胡蘇，字倫緒，也是壹個穩定在臨江的人。天下有冠，姓西夏。邵聰敏，十三歲，辨疑釋理，名震全國。他和大人說話時對他意思的理解很少出錯。如果妳不能向老師學習，妳的朋友勸妳說:“聖賢的話，他們全神貫註於精神，只有“易”？這不僅僅是壹個想法。在最後的日子裏，壹個腐敗的儒家，而不是壹個剛性和柔軟的位置，寧願有壹個沒有預測到的人？道之義不在今。”並且讀群書，然後在眼睛裏讀，在嘴裏背。好的文筆既好又雅，作品則俗。鄭堯將衰落，所以他去長安觀察風化，隱藏自己的名聲和事跡，害怕被人知道。魏祖嗣，在京兆時，很少讀墳墓，但更輕視他的世代，知道他何時到達，當他被召喚時看到它。老祖宗習慣於思考，不夠用的時候就聊聊天，刷刷衣服。祖古耜留在後面說:“當與妳討論天人，妳為什麽猶豫不決？”叟對他說:“那些談論天人的人已經死了很久了。很了解妳，為什麽要自誇？”於是我沒坐就走了。主人的房子，杜威的兩個家庭被給了，這是壹夜之間，它是十歲。它的前因不違反舊美，它與敘利亞和中國的時事有關，但它在結尾是輕蔑的。每個人都對他的才華感到好奇，對他的筆感到害怕。世界仍在講述它，認為它很有趣。
孤獨漂泊？？，沒有路了，便進入漢中。劉義隆秦亮刺史馮異韓吉是壹位歷史悠久的學者，這是壹種禮遇。交給最後壹個助理，不說了。過了幾天，韓到了益州，他隨他壹起去了蜀地，得到了豪族的大力支持。當時蜀地的巫師出家為僧，鳩摩智率領僧團數千人，鑄造了六尊張的金像。劉義隆討厭它的聚集，並將增加君主。我聽說後，去丹陽申報它的美麗，所以我被免除了。歸蜀。法成情，遺其寶，價逾千馬。曹植說，法成說:“蕭何人能棄明珠？我求德行，何為財富？”沒什麽。
經過五六年的惠土，北方很難到達陽，而西方很難進入溝裏，因此牧羊人遇到並不重要。亦無誠意附之，但詩知廣平程伯達。他簡短地說:“狗對著新來的客人吠叫，但它們卻在偷偷等待客人。直路不通，彎路不循。祝妳壹切順利。聲明妳的擔憂有什麽用？我請約翰幫妳壹個忙。”伯達見詩，曰:“涼州雖居戎境，自張家以來，頗有中國之風。今天，《憲章》沒有任何損失。祝妳壹切順利？”叟曰:“古人雲:君子聽鼓聲，以為勇士。妳的主崇拜新月並充滿快樂，崇拜仁義但不允許它，土地模糊並僭取會徽。這是小事，如果更好呢？嚴旭的方式，所以我不立即效仿。我的木材選擇是在魏朝，它不是長期和廣泛的。”40歲時，牧羊人倒下了。
由於蘇首先回到中國，朝廷意識到機會的存在，因此崇拜胡威將軍並授予他爵士頭銜。家在密雲，帳篷裏有草宴，但適合下酒。“我的朋友金城宗叔說:“我的生活似乎比焦顯的好，我很感激我的遠大誌向。老人中招後，對他表示感謝，並獻上壹首詩。當高宗皇帝要求蜀國和蜀國時，他也寫了和蠕動。不如老，舒洵回家。
如果妳不善待妳的財產，妳將經常遭受饑餓和貧困，但妳並不感到羞恥。采用棉鈴蟲這個詞來表示自我支持。每當妳到達妳勝利的門口時，妳總是騎著壹頭倔強的牛，這只是壹條皺紋。做壹個布袋子，裝三四個桶，等妳喝醉了，就把剩下的肉餡餅裝滿，給飛蛾付錢。那些看到車馬輝煌的人鄙視它。尚書李福嘗遺，賺了錢，但什麽也沒拿。當初，邵見到時說:“之交，好言相勸；我是兒子，我以仙微為幽處。有了這份聲明，他可以無罪。”在館遇到中書侍郎趙參，此人衣著華麗，貧衣褐衫。他說:“如果我今天脫下打褶的外套和帽子，妳想做什麽？”笑它虛偽，滿身衣服。燦若突然臉色蒼白。
當妳孤獨的時候，每次妳談到妳的父母，妳都會哭，如果妳是壹個男孩。春秋時期祭祀前，應先索要美酒佳肴，然後帶著廣寧名臣常、馮壹天文宗和上谷侯法君的壺，到虢國外層空間壹個僻靜的地方，舉行祭拜儀式。在敦煌潛水時，這家人擅長釀酒，每逢佳節，送壹壺和叟。作品如左郎伯陵、徐赤虎、河東裴定宗等。說:“重復福利太厚了。壹個孩子對妳有什麽好處？”錢說:“我會壹直把它給祭祀，所以我會壹直孝順。”論者視勢為君子。楊順和其他學者，誰表現出很大的欣賞，是相當參與文學流。
