“孟姜女哭長城”的故事原型——齊梁的妻子哭丈夫
“孟姜女哭長城”是中國四大民間故事之壹，家喻戶曉，婦孺皆知。勞動人民用這個傳說控訴了摧毀家庭幸福的殘酷的封建暴政，歌頌了堅貞不渝、驚天動地的愛情。當人們知道這個傳說時，往往會受到故事內容的影響。他們認為這個傳說發生在秦始皇時期，地點是秦長城壹帶等。誰知這個傳說是由壹個史實加工演變而來，其原型在山東淄博臨淄，來源於齊梁妻子的故事。
從訓詁學和文字學的角度看，不姓孟，“孟”指兄弟姐妹中的老大；“江”是他的姓。“孟姜女”其實就是“蔣家長女”的意思；此外，孟姜女不僅僅是壹個人，而是壹類人的總稱。據《毛傳》:“蔣猛，齊國長女。”據《陳歡傳》、《氏族之妻》等文獻記載，先秦時期，壹般稱為齊國君主的長女，也指氏族婦女。換句話說，當時齊國的許多貴族婦女都可以稱為“蔣猛”。除書證外，還有文物蔣猛壺為證(此壺為春秋時期姜廣之長女與其夫田吳虞所鑄，以紀念田吳虞之父田所鑄)。
這裏的是指齊國大夫齊梁(智明)的妻子。齊梁妻子的故事最早記載在《左傳·相公二十三年》:齊侯(莊公)尚在晉，未入。然後我攻了居，門在同時。我受傷退役了。明日復戰，守蜀。明天，我要去見鞠的兒子後羿。楊東鑫對它大加贊揚，以至於沒有死亡，說:“請結盟”。周華對他說:“如果妳貪得無厭，拋棄自己的生活，妳也會被君主所憎恨。如果妳目瞪口呆，被命令，壹天還沒過就棄之不顧。“妳為什麽要為君主服務，”楊東鑫吻了壹下鼓，然後把它切開，得到了齊梁。居人是成功的。齊侯回來，在郊外遇到齊梁的妻子，把她吊死，說:“殖民何恥？”免罪則有先人隱居，不準與郊掛，諸侯掛於其室。”意思是二十二年(前550年四年)秋，齊莊公打敗魏晉，壹度攻占衛國都城朝戈(今河南杞縣)。前549年，齊莊公從朝戈歸來，沒有回齊國都城臨淄，而是突襲了莒國(今山東莒縣)。在與莒的戰鬥中，齊國的將軍齊梁和周華英勇就義，為國捐軀。後來齊國和莒國講和罷市，齊人把齊梁的屍體擡回臨淄。齊良的妻子哭著在郊外的路上迎接丈夫的靈柩。齊莊送來慰問品。齊梁的妻子認為丈夫為國立功，齊莊派人到郊外吊唁。她不真誠，草率，不尊重烈士，所以她拒絕在齊莊公郊區哀悼。後來，齊莊公親自到齊梁家中吊唁，並將齊梁安葬在齊都郊外(據《山東通誌》記載，“齊梁墓在臨淄縣東三裏，齊莊公攻居齊梁而死，其妻卻在葬禮上痛哭。詳見《譚公》。1921年《臨淄縣誌》載:“齊梁之墓，位於李三郎家莊以東，縣城以東，高僅數尺”。現在的齊梁墓位於臨淄區七都鎮郎家村東約600米處。其圍場於1967通過整地平整，現址猶存。因為在村東，村民都叫“東種子”)。應該說這個故事在《左傳》中有明確的記載，是壹個真實的故事。雖然沒有後來的“哭夫”、“城塌”、“潑水”等情節，主要表現了齊梁妻子的英雄性格，但她反對戰爭、熱愛丈夫的主要框架已經隱約出現。
《禮記》中曾子的話增加了“哭夫”的情節。曾子說:“齊梁死的時候，他的妻子在路上迎接他，哭了。”。“哭”第壹次出現在這裏。戰國《孟子》中引用淳於髡的話說:“周華(與齊梁交戰後死去)與齊梁之妻，善哭其夫，改國風。”後來的《漢詩傳》也引用淳於髡的話說:“齊梁之妻，哀哭，謂之永。”這樣，《左傳》中“齊梁妻不肯哀郊”的史實就變成了“齊梁妻哭夫”和“善哭”，故事重心轉移，突出了悲涼感人的哭。出自《古詩十九首·西北高樓》:“樓有弦歌，聲有多悲？誰能寫這首歌？無是齊梁之妻。”中我們可以看到齊梁的妻子已經成為當時人們心目中愛哭的典型。
