相傳先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片荒蕪的田野上彈奏鋼琴，但樵夫鐘子期能理解這是對“山中雄心壯誌”和“流水雄心壯誌”的描述。博雅很震驚:“好，孩子的心和我的心是壹樣的。”鐘子期死後，博雅失去了知音，摔壞了鋼琴，終身不彈，於是有了《高山流水歌》。“高山流水”比喻知音和音樂。
俞伯牙
全名俞伯牙·博雅，春秋戰國時期晉國大夫，祖籍楚國國都（今湖北荊州）。經考證，原姓博，稱其姓於明睿，壹詞為明末小說家馮夢龍所創，而之前的《尚書》、《荀子》、《曹勤》、《列子》等書均為。東漢高郵註:“伯姓，齒名，或曰雅”，現代《辭源》亦註:“伯姓為齒名”。博在古代是壹個很常見的姓氏，比如的伯夷不吃蘇洲，秦的伯樂擅長賽馬。博雅是當時著名的鋼琴家，擅長彈奏七弦琴，技藝高超。他不僅是壹位鋼琴演奏專家，還是壹位作曲家，被尊為“鋼琴仙女”。荀子？《勸學》壹文中說“伯牙彈琴六馬倒”，可見其高超的鋼琴演奏技巧。《曹勤》記載:學琴三年未果，老師帶他到東海蓬萊山聽海水澎湃、鳥鳴淒婉，有感而發寫下了《水曹憲》。歷代文獻中關於博雅的記載很多，最早見於荀況的《勸學》:“昔我擊鼓琴瑟，而溺我魚聽；博雅擊鼓彈琴，而劉媽揚宇”。誇張的技巧被用來表達他的音樂表演的生動和美麗。在《呂春秋》和《列子》中，流傳著博雅和鐘子期的故事。《曹勤》和《樂府解題》記錄了博雅學習鋼琴的故事:著名鋼琴家程練成先生是博雅的老師，博雅跟程練成學了三年鋼琴，但沒有取得太大進展。程蓮說他只能教鋼琴技巧，而他的老師萬梓純擅長換位思考，所以他帶博雅去東海向萬梓純請教換位思考。但是當博雅到達東海時，他沒有看到方子春。他只看到洶湧的海浪，深邃的群山和啼叫的鳥兒。博雅的心突然明亮起來，他動情地說:“先生，妳感動了我的感情！”於是他創造了“水仙操”。
鐘子期
鐘子期，名徽，字子期。春秋時期，他是楚國（今湖北漢陽）人。根據傳說，鐘子期是壹個樵夫，頭戴蓑衣，背上背著擔子和斧頭。