寧波市位於余姚江和奉化江交匯形成甬江的三江兩岸，因此簡稱“甬”。
寧波是浙江省最大的港口城市、首批沿海港口城市、計劃單列市和中國歷史文化名城之壹。河姆渡文化有7000多年的歷史。
寧波地勢由西南向東北傾斜，西南部為丘陵，東北部和中部為寧紹沖積平原。
主要山脈有四明山和天臺山。
山海之勝、江河之美，造就了寧波得天獨厚的自然條件和豐富豐饒的物產環境。
壹、“寧波”名稱的由來
寧波的歷史可以追溯到公元前兩千多年的夏朝。
據記載:“夏有紫堇國，名赤紫堇山，後加邑為殷。
“紅紫金山有兩個地方，壹個在今天鄞縣的天童、寶沖壹帶，壹個在奉化。
這就是“陰”這個名字最初的由來。
秦始皇統壹中國後，廢除分封制，設立郡縣制，正式設立殷、陜、張炬三郡，屬會稽郡。
據說，當時許多海外人士來到寧波收集貨物和貿易，因此他們將附近的山稱為鄯善，並設立了集賢縣。
“市”是“貿易城市”的組合，意思是貿易的地方。
漢朝時期，這三個縣的範圍大致如下:鄞縣包括現在的市區、奉化的西南郊區和東南地區，縣治在奉化的白渡；黟縣包括江東區以東、鄯善以北的地方，縣治在鄯善；句章覆蓋江北至慈溪壹帶，縣衙在江北區奓山鄉成山渡附近。
從漢代到南北朝，建築和範圍沒有太大變化。
隋朝時，鄞、郅兩縣都並入句章，縣治設在小溪（今鄞縣鄞江橋）。唐武德年間，改句章為鄞州，不久改稱知縣。
直到唐開元二十六年（公元738年），州政府成立。因附近有四明山，故稱明州，縣分知、奉化、慈溪、翁山（今定海縣）屬明州。
國家治理始於小溪，後移至三江口。
元和年間，又在薊縣城東設立望海鎮。
五代時統壹府縣，易縣改名為鄞縣，望海鎮改為望海縣，後改為定海縣，象山也劃歸明州。
北宋熙寧六年（公元1073年），設郭昶縣（今定海縣）。
這樣，明州的範圍大體上包括了寧波的陰、慈、鎮、豐、祥、定等縣。
唐宋間的明州是中國重要的對外貿易海港。《思明誌》中有“海外諸國雜，嘉伯送之”的記載。1974何儀路出土的唐代精美瓷器通過寧波港出口。
唐代在明州設立了專門的對外貿易管理機構——市舶司。
當時，從明州登陸朝貢和貿易的人包括日本、朝鮮和壹些東南亞國家。
在宋代，明州、泉州和廣州並稱為中國三大對外貿易港口，也是中國建造海船的重要基地，能夠建造可容納500至600人的大噸位海船。
南宋時，明州改為慶元府，元代改稱慶元路。
朱元璋平定方國珍後，它被改為明朝的州府，因為“慶元”的意思是慶祝元朝。
洪武十四年（公元1381），明州“明”字與明朝國號相同，故改為寧波府。
由於當時鎮海縣還叫定海縣，明州離鎮海很近，意思是“海定為剔骨”。
這就是今天“寧波”名字的由來。
二、寧波文化和特產
（1）寧波幫寧波人是壹家人。
眾所周知的“寧波幫”是寧波商人在商業活動中逐漸形成和發展起來的壹個群體稱謂，是歷史上著名的商幫。
勇敢地創造偉大的事物。
有句話說，沒有和平就沒有城市。
這顯示了寧波人的創業精神。
創業，既要有遠大的目標，也要有長遠的目標和毅力。
就像創建壹個建築壹樣，目標是構建建築的整體設計，而艱苦的工作是構建建築的鋼筋砂石。
寧波地處海濱，地廣人稀。在長期外出經商的人中，湧現出了壹大批實業家。他們紮根於寧波，在滬、津、武、港、臺等地創業，有的已移居海外，如、吳錦棠、王寬城、、邵逸夫、、應昌等。
從這些寧波商人的人生經歷中，我們可以發現寧波人自強不息、艱苦奮鬥、勇於進取的精神。
在上海的發展史上，寧波人創造了50多個第壹，比如第壹家銀行、第壹家證券交易所等等。他們的職業生涯從無到有、從小到大、從弱到強，為地方經濟社會發展作出了重要貢獻。
