首先，這是壹門容易混淆的學問。這是壹種被充分理解的哲學。沒有必要把壹切都當真。世界上的東西真的很少。任何“圈子”都有規則和潛規則。學會多才多藝，通融圓滑，諂媚奉承，如魚得水。
鄭板橋當年寫下這首《難得的困惑》，是對風俗習慣和官場陋習的壹種憎恨，也是他最終看透官場險惡並辭官歸隱的原因。
人們知道鄭板橋的“罕見的困惑”，許多人喜歡它，但妳知道它的起源嗎？
據說鄭板橋在山東濰縣工作時，曾去過山東萊州的雲峰山。天色已晚，所以他去山裏的壹間小屋過夜。
敲門後，壹位金發長胡子的老人開門讓他進來。
鄭板橋發現老人不僅是壹個童話故事，還在房間裏展示了壹個精美的硯臺，雕刻精美，像石頭壹樣，桌子上放著書。鄭板橋知道這個老人自稱是壹個“糊塗老人”。
第二天，老人拿出筆墨，請舉世聞名的將包送給他。根據老人自述的家，鄭板橋手寫了“罕見和困惑”幾個字，並在碑文上加蓋了“康熙學者，雍正舉人，甘龍進士”字樣黨章，炫耀。
老人蓄了壹會兒胡子，然後寫了壹個後記:“美麗的石頭很難得到，特別是頑固的石頭更難得到，從美麗的石頭變成頑固的石頭更難。美在中間，倔強在外，躲在野人家裏，不進富門。”還蓋上了印章。鄭板橋見之，章曰:“高考第壹，省考第二，殿試第三。”我不禁大吃壹驚。我趕緊向老人敬禮，知道自己遇到了壹個高人。然後他補充說:“聰明很難，但糊塗也很難。從聰明變成糊塗更難。放手，退壹步，現在心安理得，以後不求回報。”
鄭板橋很欽佩這位老人，他們短暫相遇後就相識了，並成為了生活中的朋友。這位老人就是著名的恒徹禪師。
（蘭珠什旗）
有兩三絕的天才，名謝，字文質。鄭板橋是他的名字。他曾是七品縣的官員，但因為不滿官場腐敗，他辭職退休，靠賣畫為生。他精通藝術詩、詞、曲、聯、文、書、畫、篆，以“詩畫書法三絕”聞名於世。
清代張維平的《宋選雜文》盛贊鄭板橋有“三絕”:“樂華、約舒、石悅。在三大奇跡中，有三個真理:真正的精神、真正的意義和真正的興趣。”都體現了真性情，真意思。
鄭板橋是“揚州八怪”中最著名的，有1000多首詩，100多首詞，對聯，歌曲，序跋和碑文等。它在中國文學史上占有壹定的地位。有人說詩歌像壹個人，這壹點得到了鄭板橋的證實。他的詩自由流暢，灑脫灑脫，直出；他的文字豪邁大方，悠揚細膩，直面人生；他的結合是崇高的、熱情的和哲學的；他的畫以竹子和左藍為材料，配以奇石，竹子瘦高，蘭花幽散，石瑰麗幹凈，體現了壹種生動優雅的畫風。他的書法被稱為“板橋體”，別致有序，“狂草古箍，壹字壹劃，妙處皆有”“另辟蹊徑，名家輩出”。
鄭板橋的壹生體現在“真理”壹詞中，而他的“困惑”顯然是為了活出自我。
鄭板橋的母親在她三歲時就去世了。那是壹位善良仁慈的護士費希爾，她不忍與孩子分離，給了他母愛。
後來，他的父親鄭智本結婚了，他的繼母郝也是壹個慈善和有愛心的人，對視如己出，的童年溫暖而幸福。
他的父親開辦了壹所私塾，他從小跟隨父親學習，並受到博學的祖父王旭文的啟蒙。所有的經典和歷史子集都涉及到了。他生性厭惡自命不凡之風，經常說真話，這使壹些人不高興，他的話經常壹針見血，被同道中人視為“善於罵人”的“惡人”。
（梅朱蘭居）
三。官場生涯鄭板橋同情底層人民，痛恨當時知識分子人文精神的墮落。那些裝模作樣的“爛文章”把人們貼得滿身都是。
他認為樸實的人是“天地間的第壹等”，遠勝於那些誇誇其談的文人。因此，他後來“畫藍色的花和畫竹石是為了安慰世界上的勞動人民，而不是為了世界人民的享受。”基於這種良知，他到山東擔任縣令，重視農業和桑樹，觀察人民的疾苦，關心他們的生活，盡力使他們安居樂業。
