傳說商朝末年的商紂王是壹個奢侈、殘忍、無情的國王。“錫伯”（西部諸侯的首領）姬昌，後來被稱為周文王，因反對紂王而被監禁。他嘗試了許多方法越獄。當時周的都城在岐山（今陜西省岐山縣）。周文王回到岐山，決心推翻商朝的統治。他先是聘請軍事家姜尚（姜太公飾）積極練兵備戰，後來又兼並了周邊幾個小諸侯國，勢力逐漸壯大。隨後，都城遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準備東進。但是很快，周文王去世了。
周文王的兒子姬發繼承了王位，即周武王。姜太公繼續擔任戰略家。武王的異母兄弟姬旦（周公飾）和異母兄弟季氏（召公飾）是武王的兩位得力助手。與此同時，武王贏得了其他幾位州長的支持。於是正式宣布要出兵砍伐。大軍渡過金夢（今河南省孟縣南的壹個黃河渡口）黃河，向東北挺進，直逼商朝都城宋都（今河南省杞縣東北）。因為商紂王已經失去了所有人心。軍隊也不願意為他而死。他們逃跑並投降，起義的起義很快被征服。紂王自殺了，商朝結束了。此後800多年，它成為周的天下，史稱周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王對如何處理商朝遺留下來的貴族和官員以及能否迅速穩定局勢沒有把握。為此，他與姜太公等人進行了磋商。在西漢劉向編著的《說苑歸法》中，有這樣壹段記載:
吳王尹柯召來太公，問道:“奈祁人怎麽辦？”太公對他說:“我愛他的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。如果鹹劉打敗了敵人，並使其綽綽有余呢？"
周武王擊敗殷商，召見姜太公，問:“如何處置他們的人員？”太公回答說:“我聽說如果妳愛那個人，妳也會愛他房子上的烏鴉；如果妳恨那個人，妳也會恨他的仆人和家臣。妳認為殺死所有敵對分子，壹個都不留怎麽樣？——原文中所謂的“徐雨”是地位最低的小官吏、奴隸主的管家和貴族。（禹、魏等的意思。；許，許立。)
漢代傅盛編著的《尚書·妲己傳》中也有類似的記載:吳王死於非命。召來太公，問道:“入陰可如何？”太公說:“我聽說情人也是黑房子；那些不愛別人的人，和他們的備件。"
這壹記載與《說苑》中的記載相似。但是“徐雨”這個詞在這裏寫成了“余旭”。兩者有不同的含義。“余旭”不再是小官吏，而是低於“徐雨”的奴隸或罪犯。例如，商紂王的“太師”姬子因不滿而被囚禁，並裝瘋賣傻，甘願為奴，因此莊子稱他為“余旭”。
此外，《韓詩傳》和劉《文》也有關於與上述談話的記載，且內容基本壹致。因為這個傳說，成語“愛屋及烏”應運而生。
自古以來，我國就有壹種迷信的習俗，認為烏鴉是“不祥之鳥”，誰落在它們的房屋上誰就會遭受不幸。在中國最古老的詩歌總集《詩經》的瀟雅部分，有壹首題為“正月”的詩，意思是“看烏鴉落在哪裏，災難就會落在誰的家裏”。可見古人對烏鴉的恨大於愛。所謂“愛屋及烏”，是指因為我愛那個人，所以即使他家的烏鴉也不認為這是不祥之兆或令人討厭。這個成語壹直被用來比喻推動愛情。因為妳深愛壹個人，所以妳愛他的親人、朋友和其他人或其他事物，這就是所謂的“愛屋及烏”或“愛屋及烏”。
唐代詩人杜甫在他的詩《李贈射洪》（射洪，地名，在今天的四川，李是李明甫）中，前兩句說:“丈夫住在房子裏很好，他擅長房子也很好。”宋代周敦頤的《濂溪詩》中有:“怒動蟹於水，愛屋及烏。”宋代詩人寫的《陳師道·伯夷》中也說:“天清時，我看門前鳥，人看屋前烏。”它們都是成語“愛屋及烏”的典故。