píXií，有壹個角和兩個角，短翅膀，卷曲的尾巴和鬃毛胡須，是促進財富的最強大的風水工具，特別是對於古怪的業務，如外匯，股票，金融，彩票，期貨，賭場等。自古以來，它被視為保護寶藏和吐出它的神聖對象。它在風水的五行中是火熱的，因此它可以吸引大量的金錢並從此打開世界的財源。
因此，妳壹定不是蟑螂。
關於龍勝九子的說法很多。。。
我這裏有壹份總結供妳參考。哈哈。。。
參考:
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面有所不同
《龍族九子》概述:
龍生九子是指龍生九子，沒有壹個是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”並不是說龍恰好生了九個孩子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是壹個虛數，也是壹個昂貴的數字，所以它被用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但到底是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。明代壹些學者的筆記，如陸嶸的《園中雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨記》、徐應秋的《在唐玉芝談雲韻》等，版本眾多，眾說紛紜，分別概括為:《獄牛》和《崖子》。
龍勝的九個兒子之壹說:
囚牛（老大）、伢子（老二）、赤峰（老三）、不老（老四）和嫂子。
監獄奶牛
監獄牛是龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂，是眾多兒子中最溫順的壹個。它不嗜殺或殘忍，專治性情。傳說中，龍頭蛇的囚徒耳朵有壹種奇妙的聲音，可以分辨萬物的聲音。它經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，因此它的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直被使用，壹些珍貴的胡琴頭像仍然刻有龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。這種音樂龍兒不僅出現在漢族的胡琴上，還出現在彜族的秦越、白族的三弦琴以及藏族和蒙古族的壹些琴上，其形象是壹只昂首張嘴的監獄牛。
憤怒的凝視
雅姿是第二個孩子。據說豺狼天生龍身，壹生意誌堅強，好鬥。他是紫龍的戰神。伢子生氣時瞪起的兇眼也被古人用來形容“瞪眼”。《史記》中司馬遷對“範雎之仇”的評價是“壹飯之德必報，伢子之怨必報”，“伢子之仇必報”由此誕生它很容易殺死，所以古人經常把它刻在劍刃與劍柄連接的吞咽口處，這增加了令人敬畏的力量。它不僅被裝飾在戰場上著名士兵的武器上，而且還被用於大量的禮儀性武器和宮廷守衛中，這使它更加端莊和莊嚴。因為帝王都相信芽子可以壓制壹切邪惡。
嘲笑風
形狀像動物的嘲諷風是第三個孩子。他過著美好的生活，並對此充滿期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。這些動物由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、蠍子、蠍子魚、蠍子、鬥牛和做什麽。笑風是第二名。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能應有盡有。這65，438+00獸意味著“完美”，副廳的數量應該相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美麗和威嚴，而且具有震懾惡魔和消除災難的意義。嘲風的擺放使整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧統壹，宏偉與精致的統壹，為巍峨的宮殿增添了神秘的氣息。
