成語:千裏迢迢成語簡解。:2934成語:千裏之行ㄑㄢㄖミㄔˋ漢語拼音:qiān lǐ chì參考詞匯:千裏之行參見文章《千裏到光禿禿地》。表情符號符號:李倩(這是與表情符號表情符號“”相對應的漢字“李倩馳”原創合集，添加了生動的符號，將PNG圖片和動畫GIF圖片比作漢字，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方。點擊表情符號符號“”和圖片鏈接，可以在EmojiAll表情詞典中看到這個符號更詳細的介紹。)成語典故解釋:下面是“千裏走紅土地”的典故，供參考。《千裏之外》的“紅”，就是裸露和* * *。地面光禿禿的，寸草不生，這通常是自然災害或戰爭災難的結果。“裸地”壹詞最早見於韓非子《十年》:“晉國大旱，裸地三年。”意思是說晉國遭受了三年的幹旱，地裏什麽也長不出來。後世用“千裏”壹詞來形容這種荒涼景象的範圍。例如，這種用法可見於所引出處《漢書》卷七十五。劍永利傳。夏侯勝”。漢武帝宣帝登基之初，為了鞏固自己的地位，群臣立即贊同，提出了合適的方案，但只有常欣和少府夏侯勝反對。他認為:“漢武帝雖然在驅逐四夷、開疆拓土方面成績斐然，但也因為他的好戰和奢靡，國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，蝗蟲遍地，寸草不生的景象綿延千裏，甚至百姓自相殘殺。到目前為止，這個國家還沒有從這樣的損失中完全恢復過來。既然武帝對百姓毫無仁慈之心，實在不該為他作殿樂，孝敬他。”在夏侯勝獨辟蹊徑的異議中，他用“千裏光地”來形容當時饑荒嚴重、百姓貧困的可怕景象。後來，這裏演變出“光地千裏”這個成語，形容大饑荒後，廣袤土地的荒涼景象。佳能出處:此列為《千裏紅土地》的佳能出處，供參考。“韓曙。第75卷。兩個夏侯靖翼李川。夏侯勝“宣帝壹開始登基，就想表揚先帝。他寫信給宰相建議:“我是烈士，我繼承了聖業，我侍奉了祠堂，我只在晚上懷念。孝武帝拜仁義，李，北征匈奴，可汗逃得遠遠的，去了南平、羌、昆、甌、羅，又去了、浣熊、朝鮮，設郡縣，領百人令，進貢祠堂。協調旋律，創作音樂歌曲，贊美上帝，封泰山，立名人堂，正朔，易被折服；開聖緒，尊聖賢顯功德，興亡，頌後周；準備天地之禮，拓寬道教之路。神報情況，傅銳回應，寶鼎出來，白林得到，海效巨大，神人共見。這座山叫做萬歲。我不能宣功，但對寺樂非常抱歉。這是討論了侯莉，2000石和醫生。所以大臣們討論朝廷的時候，都說:“應該像聖旨壹樣。長辛少府勝獨立:“武帝1 & gt；雖然有2 & gt絲藝3 & gt廣泛的領域排斥領域4 & gt它的可取之處，卻是害死更多的人，耗盡人的財力，而且是奢侈和泰式的。死亡程度6 & gt天下廢，民流離，物半。蝗蟲長大了，千裏裸地，還是人吃人，存量至今沒有恢復。死亡7 & gt德行是為人民的，不是為廟堂音樂8 & gt. "或* * *難勝:“此信也。”盛曰:“聖旨不可得。壹個男人和壹個牧師之間的友誼應該是直言不諱的。討論已經出口，雖然我不後悔。”於是丞相義正言辭，禦史大夫光明非法贏得了聖旨的批判，滅了先帝，什麽都沒說，丞相長史巴荒打了勝仗，卻不舉，鋃鐺入獄。壹家公司於是請了尊孝的梁武帝廟做天下宗廟，表演聖德、石聞、五星之舞，讓天下世世代代供奉，以使明朝昌盛。好在武帝巡狩時，49郡都有廟，高祖、太宗嚴等。【註】(1)漢武帝:劉徹(公元前156？前87)，漢景帝之子，十六歲即位，成為漢朝第六任皇帝。在任期間，文誌的武術如日中天。文誌方面，改漢初以來沿用的《黃老誌》，罷黜百家，獨尊儒術。設樂府，采風；采納司馬遷等人的建議，修改歷法，以正月為壹年之始。在財經方面，采取“桑弘羊”的辦法，征收鹽稅，公賣鐵酒，統壹貨幣為五銖，實行均分均損法，大大增加了國庫，使社會繁榮。武方面，漢武帝壹改漢初以來對匈奴的消極和親錢政策，積極用兵。壹方面，張騫被派往西域；另壹方面，又派衛青、霍去病等人去征服匈奴、南越、西南和朝鮮，擴張領土。當時，東西方文化交流和南海商業蓬勃發展。五十四年，七十歲去世。廟名是武帝。(2)喧囂:壹排排。(3)四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。(4)開疆拓土:開疆拓土。(5)奢侈:過於奢侈。(6)死亡:沒有約束。ㄨˊ認為，死亡等同於“虛無”。(7)死亡:ㄨˊ音與“虛無”相同。(8)廟會音樂:祠堂的音樂。書證:01。宋。蘇舜欽《五嶽大旱》詩中寫道:“五嶽龍蛇之年，大旱千裏紅...炎炎夏日，死人的路都堆起來了。”成語接龍成語開頭的“紅”。
以“錢”結尾的成語
以“錢”字開頭的成語
以“紅”字結尾的成語
參考《國語大詞典》對成語“千裏池”分詞的詳細解釋；
千裏，萬裏，赤色。