給桑葚上菜。
這是壹種愛國主義精神。
凡是寧波人在外地從事工業的地方，幾乎都有寧波會的組織，而這些協會都有壹個相同的宗旨，幫助村民，為桑服務。
這種觀念在寧波商幫中尤為明顯。
當他們離開故土，走遍南北，努力工作，取得成績時，他們不忘報效國家，造福家鄉父老鄉親。
以邵逸夫的鄉愁為例，這可以從他的“三寶”中得到證明:壹塊銀元大小的泥制品，周圍有壹圈米，中間嵌有“家鄉”二字，反面為“長壽”二字；壹把銀色古董鑰匙，上面刻著四個字:“桑鑰匙”；壹塊石頭鎮紙，上面有邵氏祖先的筆跡。
邵逸夫的人生格言更加明確:“我想為國家的繁榮做更多的事情。
他為祖國各地的科教事業捐款超過6543.8+0億元。
對外開放、勇於建功、報效桑梓，也是“自強不息、堅韌不拔、勇於創新、講求實效”的浙江精神的重要內涵，更是浙江精神在壹個地區的具體體現。
作為壹個土生土長的寧波人，我衷心祝願寧波精神在推動寧波經濟發展和提高寧波老鄉文化素養方面展現出巨大的力量。
（二）“寧海醒獅”是寧波特有的舞蹈藝術。
寧海被譽為“舞獅之鄉”。
舞獅源於佛教，始於唐代，盛行於明清。
當人們祭拜祖先時，他們通常通過舞獅的習俗來寄托對豐收與和平的美好祝願。
舞獅壹般在正月或喜慶節日舉行，由獅子班具體組織。
每次獅子班來村裏表演，都有專門的人來宣布，吹喇叭、敲鑼、打鼓、放鞭炮，非常熱鬧，預示著好運。
首先在祠堂和寺廟裏為祖先和神靈表演，以顯示寬宏大量和虔誠，然後去廣場上表演舞獅。
寧海舞獅有自己獨特的風格。
有表現山區獅子勇敢性格的武獅舞和表現沿海地區獅子溫順性格的文獅舞，而山海之間的地區則融合了這兩種風格，成為文武雙全的獅舞。
（三）“中國釣魚節”，釣魚文化的生動實踐。
自古以來，寧波漁民就有捕魚祭海的民俗。
當地民眾和有識之士將漁民自發的儀式提升為海洋文化的盛大儀式，集文化、旅遊和經貿活動於壹體，賦予其豐富的文化內涵和鮮明的漁村特色。
傳統的祭海儀式表達了漁民對海上安全的祝願；“護藍誌願者”的行動體現了人們保護海洋生態環境的意識。鑼鼓喧天、千帆競技的盛況吸引了來自全國各地的數十萬遊客。
寧波象山半島有800公裏的海岸線。象山縣是我國的漁業大縣，漁業在當地海洋漁業經濟中占有重要地位。
為了喚起漁民對海洋資源衰退的焦慮，教育他們自覺保護海洋資源，自1998以來，象山縣委、縣政府發起了中國捕魚節，並決定在東海捕魚結束之日舉行盛大的捕魚儀式，為漁民出海送行。
在改革傳統習俗的基礎上，捕魚節的活動被賦予了反映當代漁民精神面貌和社會文化特征的積極元素。
祭海、放海（放魚苗和大海）、起航等儀式。用來表達* * *和各行各業的漁民出海，祝願他們平安出海，滿載而歸；引導漁民熱愛海洋，保護和合理開發海洋資源。
捕魚節被稱為“捕魚”，邀請世界各地的客人舉行帶有“海”字的文化活動。捕魚節被用作文學舞臺，播放促進經濟發展的交響樂，如開發海洋、保護海洋、經貿談判、濱海旅遊和學術交流。
（四）寧波時裝暨國際時裝節
寧波服裝的特點:第壹，寧波是中國現代服裝的發源地，中國第壹套西裝、襯衫和中山裝都是由寧波裁縫制作的。
其次，寧波是中國最大的服裝產地之壹，其服裝產量約占全國總量的12%。
第三，寧波是中國最重要的服裝出口城市之壹，其自身的服裝出口每年達到近30億美元。
第四，寧波擁有最多的民族服裝品牌，包括雅戈爾、杉杉、羅蒙、太平鳥、唐史和佩羅城。
第五，寧波擁有中國唯壹的服裝博物館；6.寧波有壹所全國壹流的服裝學院。