嘲諷風不僅象征著吉祥、美麗和威嚴，而且具有震懾惡魔和消除災難的意義。但是嘲諷風本身就是壹個災難的集合。地震，海嘯和天氣災害都是使人們嘲笑風的力量。傳說嘲諷風是盤古的心。它的形狀經常被用作寺廟角落的裝飾。嘲風的擺放使整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧統壹，宏偉與精致的統壹，為巍峨的宮殿增添了神秘的氣息。引自、龍和錢的四句話:“龍生了九個孩子，...真是千鈞壹發嘲笑風，而且是在寺廟的拐角處。”
普勞
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就會恐懼地尖叫，把鯨魚趕走。根據其“好唱”的特點，“每壹個鈴鐺都想發出響亮的聲音”，即把布輪鑄造成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布侖，使其“響入雲霄”“獨自發聲”如今，全國幾乎每壹座古鐘上都有布侖的身影。
壹種激烈的
嫂子，又名金和淩，長得像獅子，排名第五。雖然他看起來很兇，但他壹生喜歡安靜，坐得很好，喜歡煙火，所以佛座和香爐上的腳裝飾是他的肖像。據傳說，這種裝飾在佛座上的長袍是在漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，它已經在中國的佛教藝術中廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，並使其具有中國的傳統風格。後來，它成了龍的第五個兒子。它被安排的大多數地方是在盤腿或盤腿坐著的佛和菩薩雕像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形裝飾物也是壹個獅子在懷抱中的形象，這使傳統的中國大門獅守衛大門的力量更加強大。嫂子也是文殊菩薩的坐騎。今天，在文殊菩薩的道場五臺山，仍有壹座古人供奉的寺廟。因為嫂子排行第五，這座寺廟也被稱為“吳冶寺”。
壩下
巴夏，也被稱為刺，看起來像壹只烏龜。
他是壹個老六。他壹生都有沈重的負擔和巨大的力量。基座下的烏龜是他的肖像。第壹種傳說是在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來，大禹治水時制服了它。它聽從大禹的命令，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心他會再次到處亂跑，於是他搬來壹塊刻有治水功德的巨大石碑，讓他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但仔細看還是有區別的。巴夏有壹排牙齒，但烏龜沒有。巴夏龜和巴西龜背甲上甲片的數量和形狀也不同。這種惡霸也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是高昂著頭奮力向前，它的四只腳拼命地撐著，奮力向前，但它不能動。我國壹些著名石碑的基座是由巴夏承載的，這在石碑林和壹些歷史遺跡中可以看到。
根據第二個傳說，龍來到人間幫助朱元璋打下了大明山，但當他們要回到天堂時，朱元璋的第四個兒子朱迪，也就是後來的明成祖，不想讓他們走，所以他對巴夏說:“如果妳能攜帶皇帝毛的功德碑，我就讓妳回去。”我不知道是不是我策劃的，就答應下來了，背上後就再也玩不動了——因為功德無量，從此被壓在功德碑下。
傳說中老虎般的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
犰狳，也被稱為憲章，看起來像老虎，是老七。它壹生都在打官司，但它很強大。監獄門上半部分的虎頭裝飾是它的肖像。