官員應該表現出壹種尊嚴和身份，並註意排場。在鄭板橋旅行時，他們不打“回避”和“沈默”的手勢，不制造噪音，不打擾人民，並經常深入民間訪貧問苦。他在竹簡上寫了壹首詩:“雅齋臥聽竹，疑是民間疾苦之聲。曹州縣的壹些小官員總是關心他們的感受。”
這首詩充分表達了他的同情心和責任感。雖然他只是壹個小小的縣官，但他可以最大程度地改革弊端，維護人民的利益，造福壹方。
清乾隆十壹年（公元1746年），山東因連年幹旱而發生災荒。鄭板橋壹被調到濰縣，他就立即開設了壹個救災倉庫。通過建造壹座城市和壹個池塘，他招募饑餓的人到濰縣工作，帶頭捐出自己的工資幫助人民，並雕刻了壹幅張明智:“我迫不及待地想填補世界饑餓債務”。
看到百姓快餓死了，他果斷打開官倉借糧給百姓解決吃飯問題。根據規定，擅自打開官倉是犯罪行為。
鄭板橋慷慨激昂地說:“當報紙被批準時，人民將餓死，我將獨自承擔這壹責任。”
秋天過後，許多普通人無法歸還借來的糧食，所以他要求人們燒掉債券以減輕普通人的負擔。這自然引起了壹些想發錢賑災的官僚士紳的不滿，使他們無利可圖，他們相互勾結，向他報告災情，並侵吞了賑災銀兩。
於是，上面派人去查了壹下，發現鄭板橋兩袖清風，而他的家人卻大公無私，最後他也沒治“罪”！但壹旦讓鄭板橋看透了官場的險惡骯臟和官僚的勾心鬥角，就決定辭職退休。
當人們聽說這樣壹位好官員辭職時，他們都來為他送行。他們看到鄭板橋只有兩箱書和壹個騎著租來的驢子的極其年輕的男人。
令人意想不到的是，做了十二年知縣的鄭板橋家裏什麽都沒有留下，而且如此幹凈，每個人都很感動。
鄭板橋向人們贈送了繪畫和詩歌作為紀念:“如果妳把黑紗扔掉，它就會變冷。”。寫壹根細竹，在秋風河上當魚竿。“以表達他們高尚的品格和無私的胸懷。
第四，博采眾長是鄭板橋坦率無私的本色，這使他無法在官場上有所作為，但卻成就了他的藝術成就。
鄭板橋認為，真正的藝術家應該根據自己的天性崇尚自然，而不是按部就班地模仿古人，並具有人格和藝術的獨立性，強調“無師自通”和“師法自然”。他博采眾長，勇於創新，組建自己的家庭。“他不厭倦過去，他的精神和意圖相輔相成。”他想走出前人的藩籬，以兼收並蓄的方式進行藝術創作。
鄭板橋之所以能在詩、書、畫三方面取得巨大成就，完全是因為他能以書作畫，以書作畫，詩畫交融，“寫蘭如詞”和“寫蘭如詞”，自成壹家。俗話說:“咬定青山不放松，我將屹立於破巖之中。”千錘百煉依然強勁，東西南北風。“這是壹個人自身精神和人格的寫照，也是壹種高尚的感覺。
鄭板橋以前的繪畫和書法幾乎壹文不值。當他44歲成為學者時，他的書畫市場飆升，仿佛壹夜之間變得價值連城。許多有權力和金錢的附庸風雅的人都來索要書畫。鄭板橋雕刻了“二十年前的老鄭板橋”和“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”來諷刺那些前倨後恭的人。
鄭板橋畫了壹幅“破蘭花”，畫中有壹只破瓦罐。如果盆中的蘭花沒有盛開，其意境深遠，使人意識到畫外有深意。它的標題詩寫道:
春雨和春風洗凈了美麗的臉龐，壹句話瓊島降臨人間。
如今沒有知己，破黑盆更難。
君子常說:“有所為有所不為！”這清楚地告訴人們，舍棄得到，利用殘缺和完整是壹種偉大的境界！
人，“很少糊塗”，不是表面上的糊塗，而是糊塗背後的真實本性。
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