韶關是粵湘贛交界地區的商品集散地，是粵港澳大灣區輻射內陸腹地的“黃金通道”。韶關是國家規劃發展的壹級鐵路樞紐和公路交通樞紐城市。韶關土地資源、森林資源、礦產資源人均占有量均居全省第壹，被譽為華南生物基因庫。
韶關有“嶺南名縣”、“中國鋅都”、“有色金屬之鄉”和國家園林城市等稱號。
客家話為什麽不是粵語的問題相當於“為什麽粵語不是普通話，為什麽中國人是普通話？為什麽粵語不是普通話，為什麽中國人是。
白話為什麽是粵語？廣西也講白話。1.粵語區的居民把粵語和粵語方言稱為白話。比如“廣東方言”和“廣西方言”。壹般來說，廣東方言是比較標準的粵語，廣西方言屬於粵語的次方言。
2.在壹些地方，當地的方言被稱為“白話”，如廣東潮汕地區。
廣東茂名說的是畬瑤話，不是粵語，有點像粵語，不是客家話，有點像客家話。妳在說什麽，房東？別聽樓上的廢話。什麽綜合詞？我們茂名沒有這樣的詞！在茂名，我們主要說白話文（俗稱粵語），而粵語有很多種，不僅是粵語，而且廣東其他地區的粵語也有自己的地方口音。我們茂名的粵語包括化州話、高州話和信宜話。簡而言之，茂名的主流語言是粵語，但也有其他方言，雅語（客家話的壹個分支）和黎語（閩南語的壹個分支）
廣東哪裏說客家話？梅州、梅縣、興寧、五華、蕉嶺、大埔、平遠。惠陽、惠東、博羅、河源、紫金、龍川、李安平、和平、始興、仁化、南雄、翁源、乳源、新豐、豐順、陸豐和揭西；
全省各地零星分布的客家地區（如廣州的三元裏、沙河；深圳寶安；樟木頭、鶴山、寨屋、鶴城周邊；泰山赤溪等。)
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客家話是粵語嗎？廣義的粵語包括三種:廣府話、潮汕話和客家話。
壹般來說，粵語是指廣府話，廣府話是粵語的白話文分支。主要用於珠江三角洲地區和珠江三角洲西部（包括廣西東半部）。
潮汕話是閩南語的壹種，主要在潮州、汕頭、揭陽等靠近福建的地區使用。
客家話當然是客家人使用的語言，主要在廣東內陸地區和客家人散居地區使用。
客家話是廣東客家人說的語言，客家話在廣東也廣泛分布，如梅州、河源、惠州和深圳等地有三分之壹的人口說客家話。它是廣東最常用的語言之壹。
廣東為什麽會有客家話？客家話植根於河洛。
語言的根在河洛——淺談呂梁客家方言中保存最完整的古漢語——北方土著。
現在，客家研究，百年來的知識，可以壹致:紮根河洛，幾次躲避戰亂而南遷的漢族。不壹致的是，南遷後，受當地語言的影響，客家方言在宋代形成。後者認為客家話原是河洛土著人的語言，是周秦漢時期漢語的活化石。壹種語言需要幾千年甚至幾萬年才能形成。在閱讀了許多關於客家起源和研究的著名文章後，我不斷地詢問專家。老實說，我認為客家話是古代漢語的主要語系，屬於北方土著漢族。在宋代，它被稱為客家話，但不同地區的其他語言無法將其轉換。至今仍保留著古漢語中音節最多的方言。
（1）對“客家方言有幾個部分，包括古代至元明時期的語言，但整個語言成分是在宋代”的質疑。
我的良師益友劉祚權在《客家歷史與傳統文化》壹書中的客家話341-373頁有這樣的總結。左權先生認為“方言是語言逐漸分化和融合的結果”“客家人的祖先生活在中原地區，屬於漢族，所以過去沒有客家人。只是由於早年由北向南遷徙，才形成了客家話和客家方言。”“南遷貫穿了客家話的整個問題。客家方言的形成史，也是漢族先民遠離故土南遷的流放史。”我們在“我們的祖先生活在中原地區，屬於漢族”這壹點上非常壹致。但是，關於客家方言的構成在宋代的結論似乎為時過早，不符合歷史唯物主義。