寧波國際服裝節是由寧波人民主辦的綜合性大型文化經濟活動。
依托全國最大的服裝產業集聚基地寧波，通過舉辦服裝文化、服裝貿易、藝術交流等系列活動，擴大了寧波的對外影響力，豐富了市民的文化生活，促進了寧波的國際經濟合作和文化交流。
截至目前，寧波國際服裝節已連續成功舉辦十屆，被評為“中國最具國際影響力的十大服裝節”之壹，是中國唯壹獲此殊榮的服裝節。
（E）寧波河姆渡文化遺址“中國文化的搖籃”。
是新石器時代早期的文化遺址。
位於寧波余姚羅江鄉河姆渡村東北，占地面積4萬平方米。
開挖始於1973。
有四個連續的文化層，其中第三和第四層是長江下遊和東南沿海地區發現的最早的新石器時代文化層，距今約6000-7000年。出土的文物非常豐富，包括大量人工種植水稻的遺物，數萬件刻有精美裝飾圖案的陶器和骨器。
其中，人工栽培水稻是中國迄今為止發現的最早的農作物。
河姆渡遺址大量文物的發現證明，早在6000-7000年前，長江下遊地區就存在著較為先進的原始文化。
（6）風味獨特的“臭冬瓜”
“臭冬瓜”是寧波人最愛吃的壹道家常菜。
風味獨特，奇香味美，健脾開胃，老少皆宜。
“臭冬瓜”是將冬瓜切成塊，煮熟並徹底冷卻，然後撒上細鹽和香油等調味料。
吃法很奇怪。將煮熟的冬瓜塊浸泡在“臭鹽水”中，這在世界上是罕見的。
寧波湯圓
湯圓原名叫元宵。據考證，寧波湯團始於宋元時期，至今已有700多年的歷史。
它是由當地盛產的上等糯米磨成粉，用細膩純凈的白糖、黑芝麻和優質豬脂肪制成的。它具有香、甜、鮮、滑、糯的特點，而且味道鮮美可口，因此在國內外享有盛譽。
在寧波正月初壹的早上，家家戶戶，男女老少都要吃寧波餃子，以示歡樂、團圓和好運。
壹些海外華人總是喜歡在節日期間吃幾碗餃子來表達他們的思鄉之情。
自1982以來，寧波湯團成為浙江省出口海外的第壹個小吃品種。
1997入選中國名小吃。
寧波溪口千層蛋糕
溪口制作千層餅始於清光緒年間，距今已有100多年的歷史。
它呈方形，分為27層，層次分明，金黃翠綠，酥脆爽脆，鹹甜鮮鹹，風味獨特，使人食後倍感清香。
溪口千層蛋糕多次獲得國家和省級名優特產品獎，已成為中外遊客品嘗和饋贈親友的旅遊食品，特別是對離開家鄉的海外遊客而言。他們都喜歡讓他們的親戚和朋友帶壹些回家來安慰他們的鄉愁。
千層糕點不僅暢銷浙東地區，還遠銷日本、東南亞國家和港澳臺地區。
（9）“跑過三關六碼頭，在奉化吃芋頭”
寧波奉化芋頭是寧波著名的傳統土特產。奉化以前葛生產的芋頭最為著名。
芋頭富含澱粉、維生素C、鈣、磷、鐵等成分。
芋頭的吃法有很多種，可以紅燒、清蒸、鹽烤或腌菜烤，也可以和排骨壹起燉。“排骨蒸芋頭”已成為寧波餐桌上的壹道名菜，味道獨特。
三、寧波歷史名人
（壹）“生而唯壹，遂而五絕”於市南。
余世南名叫蔔式，是寧波余姚人。
初唐四大書法家之壹。
少年時，我師從顧。經過十年的不懈思考，我的文章文明於世。
起初，他是楊迪皇帝的近臣。入唐後，任弘文館學士兼秘書監，封永興縣（世稱永興）。
它贏得了唐太宗的尊重。死後贈禮部尚書，畫於淩煙閣，為二十四功臣之壹。
唐太宗曾寫道:“市南是壹個有才能的人，所以他有五項絕技。”
壹是忠誠，二是友誼，三是博客，四是修辭，五是寫作。"
虞世南小時候從智永那裏學過書，得到了壹本《王家傳》。所以他的文筆飽滿豐滿，外柔內剛，脈絡流暢。
他的作品在元代很少見。如今除帖外，還有《孔廟碑》、《斷邪論》、《汝南公主墓誌銘》、《蘭亭序》等。
《仿唐蘭亭三序》之壹，傳為虞世南墨跡。
“心靈大師”王守仁