有壹次，蓋了壹座房子，值很多柴火，他從田裏回到家裏，為魯準備了濁酒和蔬菜，這些都是他自己收集的。它的博物館簡陋而簡陋，花園也很尷尬，但食物很幹凈，醬料很漂亮。看到他的第二個妾，她老了，腿瘸了，衣服和布都穿壞了。當我看到他可憐的合同時，我用十多匹馬送給了他，我不後悔。陸左的《玄名賦》是壹篇自序。在密雲周圍，所有的人都只欽佩他們的美德。當他們老了的時候，有人給他們亞麻和小麥，他們隨他們而散，家裏沒有留下壹點錢。八十歲去世。
左原的妻子敦煌宋氏先亡，無子。那些在平時之後被撫養的人也早逝了，他們再也沒有出生。他死時，沒有家庭成員對謀殺負責。胡世昌在家中受到迎接，並被安葬在墓中。即使有壹個弟弟繼承他的職位，他也將從老虎手中恢復其男性和將軍的身份。雖然蘇和世昌是皇族，但他們本質上非常奇怪，彼此不喜歡對方。在它存在的時候，聯系方式很簡單，當它去世時，收到t恤就很厚了。討論者認為沒有必要哀悼該教派，也沒有必要追求利益和地位。
翻譯:
胡叟名叫倫緒，是壹個居住在臨江的人。該家族世代為官，是西夏名門望族。胡喬叟年輕時很聰明，他十三歲。他因善於回答問題和解釋事情而在城市和農村地區聞名。他用自己的思想和感情與成年人爭論，很少讓步。知識不是大師教的，而是他的朋友給他的建議。胡叟說:“易經不是聖人唯壹深刻而深刻的說法嗎？”我也認為大部分道理可以通過思考來實現。沒落世界的迂腐儒生只能分辨幹坤的位置。誰能從看不見的跡象中找到微妙之處呢？老師要求的禮儀現在是不可能的。“各種書我看兩遍就能背下來。善於寫文章，善於寫高雅的文字，善於使用通俗的語言。由於堯的政權即將衰落，他前往長安觀察法令和習俗，並保持匿名，以免被其他人宣揚。此時京兆人魏祖嗣自小熟讀經書，自負而輕視他人。當他認識胡超時，他叫他去見他。由於習慣性的態度，祖思對喬叟非常冷淡。幾乎沒有和他寒暄幾句，喬叟就憤怒地離開了。祖思攔住他說:“我正要和妳討論天人關系。妳為什麽急著回來？”胡叟回答說:“能談天人問題的人早就死了，又遇到了妳，何必談那麽大的事呢？”最後沒有落座就離開了。回到主人家裏，他寫了壹篇關於魏和杜的家庭事務的長篇故事，這是壹夜之間完成的。那時，他十八歲。他講述了杜薇的過去，絲毫不掩飾他的舊美德。他對中世紀的敘述符合當時發生的事情，而在現代則有粗俗和骯臟的事情。人們驚訝於他的才華，害怕他諷刺性的寫作。迄今為止，仍有壹些人把他的文章作為談資閱讀。
喬叟孤獨、漂泊、失意，為官無門，於是進入漢中。劉義隆梁秦刺史馮異生於韓吉。由於喬叟的才華，他以禮相待。做個小官不符合胡叟的初衷。不久，韓吉被調到益州，胡叟跟隨他進入蜀地，這贏得了益州石昊接君的尊重。當時蜀中有僧人聚集僧徒，人數近千人，* * *鑄了壹尊10尺高的金佛像。劉義隆討厭他的門徒聚會，他將被處死。胡喬叟得知後，前往丹陽陳述此事是壹件好事，在法律完成後他被免除了責任。喬叟也回到了益州。法成很感激，送給他壹件價值1000多匹絲綢的貴重物品。胡叟對法成說:“生活在和平與幸福中的織蒿人為什麽可以拋棄珍珠呢？我祈求美德。要錢有什麽用？”我最終什麽也沒收到。
