾》)——現在，如果妳想用先王的政治措施來治理天下百姓，那全是等他的事。
(3)所以深居簡出，蟄居汙垢不離，恨私心無窮，卑微，文采不顯於後世。(《包仁·舒安》)——我暗暗忍辱，住在汙穢的監獄裏，沒有自殺，因為我後悔我的願望沒有完全實現，我的文章和著述如果就這樣卑鄙無知地死去，也無法流傳後世。
(4)若能以吳越之民與中國抗衡，則止之不早。(《赤壁之戰》)——如果能用妳所有的兵去抗衡曹操的勢力，不如早點和曹操斷絕關系。
例1“帶病”作狀語表示原因。例2中的“前王執政”狀語，說明其依靠。例3“in the dirt”作補語，表示地點；“將來”用作補語，表示時間。例4中“無、越、中”和“中國”都是狀語，前者表示德行，後者表示對象。
需要註意的是，在古漢語介詞中，有些介詞也是連詞，有些則很難區分，比如“和”:
(1)夫差和李陵都住在門下，不能好。(給任安的信)——我和李陵壹起在宮裏辦事，兩人並無深交。
(2)道，使人和而壹致。(孫子兵法)——道是使民與君同心。
例1中的單詞“and”是壹個連詞。“和”字前後，字在句中的位置是相等的，倒裝後意義不變。例2中的“和”字是介詞，“人”字是命令的賓語，是“同意”的發起者。如果把“人”和“人”的位置對調，意義就完全變了。
介詞“壹”後若省略賓語，有時容易與連詞混淆。
①自始，箭穿過手和肘，我折向皇家，左輪朱茵。從戰鬥壹開始，箭就射進了我的手和手肘。我折斷了箭，繼續開車。汽車左側的車輪都被鮮血染紅了。
②(於)宋也拿著書架上的書，想請(張)去巡視。(張中丞傳後記)——俞嵩再次拿起書架上的書，試圖用它們來質問張勛。
例1中的“壹”是連接兩個動作的連詞。如果認為是介詞，必須省略後面的賓語“之”，而加上“之”字寫成“於哲魚雨語”，“之”的意義不明，語義不合理。例2中在“壹”後加“之”使“由其問”的意思通順，但不加就不完美，所以例2中的“壹”是介詞。
另外，還要註意介詞的介詞賓語和省略，這將在第九章“如何分析句子”中討論。看吧。
(8)連詞。用於將各種內容單詞和短語連接成句子的單詞。根據連詞所表達的關系，可以分為聯合連詞和部分連詞。聯想關系可以分為四類:並列連詞、遞進連詞、選擇連詞和接續連詞。肯定關系有三種類型:讓步轉折連詞、因果連詞、假設連詞、條件連詞和目的連詞。這些都需要通過了解上下文來確定。
(9)語氣詞。表達各種情緒的單詞。根據它在句子中的位置，可以分為句首語氣詞、句中語氣詞和句尾語氣詞。根據它在句子中的作用，可以分為陳述句、祈使句、疑問句、感嘆句、提頓句、推測句等。
(10)感嘆詞。表示感嘆或要求回答的詞。不同的詞有組合關系。有時候壹句感嘆可以變成壹句話。
在以上十類詞中，要重點考察名詞、動詞、形容詞和副詞、介詞和連詞，尤其是動詞和形容詞、介詞和連詞。要抓住各類詞的主要特點，比如能不能和介詞、副詞結合起來判斷是名詞、形容詞還是動詞。如果能帶賓語，可以區分名詞和及物動詞(帶賓語的形容詞屬於靈活動詞)；形容詞充當敘述句或描述句的謂語，可以與不及物動詞區分開來。連詞和介詞有時很難區分，往往要結合上下文的意思來判斷。我們來分析幾個例子。
關於
(1)道不善，人皆知。眾所周知，(我們的)政治理念是行不通的。
(2)因此，如果壹個明智的君主控制了人民的財產，他就能夠供養他的父母和妻子。他會樂壹輩子，兇年免死，然後把好的趕走，所以人就輕了。(《齊歡·金文·史》)——所以，壹個賢明的君主應該制定出普通人應該擁有的產業，讓他們能夠足夠的侍奉父母，足夠的養育妻兒。好年景，妳會壹生充實，差年景，妳會免於死亡，然後妳會督促他們做好事，那麽普通人就很容易追隨他。
(3)宋朝的罪是什麽？(《迷失》)——郭頌犯了什麽罪？
(4)不學自知，不問可知，行事古今，無有。(“總的來說？知道”)——不學自己懂，不求人懂，古今無此事。