人類的進化仍然存疑。我們所做的壹切都有歷史，我們直立行走的能力和身體結構至少在400萬年前形成。能夠用語言表達自己的思想感情，邊吃飯邊讀報，是因為掌握了語言、抽象思維和驚人的大腦。這個大腦的發展，從猿人到現代人，至少花了200萬到250萬年的時間，它在近16萬年的時間裏才接近目前人類的大腦狀態。與人類有99%相同基因的黑猩猩的大腦只有人類的七分之壹。他們哭泣和尖叫，比人們的語言落後數百萬年。語言促進人類大腦容量、語言、思維和記憶的增加。語言的形成和變化絕不是幾百年的事情，而是幾千年的逐漸變化和形成。“客家話形成於宋代”，這是不科學的，無需反駁。
（二）客家話有最古老的漢語發音。
劉祚權承認，漢晉時期有許多音韻系統與客家音韻相同。這個“很多”是占70%、50%還是60%，還是三分之壹？很難衡量，但總之是“很多”，這恰恰證明了客家人的祖先是古代中原的土著漢族人，而且主要部分是相同的。受畬語的影響，畬話與現在的客家話非常接近，這也印證了古漢語的變遷和方言的起源。它是中原土著漢族人的語言，是保留時間最長的客家話。還是用左權的說法來證明這壹點。《客家歷史與傳統文化》第356頁:《詩經》是中國最早的詩歌總集。其中的韻腳在普通話中無法押韻或區分，但在客家音韻學中可以清晰區分。比如《詩經韻》中的“爽”、“勇”、“聰”等字。現在在普通話中，“爽”是“有”的韻，“用”和“從”是“有”
《詩經》不僅用了級、級、級、級，還用了級、級、級、級，就像客家聲調壹樣。
現在的人在古代的月份裏看不到，但在現在的月份裏，他們帶走了古人。客家話無疑是周代的主導語言。春秋戰國時期的人都說了什麽？詩經答:是客家話消滅了兩千年。到了漢代，蘇武和李靈樞、陳琳的《長城洞飲馬》、曹植的《七步詩》、《木蘭辭》等，語言音韻與客家音韻非常壹致。足以證明客家話是古代漢族原住民語言的延伸和延續，直到宋代才形成客家話。
自古漢語延伸以來，出現了更多的客家話:索、鳥、臉、頸、饑、晨、日、行、頌（勤）、拌、筷、提。誰被稱為“滿族人”？《西廂記》和《金瓶梅》中沒有古語“莽蠻”和客家話“莫蠻”，所以客家人稱之為“無聊”。細毛就是纖細的意思，客家話更符合古漢語。
（3）為什麽現在北方沒人會說客家音韻？
這種方言的人是不是南遷滅絕了？這個反問很獨特，值得討論。目前，客家方言區在廣東、江西、廣西、福建、四川、湖南、海南和臺灣省，總人口超過5500萬。海外華人，主要是東南亞、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、菲律賓、歐美、日本等地的華僑和華商，總數在500萬至600萬之間。國內外說客家話的人數是準確的，有人誇大到壹億，說南遷的漢人都是客家人，即使在多語種的地方說客家話也不準確。13億人口中，說客家話的有5000萬到6000萬人，占總人口的5%，這已經是壹個很大的族群了。