西漢劉向《說苑山說篇》中增加了“城崩”的情節:“昔周、齊梁戰死，妻傷心，向城哭，角崩，城陷危難。”這裏說齊梁的老婆哭死了。《列女傳》中增加了“潑水入水”的情節:“我丈夫躺在大門口時我哭了，真摯感人，路人都忍不住為之落淚。”這座城市於10日倒塌。當我被埋葬的時候，我說，‘我要去哪裏？.....亦死，遂以滋水而死。“就這樣，到了西漢時期，齊梁妻子的故事已經初具規模，哭、崩城、溺水成了壹個系列。
東漢王充的《論衡》和韓丹春的《曹娥碑》進壹步浪漫化，說齊梁之妻哭崩於程琦，哭崩五尺。西晉時，崔豹的《古今筆記》繼續誇大，說齊國全城“為情所郁”。到西晉時，齊梁妻子的故事已經走出了史實的範圍，演變成了“三分真實七分空虛”的文學作品。
如果說從春秋到西晉，齊梁妻子的故事是有史實依據的，那麽到了唐代，齊梁妻子哭夫的故事已經完全擺脫了原型。唐人把故事往前推了三百多年，把它從齊國的臨淄城移植到秦始皇時代的秦長城。從《勇士與死神》齊梁到《仆人與死神》齊梁；齊梁的妻子也成了有名的孟仲子。唐玄宗天寶六年(公元747年)，在《通》的資料中記載了《魚雨紀》壹書，大意是秦始皇時齊梁修築長城，逃亡進入後院。超女鐘姿在泳池裏洗澡。當她看到齊亮的時候，她很震驚，打電話給他。她回答說:“我叫齊良，燕國人。我在修築長城時服役，因不堪忍受而逃到這裏。”鐘子說:“女人的身體是看不見的。如果妳看我的身體，那就是妳的妻子。”起訴他的父母，然後結婚。齊梁被追殺，被建成城墻。鐘子找丈夫，哭下長城認了丈夫的屍體。唐朝末年，詩人兼和尚關修以齊梁之妻為題寫樂府。詩中寫道:“秦無道分四海枯，長城蓋北胡。建壹萬裏，齊梁甄宓揮淚祥林嫂”。但在殘存的唐代《文選註》中，雖然故事與《同賢傳》大致相同，但不同的是女主角變成了孟子，更接近於“孟姜女”。更有甚者，比如唐代李白的詩《東海有壹個勇敢的女人》寫道:“梁山可憐妻子，為之慟哭。石頭突然臨時開了，都激動了。”這裏通過詩人的想象，把齊梁的梁變成了梁山，說齊的老婆不僅哭倒了城，還哭倒了山，真是驚天地泣鬼神。
蔣猛的名字出現在文學作品中，最早見於唐末宋初敦煌石室論文中的“練字”壹詞。據民俗學專家鐘敬文先生考證，“孟姜女”壹詞的產生，可能是因為當時寫歌詞的民間詩人因為遷就了曲調的三個字(孟姜女——齊梁之妻，音韻相近)，而將“女”字加在“蔣猛”的名字上；齊梁、齊梁、範希亮、萬喜良等名字也是出於同樣的原因演變而來。
明朝時，明政府為了防止瓦拉的入侵，對長城進行了大修，引起了民眾的反感。老百姓為了發泄對封建統治者的不滿，將齊梁的妻子改為“孟姜女”，將齊梁改為“萬喜良”(或範希亮)，增加了招親、夫妻恩愛、千裏送寒衣等情節，創造了壹個全新的“孟姜女哭長城”傳奇。明朝中葉以後，孟姜女寺由南至齊長城、山海關(今秦皇島孟姜女寺仍香火鼎盛)而建。明代著名作家馮夢龍對以往的傳說進行了系統的整理，並進壹步進行了藝術加工。六十四回，齊梁、死於莒；齊梁之妻哭夫的故事更為詳細具體，說:“後人說人梁，因長城修築不善而死，其妻送寒衣於城門。當文賦死去並哭泣時，這座城市崩潰了。蓋就是那個會講齊梁故事，誤傳的人。”
如前所述，既然齊良墓位於郎家莊以東，臨淄老城南墻外，那麽孟姜女哭夫的主要地點也應該在這裏。所以，毫無疑問，“孟姜女哭長城”的原型是臨淄。至於淄博的博山、淄川；長清、晉安及齊長城沿線的“孟姜女哭長城”遺跡，雖與史實有出入，但並不遠離齊的範圍。也有可能過去是發生在臨淄的這個歷史事實的衍生物。
從齊梁妻子的故事開始，到孟姜女最後的傳說，有兩千多年。壹個故事能被人民群眾長久喜愛，不斷改造加工，不是偶然的。主要原因是這個故事代表了全人類的共同心聲，表達了勞動人民最真實的心聲。那就是:渴望和平，追求穩定，渴望家庭生活幸福安寧。