王守仁，字伯安，寧波余姚人，明代重要思想家。
因為他在余姚修建了陽明洞，被世人稱為陽明先生。
他創立的理論不僅名噪壹時，而且影響了思想界數百年。
他發展了陸象賢的主觀唯心主義，成為理學史上的壹大流派，在中國思想史上具有重要地位。
他認為“萬物無非吾心”，“知心即正義”並提出“致良知”理論。
強調“知行合壹”要求在內心活動過程中及時克服不良思想，但從道德修養上也強調不能只說不做，做了才是真知。
他的學說在明朝中期以後影響很大，在日本也很流行，稱為“陽明學”。
他的著作被他的老師編輯成38卷的《王文成功權書》，其中最重要的哲學著作是《傳記》和《大文雪》。
（三）“忠誠的孤子”黃宗羲
黃宗羲是我國明末清初的歷史學家和思想家。
寧波余姚人。
字太沖，名南雷，被學者尊為利州先生。
他的父親死於林東黨監獄的太監迫害。
崇禎帝繼位後，宗Xi進京為父伸冤，被稱為“孤忠”。
清順治二年（1645），清軍南下，政權垮臺，魯王朱彜海在紹興監國。
他出兵余姚，號召鄉民反清，並稱余姚為“石中英”。
魯王的政權賦予他監察禦史的職責。
戰敗後，他回到家鄉，教書育人，寫作到底，直到去世都沒有為清廷效力。
黃宗羲在廣泛的研究領域取得了很高的成就，尤其是在歷史造詣方面。
在明清易代之際，他認為“國可滅，史不可滅。”
他重視歷史和法律，強調真實性和可信度。
《明代儒學案》是我國第壹部系統的學術思想史專著。
哲學上認為氣是基礎，沒有氣是不合理的，理性是氣的原則，但也認為心是氣，對天地都有利。
政治上，他深刻批判封建君主專制制度，提出有君不如無君，主張廢君法，立天下為公。
他還提出了把學校作為議事機構的想法。
他擅長歷法、地理、數學和版本目錄的研究，並將所得應用於歷史管理實踐，辨別歷史事件的真偽，校正史書的得失。他對整個清朝有許多傑出的思想和影響。
他壹生的著述大致按歷史、經學、地理、法歷、數學和詩歌分類，有50多種，近千卷。
著有《明代儒學》、《宋元研究》、《明史》（至今未見）、《溫明海》、《大歷推演》、《四明山誌》等。
④《明史》的主編萬斯同。
萬斯同，姬野人，號師院，生於寧波鄞州。
清代著名史學家、“浙東學派”重要成員。
我年輕時受黃宗羲的教育，讀了很多歷史，並致力於研究《明史》等史書，尤其熟悉明朝的軼事。我曾經寫過壹本書《明史草稿》。
清康熙皇帝下詔修《明史》，萬斯同以平民身份參與其中。雖然他沒有得到頭銜或薪水，但他實際上是《明史》的主編。
歷史上的偉大成就。
（5）“京劇名家”。周
周，著名學者楚，藝名麒麟童，慈溪人，著名京劇演員和老工人。
他出生於壹個藝術家家庭，七歲時在陳長興學習戲劇，並以七歲兒童的藝名開始在杭州演出。
“五四”前後，他受新文化運動思想的影響，演出了《宋》、《學拳金剛》等新劇，批判了袁世凱。
長期在上海演出，受到和馮的影響；他與王洪綬、王小農、潘等合作，編輯和移植了許多劇本。
他在藝術上勇於創新和變革，繼承和發展了民族歌劇的現實主義表演方法，塑造了許多個性鮮明的典型人物，形成了自己的藝術風格，影響廣泛，被譽為世界上的“林派”。
代表作有《四子》、《徐策經略城池》、《月下蕭何追韓信》、《清風亭記》等。
歷任中國戲曲研究院副院長、華東戲曲研究院院長、上海京劇院院長、中國戲劇家協會副主席、上海市文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會上海分會主席等職。
出版了《周戲劇論文集》、《周戲劇選》、《周舞臺藝術》等記錄其舞臺藝術的專著。