北部是以普通話為主的主要漢語區。客家人的根在河洛，以河南為中心，北至晉南，西至陜西，即黃河中遊和洛水地區。河洛是漢族崛起的搖籃。最早南遷的中原人是秦朝從50萬平方米來到嶺南的軍民，趙佗是龍川令，然後是南越王。秦始皇派遣5000名中原女子到嶺南解決軍婚生子問題，這是第壹批南遷的北方土著，祖先是廣東人和客家人。廣西玉林方言。貴港話比較典型，這兩個地方的方言都屬於粵語音韻，但都有中學的特點。南遷的客家人能保留大部分古漢語語音，是中原古漢語的活化石。然而，自春秋戰國以來，秦朝與六國合並，漢晉之後，越來越多的人南遷。中國從夏商周的奴隸社會延續了兩千年，又發展成為秦漢時期發展起來的封建社會兩千年。中原漢族的地主和大家族幾乎都為避亂而南遷。東晉定都於南京，王謝家族從洛陽遷往金陵就是壹個典型的例子。從周朝到東周，已經淪為壹般情況，如果有國王的名字，王室也會南遷。秦王室滅絕，漢王室分布全國各地。當時的普通話在哪裏？會說周秦方言的是現代陜西方言嗎？今天漢晉說洛陽話嗎？經過兩千多年的社會變遷和朝代更叠，考古學只能檢驗當時的政治、經濟和文化，但普遍的神秘性和語言是文化的主要特征。我們只能從詩經、漢賦、晉詩、唐詩、宋語的音韻來研究漢語方言的變化。目前，客家方言大多保留了古漢語的音韻，結論是傳播古漢語的壹個漢族家族在南遷前是北方土著。南遷後，其語音多為古漢語，少數受到南方少數民族語言的影響和交流。現代研究春秋戰國到秦漢魏晉時期的語言，哪種方言接近當時的方言，客家話的答案:讀《詩經》和詩詞歌賦辨別！變聲變韻是壹個很大的變化，最準確的接近和押韻是古漢語的傳播。
人類的大腦能夠掌握語言、抽象思維和驚人的記憶力，是壹個具有強大進化優勢的器官。沒有壹個體質龐大、成本高昂的器官是無緣無故進化出來的。要掌握語言，漢族人和50多個少數民族的人是壹樣的。迄今為止，漢語還沒有形成16萬年，而只是近五千年來的語言演變和變化。這七種方言的形成並不是在3到2萬年後才成為新語言的。至少在秦統壹後，封建社會開始，語言混合交流，形成了現在的七大方言。
（4）博白、陸川兩縣壹百多萬客家人的來源。
目前博白1萬多人口中有90萬是客家人，陸川90萬人口中有60萬是客家人。自稱說“新民話”，別人叫“丫佬、丫話”，也叫“馬傑話”，不是合浦的“丫話”，是桂東的“馬傑話”。
明清時期，大多數客家人都搬到了博白和陸川，但也有壹些客家人搬到了五六十代，比如博白的龐氏家族，他們在唐代就搬到了博白。我去過郎平博白綠蘿村梁綠竹的故鄉，並提出壹個問題供討論。綠珠的祖先是南遷的客家人嗎？有人說那個地區所有的老話都與客家話無關。如前所述，秦朝邊境地區的50萬軍民是第壹批從中原南遷的漢族先民，包括形成玉林話和貴港話的先民，以及開創客家話的漢族先民。生活在壹方會改變壹個人的方言，但綠珠有石崇寫的《懊惱歌》和《費明詞》，她唱了很多年。從語言和音韻的研究來看，17歲到達洛陽的歌妓綠珠是客家人的祖先。
梁是哪裏人？在周平王，壹個名叫康叔的貴族被任命為梁山的領袖，並在陜西韓城建立了郭亮，梁康為王。後人以國為姓。秦朝時，梁姓來到合浦，剛壹入關，就成了綠珠的祖先。她的父母是農民，年近50歲，沒有孩子。據說她的母親在懷孕生下綠珠之前夢見在井裏吃蓮花。當她17歲的時候，她很漂亮，圓潤而濕潤，會唱歌，喜歡吹笛子。西晉大臣石崇（魏延，朝廷護衛將軍）接見了她。當她從博白回來時，她作為藝妓買了綠珠並帶回洛陽的金谷園（在今天洛陽火車東站附近）。她是石崇在園子裏十年最寵愛的妃子。她在古樂府留下了壹首獨特的詩歌《悲歌》，是客家先民語言的活化石。
