古代陵墓雕塑的壹個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品。他們死後，奴隸必須與奴隸主合葬，這是壹種祭祀品。這是奴隸社會的壹個特征。後來進入封建社會，被俑所取代，可以看作是人類社會進步的象征。這些小雕像是與死者壹起埋葬的玩偶，由木材、石頭、陶器和銅等不同材料制成。《孟子·梁·王輝上》:“仲尼說‘始作俑者無後患’，所以可以像人壹樣使用。”。趙琪的註解:“這些雕像，甚至是我，都是用來死去的。”鄭玄將其解釋為“即使與陌生人在壹起，但與人相似”。以楚國為代表的古俑，木質古樸。秦始皇陵的兵馬俑比人類略高，由陶器制成，是已知最大的兵馬俑。還有青銅俑等等。漢俑的種類比以前更多了，包括士兵、女服務員、仆人以及音樂和舞蹈俑。南方有許多木俑，其中壹些繪有衣服。在其他地方，還有許多用陶、石、木、金屬等材料制成的陶俑，這些陶俑註重生動性。兩晉南北朝制作多樣，南方繼承中原傳統，有瓷俑。北方有少數民族形象的陶俑。隋唐時期器型龐大精美，三彩俑是盛唐時期的生產高峰。我們現在所能看到的是陜西省歷史博物館保存的唐三彩精品，包括陜西幹縣義德太子李重潤墓出土的三色騎馬狩獵俑和xi鮑忠村唐墓出土的唐三彩駱駝樂舞俑這些俑的特點壹般都是高大雄健、生動傳神，可謂形神俱佳的作品。它也反映了盛唐時期中華民族富有創造力、英雄氣概和自信的民族性格。五代以後，以俑殉葬的風氣開始衰落。在金元時期的墓葬中，出現了用陶器和磚雕表演雜劇的俑，這些俑往往成組造型，舞臺背景生動。這是制作俑的最後壹個高潮，大多數俑都出土於山西。明清墓葬中的俑越來越少。在高級官員的墓葬中出土了木制和石制俑，它們大多成群結隊或帶有儀仗和侍從的巨大場景，以炫耀死者的地位，但作為雕塑產品，它們已經失去了藝術吸引力。