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如何讀《天道神功碑》?

以神預言念tiān fā shén chèn bēi。天發甲骨文碑壹般指吳天喜的《濟公碑》。吳天喜祭公碑(天發甲骨文碑)刻於三國吳天喜元年(276)七月。

因為這個時候東吳的皇帝已經是孫權2的孫子孫浩了,東吳的國家大事就衰落了。為了維護自己的統治,孫皓找了壹個神——韓當眾跳舞,把事先和謀士商量好的事情告訴他,欺騙群眾。沈晗說:願上帝保佑吳棟,吳棟將很快繁榮並統壹中原。制造“天命總歸大悟”的輿論。預言是壹個人跳進神裏,假裝被神附身。當時那個跳大神說的話讓觀眾信以為真,起到了欺騙群眾的作用。

為了欺騙更多的人,吳昊命人把大神的預言刻在石碑上,建立了吳國的都城建業,也就是現在的南京。吳國滅亡後,這塊石碑被推倒了。這塊石碑是在假裝它是神諭的情況下雕刻的,所以它也被稱為神諭(發音為陳)碑。最近,人們發現了壹份保存完好的天發神銘文。這幅拓片對歷史和書法研究有很大價值。也有考古價值。

吳天喜紀公碑,三國吳棟石刻。因為吳棟已故皇帝孫皓為了維護自己的統治,制造了“天命總歸大吳”的輿論,假裝是天神從天而降所雕,所以又叫天神碑。完美的篆書。鐫刻21行224個字。因石斷為三段,俗稱“三節碑”、“三擊碑”(壹說刻在三節碑上),是吳四大名碑之壹。

吳棟天禧元年(276),末代皇帝孫皓制造了壹個“天命永遠屬於大吳”的輿論,假裝這是上天所刻。篆體方正,有隸書之意,筆法渾厚。相傳為東關嶺華合所作,書法家黃翔所書。原石矗立在建鄴城南燕山的破石山上。幾經遷移,安放在上江縣龔雪(今夫子廟)的尊經閣。清嘉慶十年(1805)毀於火。徐苑賈茜大廈西墻仍有清末的碑文。