胡先生在益州住了五六年，到了北方楊貴妃生活困難的地方，然後向西到了沮渠木魚，在那裏他的待遇並不好。原來，胡喬叟並非真心加入，所以他寫了壹首詩給來自廣平的朋友程伯達看。這首詩的大意是說:“壹群狗對著陌生人吠叫，但人們卻不分遠近。直路不通，彎路不願走。王維嘆祝蛇，視楚哀靈。何故宣憂寄詩與仁人？”伯達看完後對喬叟說:“涼州雖在西戎地區，但自張以來壹直被稱為中國的風氣。既然法律制度沒有缺失，為什麽還要用許願蛇來警示呢？”古人雲:“君子聞戰鼓聲，必思兵者。”。妳的主人不是真心為魏服務的，但他說他欽佩仁義，但不是真的相信它。他的領土又小又偏遠，他使用皇帝的頭銜。小國為大國服務是真的嗎？徐偃王的錯誤很快就會重蹈覆轍。我住在大樹上的想法，我很早就選擇了大偉，我會和我的丈夫暫時告別，不會分開很長時間。”壹年多後，牧羊人士兵被打敗並投降了魏。
由於喬叟首先向國家投降，因此朝廷授予他胡威將軍的稱號，因為他預測不服從。在密雲安家，茅屋草席，只有喝酒自娛自樂。晉城的朋友宗叔說:“我的生活似乎比隱士焦顯好，但如果我說我的心態平和，我很慚愧比焦顯高貴。”後來，喬叟被傳喚出庭，喬叟向他致謝並獻上壹首詩。高宗召來胡叟和宗叔，命他們去討伐劉軍。宗舒的文筆不如胡叟，宗舒很快回國。
喬叟不管理家庭財產，經常遭受饑餓和貧困，但他不認為這是壹種恥辱。養子叫棉鈴蟲，自己養。每次去達官貴人家裏，我總是騎著壹頭牛，穿著便於騎行的褲子外套，系著壹條破皮帶。縫壹個布袋子，容量大概三四個桶。當客人吃吃喝喝直到喝醉時，用布袋裝上剩下的肉和面包給蛀蟲吃。見有錢人的車馬，視若無物。李富，壹個高級部長，曾經給他財產，什麽也沒拿。當胡叟第壹次見到高雲時，他說:“吳和鄭子成了朋友，因為他們互相贈送衣服和絲帶而成為美麗的交談者。我給了我丈夫有用的建議作為問候。從這壹點來看，我可以無愧於古人。”在高雲的樓裏，我見到了趙縣中書侍郎李燦。李燦穿著華麗的衣服，穿著壹件粗布夾克，又窮又老。李燦非常鄙視他。胡叟對他說:“如果老人現在答應脫下他所有的衣服，妳怎麽辦？”嘲笑李燦只為她華麗的衣服而自豪。李燦感到羞愧，她的臉變了顏色。
胡喬叟年輕時是個孤兒。每當他提到他的父母時，他就像壹個小孩子壹樣流淚哭泣。在舉行春秋節日之前，胡叟先生首先要求提供美酒和食物，並邀請他的朋友廣寧的常楊順，豐邑的田文宗和上谷的侯法君壹起拿著酒壇到城外空曠安靜的地方擺棺祭拜。對孝順和思念致以最大的敬意。當時敦煌人在浮潛，他們擅長在家裏釀酒。在祭祀期間，他們送了壹口鍋給胡喬奧。左郎伯陵人徐赤虎和河東人裴定宗問韞潛:“反復給東西被認為太多了。為什麽左先生給胡先生送酒成了例行公事？”顏倩說:“我經常給祭品送酒，因為他們通常很孝順。”評論家認為，泛潛水可以被稱為紳士。在胡先生的鼓勵和示範下，和其他紳士不得不與文人交往。
高綠有壹次去胡叟家裏，碰巧遇見胡叟穿著粗布襖拖著柴火從田裏回來。胡叟以濁酒蔬招待高班，壹切都由他親自操辦。他的房子低矮簡陋，花園狹小擁擠，但食物精致幹凈，佐餐的醋醬調味很好。當高綠看到他的第二個妾時，她們都老了，或瘸了或瞎了，穿著破舊的衣服。高綠見他貧窮，送了他價值十多匹帛的東西，胡叟沒有道謝。高綠寫了《申報生命賦》，胡叟為賦作序。密雲附近的居民欽佩他的美德，每年都給他亞麻、玉米和小麥。壹收到就可以寄給別人，家裏也沒有多余的財物。八十歲去世。
胡察院是敦煌宋氏家族的壹員。他早年病逝，無子，庶出者死於天庭，甚至至死方休。胡索死後，沒有人料理後事。胡世昌在家中迎接了他的靈柩，並將其送往墓地安葬。他立即立弟弟胡索為繼子，並繼承了男子和將軍胡威的爵位。胡壽和世昌雖然同宗，但性情和氣質卻大相徑庭，兩人並不友好親近。在胡蘇去世前，他們很少互相交流，胡蘇去世後，世昌埋葬了死者，撫恤金非常豐厚。評論者認為世昌不壹定是同情和哀悼其遠親的親戚，但可能借此獲得官階。