《懊惱之歌》裏只有20個字:絲布難縫，儂十個指頭也能穿。小牛車，金夢的遊戲。
綠珠到洛陽時，雖然以吹笛、歌舞聞名，但仍屬於石崇的妓奴牌。石崇依靠權力和財富征服南方柔弱女子的心，並依附於王鍇這匹馬爭奪財富。以布為40裏“障”，石崇以絲為50裏“障”而勝之，綠珠唱“絲布難逢，弄弄十指磨”。訴狀譴責了官員們的鋪張浪費和爭權奪利。這個“澀”字是今天客家人常用的，如“澀離”“澀目”。當時洛陽壹般用牛拉車，比馬更平穩、更安全。晉武帝牽著壹只羊拉車，宮女在寢宮前的草地上灑鹽水，引誘羊吃東西，邀請皇帝寵溺。金夢是黃河的古渡口，周武王的州長們將在金夢會面。要押韻就唱《夢川》，綠珠歌不想穿和押韻。“天津”音高清晰，地名不可更改，說明詩是真的。“儂”，客家話的“丫”就是我。今天吳語說我還是“儂”，廣西貴港話還是“儂”。當時，洛陽的自稱“儂”肯定是真的。即使綠珠唱“雅”，樂府記錄也會改成“儂”。仔細讀《懊惱之歌》，品味北方居民的語言，就是妳有這種感覺。
重讀《綠珠》主唱的《費明詞》（選輯）:我是大家閨秀，適合上朝。告別還沒結束，前任已經反抗了。壹個仆人哭著告別，壹匹馬悲傷地哭泣。愁傷五日，淚沾珠。經過長途跋涉，我已經很遠了，所以我建造了匈奴城。呆在金庫裏，加上我的名字。壹種特殊的不安全，盡管它不以責任為榮。父子倆看到* * *，對死亡感到羞愧和驚訝。自殺並不容易，但在沈默中生活很容易。如果妳活著，妳不能談論它。願假飛翼利用它進行壹次遙遠的遠征。洪飛不想讓我去，所以他停下來檢查營地。在過去，它是壹塊金玉，但現在它是英語上的壹坨屎。如果妳在中國不快樂，妳會在秋天快樂。這個詞傳開後，全世界都不好意思遠嫁了。
綠珠在金谷唱了十年的歌，這是怨恨的首秀。她自己的生活經歷與王強相似。王強別無選擇，只能嫁給阿提拉·呼汗·汗扮演的閼氏（香煙，也就是公主）。每隔壹年，老可汗去世，而原來的閼氏兒子可汗被當成了閼氏。漢景帝命他“循胡俗”不得回漢。於是就有了壹句“父子相見* * *”。鄉愁和綠珠很像。“糞上英”是壹種極大的怨恨，即鮮花插在牛糞上。
用客家話的六個聲調讀起來很流暢。粵語中只有“榮”字押韻。客家話是“融”，其余都是客家話。這首詩是歷史上第壹次把王昭君的故事寫成詩，也是壹部史詩。綠珠比昭君強大的地方在於它拒絕“沈默地生活”。王昭君“不容易自殺”，而綠珠卻容易跳樓。昭君陪伴老王和新王，遵循匈奴“蒸根”的習俗。綠珠犯了石崇的大錯，她懷恨在心。她再也不會是強盜的宰相孫秀了。
從《詩經》到《費明詞》，兩千年來的周音是客家語音的源頭，西晉時期的《費明詞》仍是客家方言的源頭。有壹個經典的版本，證明了客家人是古代華北的原住民。客家話不是唐宋時期在南方偶爾產生的，而是夏商周以來中原漢族的土著語言。“十裏不同風，百裏不同俗”。為了驗證博白在金代是否有客家人，我舉了壹個綠珠的例子。即使經過驗證，也可以被知道它的人使用。客家方言起源芻議。
如何學會說客家話？我自己會說粵語，但我是廣西人，說的是白話。多交壹些說客家話的朋友。
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