有兩個“誌”。動詞短語“不性”後面的第壹個名詞是連詞，連接主語和謂語，在句中與賓語構成狀語短語。第二個“之”是壹個帶動詞賓語的代詞，代替了“桃不形”的情況。例2中有四個“之”。第壹個與名詞“民”連接，再與名詞“產”連接，是連詞，連接定語和中心語；二是動詞，與“兒”字相連，後接名詞“山”(形容詞靈活)；三是與名詞“民”相連，後接動詞“從”，是連詞，與“道不可行”的“之”功能相同；第四個動詞“從”後面跟語氣詞“也”是代詞，代替“明君”。例3中的“之”字後接名詞“他罪”和動詞“有”。“何罪”和“有”不構成主謂關系，“之”是代詞，再次指代前賓語“何罪”。例4中的“之”字後接壹個否定副詞和壹個動詞“有”，動詞“有”是代詞，代替前壹種情況作“有”的介詞賓語。
固體
(1)古人夫不耕，草木皆食。(五賤)——在古代，男人吃植物和樹木的果實就夠了，不用耕田。
(2)故饑春，弟不付，三十秋，陌必食。愛路人不愛自己骨肉的人，數量沒有區別。(《五賤》)——所以在災年的春天，我們不給弟弟飯吃，而在豐年的秋天，我們必須給他飯吃，給我們疏遠的客人。這不是與自己骨肉疏遠，愛擦肩而過的客人，只是果子有些不同。
(3)倉庫房屋兩實，堅固。(“尚俊書”？強大起來”)——糧倉和國庫都裝滿了，國家才會強大。
4有好的開始的都是復雜的，能克服的都是寡。(《舊唐書》？《魏徵傳》——的確有很多人有壹個好的開始，但很少有人能把它堅持到底。
⑤沒有造反。(《史記？李斯傳)——真的沒有謀反。
例1中的“是”通過連詞“之”與名詞“草木”相連，在句中是名詞作主語。例2由連詞“之”和形容詞“多少”連接，也是名詞。例(3)是壹個形容詞，後面跟壹個數詞，在句子中用作謂語。例4中形容詞“complex”後跟“real”是副詞。例5中的“是”是壹個動詞，後跟壹個副詞。
必須
(1)聽說即使是聰明人有時也會點頭；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記？《淮陰侯傳》——聽說聰明人考慮壹千遍也壹定是錯的；傻人想壹千遍，必有收獲。
②古代明主將誅。所以壹個明智的君主必須執行他的懲罰。
例1中的兩個“比”是帶名詞結構和動詞“有”的副詞。例2中的“比”後面跟壹個名詞和壹個名詞短語，用作動詞。
很
(1)什麽，妳不受益。(愚公依山)——太神奇了。妳的不聰明。
(2)王太後曰:“夫亦護幼子乎？”是的:“不止是壹個女人。”王太後道:“男人也愛小兒子嗎？”(摸龍)答:“比女人厲害”。
例1中的單詞“what”用作謂語和形容詞。例2中“什麽”的比較的介詞結構補語也是形容詞。
有時候不能從詞語的語法動能來判斷詞性，要結合語境中詞語的意義分析。例如:
早晨
現在坐著打盹還為時過早。(《左傳？弓玄兩年)——我穿上皇家服裝，準備去法庭。因為時間還早，我坐在那裏打瞌睡。
(2)早搶救，比晚搶救好。(《戰國策？齊策)——早救韓國比晚救韓國哪個更合適？表格比較和選擇哪個好？方便:合適。
(3)雲與雨不和諧，已被東風吹走。(秦觀詞《阮郎貴》之壹)——早:已。
例1用副詞“上”修飾，例2用動詞“救”修飾，都是形容詞。修飾動詞“吹”是副詞。實施例2實施例3形式相似。為什麽壹個是形容詞，壹個是副詞？這個要結合詞義來考察。例2的意思是早，可以用副詞修飾(如例1)，所以是形容詞。例3的意思是“已經”，不能再用副詞修飾，所以是副詞。
合適的
(1)兒童健身者(《論語？)——孔子保衛國家衛靈公。
(2)過了中午，奴才合適。(《流浪的日子》)——已經過了中午，奴隸剛到。
(3)今天鄭偉不打不敲了，就不彈古箏了，管它呢。如果有，是什麽？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。(《逐客書》)——棄秦國之樂而取外族之樂是什麽原因？我只想在我面前開心，但是聽起來很舒服。打、敲、彈箏:此指秦樂。鄭維紹宇:這裏指的是外國音樂。