傳說中，犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能夠明辨是非，公正判斷。此外，它的形象雄偉，因此它不僅裝飾在監獄門上，而且蹲在官邸大廳的兩側，這對那些犯罪的人來說非常震撼。每當衙署長官出庭時，在長官的頭銜卡和沈默回避卡的頂部都會有壹幅圖像。它環顧四周，維護法庭的莊嚴和正義。在古代，監獄的大門上刻有壹只犰狳的頭，因此監獄也被百姓俗稱為“虎頭監獄”。
負擔
他有著沈重的身體和獅子頭，排名第八，生活優渥。他是另壹條優雅的龍——他熱愛書法。
龍文石碑的兩側是它的肖像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。其中壹些形狀簡單，光滑明亮，光線可以用作向導。有的雕刻精美，用字優美，用筆生動；還有壹些著名的詩歌和石刻，歷朝歷代都很有名。然而，她熱愛這種閃耀著藝術光輝的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍，以襯托這些代代相傳的文學瑰寶，並將基座裝飾得更加優雅美麗。它們相互盤繞在壹起，似乎在緩慢爬行，它們與底座相匹配，更加壯觀。
吻
接吻，也被稱為尾巴，據說有龍的頭和魚的身體。它的形式最早出現在漢武帝建造的“百良堂”。當時，壹位大臣提出，海裏有壹種魚，它的尾巴看起來像貓頭鷹，可以噴射海浪和雨水。它還不如在寺廟上成型，以保護大廳免受火災。漢武帝同意了。當大廳建成時，大臣們爭先恐後地問大廳的脊上有什麽。漢武帝不知道怎麽回答，就把它命名為“貓頭鷹的尾巴”，後來逐漸演變成諧音“吻”。也有說是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。它是佛經中雨神下面的東西，可以滅火。因此，吻由此改變，所以它被放在屋頂的兩端以消除災難和滅火。老九是壹種龍形吞龍獸，嘴寬而粗糙，壹生都很容易吞咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》中有這樣的描述:“唐·姚輝下令，漢代梁廟之災後，巫師說‘海中有魚，尾如鸮，浪如雨’，所以它就像尾巴，是吉祥的。”文中提到的“女巫”是方士之流，而“魚刺”則是接吻的前身。接吻是水性的，作為避火之物。
記憶歌曲公式
因為龍的九個兒子的名字和職責不容易記住，所以清逸的快樂鳥寫了壹個歌曲公式供讀者記住。歌曲口訣是“囚徒滿五子九子。”。秦簡殿鐘爐壹角煙，重碑嶺避火。"
龍勝九子兩說:
桫欏（老大）、接吻/貓頭鷹（老二）、犰狳（老三）
長子（bìxì），又名巴夏，長得像烏龜，喜歡挑重物。傳說在古代，它經常背著三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。治水成功後，於霞把它的功績放在他的背上，所以中國的石碑大多放在他的背上。壩下和烏龜很像，但仔細看還是有區別的。巴夏有壹排牙齒，但烏龜沒有。巴夏龜和巴西龜背甲上甲片的數量和形狀也不同。這種惡霸也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是高昂著頭奮力向前，它的四只腳拼命地撐著，奮力向前，但它不能動。
次子吻（chēwēn），又稱尾吻或吻（chēn），是壹條魚形龍（也有說像被割了尾巴的蜥蜴），喜歡四處張望，因此位於寺脊兩端。在佛經中，接吻是雨神座下的東西，可以滅火。所以放在屋頂兩端也有消災滅火的作用。
伯安又名憲章，外形虎背熊腰，力量強大，擅長監獄訴訟，因此人們將其雕刻在監獄門上，因此民間有“虎頭蛇尾”的說法。又說它維護正義，能明辨是非，所以也放在衙門大堂和官員巡視回避的兩張牌的最上方，以保持朝廷的凜然之氣。
形狀像龍但比比龍小的子思·普勞喜歡音樂和唱歌，被刻在時鐘旋鈕上。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊時，布勞就會大叫。因此，人們把他們的形象放在鐘上，並把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使它響亮而明亮。
