“六書半”是指清代鄭燮(鄭板橋)創制的書法字體，在國際上也被稱為“板橋體”。他把行書和隸書的書法風格混合在壹起，創造了這種介於隸書和隸書之間，但隸書又多於隸書的字體。因為隸書又叫“八分”，鄭燮就開玩笑地把自己的非隸書叫做“六分半書”。
八分是隸書的壹種藝術風格。八分書法的特點是左右分布，突出挑畫和握畫，結構類型類似沙孟海先生總結的斜畫緊結。韓立八股文，漢代隸書的總稱。由於東漢碑上隸書筆法生動，風格多樣，唐代隸書稱為“唐歷”，所以學寫隸書者重視東漢碑，在這壹時期稱之為“韓立”，與“唐歷”不同。
1.漢陽朔年間，隸書產生了壹種新的樣式——八分。在西漢末年的殷灣著名木簡中，八分已經相當成熟，但在我們的編年資料中，八分仍然出現在少數較寬的木簡中。我們認為八分形成於西漢末年，但不是隸書的主流形式。此後，八股書在東漢時期廣為流傳。
2.韓立和八分是隸書的兩種形式(也可以代表兩個階段)。這兩種形式從西漢末年八股形成到漢末都是長期存在的。在東漢時期，韓立被廣泛使用，但它並沒有因為八粉的流行而完全取代韓立。最明顯的例子是寫於186年的張遷碑和寫於185年的曹全碑。前者是韓立，後者是八。雖然韓立和八分是兩種不同的筆法體系，但它們卻長期存在。筆者認為是平畫寬結式的源頭，八分是斜畫緊結式的源頭。
六點書:
馬光(1932-)以實惠著稱，號梁衡。福建漳州人。早年受聘於中國美術學院，任教於福建第二師範學院。現為東方藝術學院名譽院長。擅長書法，通曉六書，左筆橫寫，更是絕無僅有。隸書似非官，創六書，開壹代新風。編著有《馬光書畫集》、《練墨藝術源流》、《練墨組合》等。，並編輯了明清石刻，捐贈給上海文廟，成為人文景觀。
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