例1中的“是”字後接名詞“為”，是動詞。但例2和例3中的“是”字後面都是動詞，而例2中的“是”字是副詞，例3中的“是”字是形容詞，這是由於“是”字在上下文中的意義不同造成的。例2中的“是”是修飾動詞，所以是副詞。例3中的“是”解釋的是“”，而“關”是“是”的補語，所以“是”是形容詞。
隨著
(1)有時去白帝城，黃昏去江陵。雖然走了風，但沒走病。(“巫山？巫峽)——有時候早上從白帝城出發，晚上到江陵，就算騎快馬趕長風也不快。
(2)聖人修古，不可能出其不意。(五蛾)——所以聖人不要求遵循古法，不循規蹈矩。
(3)屬於作文要記。(嶽陽樓的故事)——委托我寫壹篇文章記錄下來。
④四國君，皆與客。(《逐客書》)——這四位君主的成就是建立在從其他諸侯國到秦國都做過官的人的實力上的。
⑤近的話遊客多，遠的話人少。(王安石《寶蟾遊記》)——平而近的地方玩的人多，險而遠的地方玩的人少。
⑥齊國使者為梁，孫臏視之為罪犯，說是齊國使。齊氏以為齊。(《孫臏》)——齊國使者去魏國，孫臏偷偷去探監，勸說使者。齊氏認為他有特殊才能，偷偷把他趕到齊國。
⑦所以田忌為大將，孫子為師。(《孫臏》)——於是拜田忌為將軍，拜孫子為軍事家。
8富國以農為本，文士為重。(五蛾)——以農富國強兵，卻註重讀書的人。
⑨五畝房子，樹以桑葚，五十人可衣而帛。(《齊歡·史》)——壹個五畝的農舍，周圍種著桑樹，五十歲的人可以穿上絲綢衣服。
⑩我日久，不我也。(《論語？高級)——因為我比妳大，所以沒人用我。
○11妳想知道什麽？(“柳宗元？雜談》)
○12如果小米多，錢多，何樂而不為？攻其所取，守其所規，戰其所勝。(論積少成多)——如果有更多的糧食和財富，為什麽不能成功？用它攻城可以占領，用它守城可以穩定，用它打仗可以勝利。
例1中的“壹”後面是壹個副詞和壹個形容詞。例2的上下部分是代詞，但“士”和“聖”不是並列的，所以“壹”是介詞，“士壹”是“史燚”的意思。例3中的“壹”字是動賓結構，是連詞。例4中的單詞“壹”是壹個動詞，後跟壹個副詞和壹個名詞短語。例5中的兩個“壹”是形容詞和連詞。第壹個字“壹”後面是名詞，不構成並列關系，而“壹”和“見”關系密切，是介詞，表示身份。第二個“壹”後面是名詞，既不是連詞，也不是介詞，而是動詞“想”，然後省略賓語“著”。例7中的“壹”後接賓語“天己”，“天己”是“為”的主語，所以“壹”是動詞“用”。例8中的“壹”後面是壹個名詞和壹個動賓短語，是動詞向介詞的過渡。所以它可以用作介詞或動詞。然而，例9中的“壹”是動詞性的，是壹個介詞。⑩例中的第二個“壹”，後面跟著語氣詞、代詞和副詞，是動詞。例○11是帶指示代詞和動詞的名詞。例○12的三個“壹”都是最下面的動詞，按結構是連詞。但從字面上看，在“壹”後面省略了賓語“之”，所以還是介詞。作為連詞，意思不通順。
和
(1)何和何年齡相仿，方式相似。(《師說》)——師徒年齡相仿，道理相同。
(2)誇父與日本同行。(誇父日復壹日)——誇父與太陽賽跑。
(3)彎腰和諸侯聯盟。(《齊桓公攻楚》)——屈與諸侯立約完畢。
知道自己能不能打就贏了。(《籌劃進攻》)——知道什麽仗能打，什麽仗不能打，就能贏。
⑤王祥說:“壯士，賜酒。”。那就用酒打。(《鴻門宴》)——王祥說，“壯士，給他壹桶酒”。給他壹桶酒。
例1、例2、例3中的“和”都是名詞，但例1中的“和”是連詞，例2、例3中的“和”是介詞。原因是兩個名詞的地位不同，或者說主動動作和被動動作不同。如果“和”前後的名詞顛倒，意義不變，則為連詞，否則為介詞。例4是前後帶動詞短語的連詞，可以換。副詞後面跟名詞，名詞是動詞。“於”前面是名詞，後面是動詞，多為介詞，意義上省略了介詞賓語。如《孫臏》:“齊使之奇，盜與之並駕齊驅”。鄒忌諷刺齊王哈布爾:“客從外來，且坐且談”。所以“和”主要是區分案例①、②、③。