Tāotiè，壹個像狼壹樣的饕餮人，位於青銅器上，現在它被稱為饕餮圖案。根據民間傳說，這種怪物貪得無厭。在吃掉所有能吃的東西後，它最後吃掉自己的身體，最後只留下壹個腦袋，因此它有“擁有首無的身體”的美譽。
六子伢子（yá zizi）看起來像壹只長著龍角的豺狼，怒目而視，犄角緊貼在背上。他們喜歡殺戮和戰鬥，並被刻在武器上，如刀環和刀柄或禮儀儀式上，以起到威懾作用。
蘇āní，又名金Xi和淩Xi。妯娌最初是獅子的別名，所以它的形狀像獅子，喜歡吸煙並坐在香爐的底部，並隨佛教傳入中國。由於釋迦牟尼被稱為“無畏的獅子”，人們順理成章地將他安排為佛像的座位，或將其雕刻在香爐上悠閑地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩薩的所在地，文殊菩薩道場五臺山上還建有壹座供奉嫂子的寺廟。因為嫂子是龍的第五個兒子，所以這座寺廟被稱為吳冶寺，在當地有很大的影響。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形裝飾物也是壹個獅子在懷抱中的形象，這使傳統的中國大門獅守衛大門的力量更加強大。
Jiāo tú，看起來像蝸牛，安靜，溫順，有點自閉，討厭別人進入它的窩。因此，人們經常將其形象雕刻在大門的頭部或描繪在門板上。非常安靜，守著門照顧家人的安寧，經常成為大門上的響獸或堵住門的石鼓。
píXií，具有單角和雙角，短翅膀，卷曲的尾巴和鬃毛胡須，是促進財富的最強大的風水工具，特別是對於古怪的業務，如外匯，股票，金融，彩票，期貨，賭場等。自古以來，它被視為保護寶藏和吐出它的神聖對象。它在風水的五行中是火熱的，因此它可以吸引大量的金錢並從此打開世界的財源。
關於龍生九子的其他相關說法。
據說壹位龍母生了九個兒子。這九個兒子有不同的長相、脾氣和愛好。明代的壹些學者筆記，如陸嶸的《園中雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨記》、徐應秋的《唐玉芝談惠》以及引自東陽的《懷廬堂集》等，都各有千秋。伢子壹生易殺，金柄上的龍吞嘴就是他的畫像。笑看風起，平生千鈞壹發，這殿角的獸便是它的畫像。生活優裕的不老在這個鐘上有壹個獸鈕的肖像。嫂子，好坐在他的生活中，今天佛的獅子是他的肖像。我壹生都背負著重擔，這個紀念碑獸就是壹幅肖像。壹只犰狳壹生愛打官司，監獄大門上的獅子就是它的肖像。他丟了性命，寫了壹篇好文章。紀念碑兩側的龍文是他的肖像。接吻，很容易咽下壹生，這座廟裏的脊柱獸就是它的畫像。、“天祿多知龍種”:“龍種九種，各有千秋。乍壹看，它像壹只烏龜，能承擔負擔就好。今天，烏龜也在石碑下；第二，接吻，長得像曾，好看，今天房子上的獸首也是；第三種是不老，它長得像龍，而且很小，它的善良被稱為咆哮。今者，上級之星也；四次，它像壹只有力量的老虎，所以它站在監獄門口；五、飲食有方，故立於鼎蓋；六天，蠍子擅長水，所以它站在橋柱上；第七，易殺，故立於刀圈；八個金字，形狀像獅子，像壹個美好的煙花，所以它矗立在香爐中；九天椒圖，形狀像蝸牛和蛤蜊，非常封閉，所以它立在店門口。“等等，妳龍兒的情況已經記錄下來了，但還不統壹。綜上所述，分析如下:
紡錘（拼音:b √ x √）:又稱龜【f √】、霸、補等，是有九個兒子的龍，像龜壹樣，有牙齒，力量大，負荷好。它的背上還背負著重物，石碑下的石龜就是它的形象。北京的舊城墻被拆除時，在東便門和西便門的城墻下發現了壹半，所以人們說它承載著北京城。
監獄公牛:龍生的九個兒子之壹，龍是壹只長著鱗片狀角的黃龍，喜歡音樂，蹲在鋼琴前。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，而且在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
伢子（拼音:Yázì）:龍生九子之壹，龍有弓，性格剛強，最具攻擊性的是殺戮。它刻在刀圈和刀柄上。
笑風:龍是九子之壹，壹生千鈞壹發。現在寺廟角落裏的野獸是他的形象。
不老:傳說中的龍生九子之壹，被擊中時大聲呼喊，並充當洪鐘的動物按鈕以提梁幫助他唱得更遠更廣。
妯娌（拼音:Suānní）:傳說龍的九個兒子中有壹個的形狀像獅子，喜歡坐在香煙上，所以這個形象壹般出現在香爐上，然後吸煙。唐代僧人林慧說:“嫂子是獅子，出西域去了。”
犰狳（拼音:bì‘àn）:龍勝九子之壹，形象為虎，據說是壹個很好的訴訟人，因此其形象被設置在監獄大門或官方大廳的兩側。
冢（拼音:Fùxì）:龍所生的九個兒子之壹，他看起來像龍，優雅而溫和，並盤繞在石碑的頂部。
接吻（拼音:chρwěn）:又稱尾和吻（拼音:chρ）。龍生為九子之壹，口厚易吞，故成廟脊兩端吞脊獸，取其滅火消災。至於貓頭鷹的尾巴是鳥還是傳說中的海上鯨魚，目前還沒有確切的說法。
饕餮（拼音:Tāotiè）:傳說中兇猛而貪吃的野獸。古代青銅器上常飾以其頭部的形狀，稱為饕餮紋。傳說龍生了九個兒子。《左傳·文公十八年》中有這樣壹段話:“縉雲有子，無能，貪食，以貨納賄。侵略性的欲望和奢侈，而不是盈余和厭惡；湊在壹起積累事實，卻不知道真相。不管喪偶的人，沒有可憐窮人的。天下之人多兇於三，謂之暴食。”
蜈蚣草，這應該是壹個謊言:傳說中出生的九個兒子之壹，喜歡水，被雕刻成橋柱和建築上的滴水獸。
胡椒地圖:龍生九子之壹，形狀像蝸牛，非常封閉，討厭別人進入它的窩。它是龍的形象。
蚩（拼音:chρ），或稱蚩壽:傳說中的龍聖九子之壹，有壹張大嘴和壹個能容納大量水的大胃，常用於建築物排水口的裝飾，被稱為蚩壽三水。
麒麟:中國古代的神獸。據說它能活兩千年。雄的叫齊，雌的叫林，合稱麒麟。性情溫順，對人畜無害，不踐踏花草，故稱仁心獸。麒麟的形狀像鹿，它的尾巴像牛尾。它只有壹個角，而且沒有角。它能用嘴噴火，聲音如雷。在中國古代，麒麟象征著吉祥。根據傳說，這種野獸只會出現在和平繁榮的時期，或者世界上有聖人的時候。它也被稱為編鐘。根據民間傳說，麒麟會給人們帶來兒子，使家庭繁榮昌盛，因此有麒麟會送兒子的說法。傳說麒麟出現在孔子母親生孔子之前。明朝時期，鄭和船隊航行到東非，帶回兩只長頸鹿到北京，被當時的人們認為是麒麟。明朝成祖用這個吉祥的標誌來顯示他的偉大管理。
侯，俗稱望天吼:傳說他是龍王的兒子，有觀天的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，這被視為上傳上帝的意誌和釋放人們的感情。還有文獻記載，觀音菩薩的坐騎是“咆哮上天”的。
神兵（拼音:pí xiū），又名天祿，是我國古代神話傳說中的壹種神獸。它的龍頭、馬身和腳像獅子壹樣，有灰色皮毛和飛行。兇猛威武，喜歡吸取怪獸的精華，化為財富。它負責在天空中巡邏，防止怪物、瘟疫和疾病擾亂天庭。還有壹種說法是它是龍的第九個兒子。在古代，人們經常用勇武和勇武作為軍隊的名稱。傳說這個勇者打破了天條，玉帝懲罰他只吃來自四面八方的財富，吞咽壹切而不腹瀉，他可以發大財，但他進不去，他的神奇力量是非凡的。如今，中國有許多人佩戴玉石制品，這就是原因。
龍勝九子考:
壹、明孝宗問禮部尚書李東陽:
明孝宗問禮部尚書李東陽:聽說龍生了九個兒子。九個兒子叫什麽名字？李東陽竟然也答不上來，在低潮後東拼西湊，摸出壹張單子。根據李東陽的名單，龍的九個兒子是:
1、蜈蚣草（gūng fù）:喜水，在橋柱上雕刻成野獸的形狀；
2、嬉笑怒罵風:喜歡冒險，所以人們鑄造了他們的形象並把他們放在寺廟的角落裏；
3.伢子（yá zì）:我壹生喜歡殺戮，喜歡血腥之氣。它的形狀是雕刻在手柄上的動物形象；
4.（bì xì）:力氣很大，背上還背著重物，就是今天石碑下刻的石龜；
5、辣椒圖:（jiāotu）:形狀像蝸牛，性好，第壹環是其形象；
6.接吻（chρwěn）:壹生易吞，即太陽穴脊上的獸首形狀；
7.不老:它在生活中有很好的聲音，它的頭被用作大鐘的按鈕；
8.嫂子（suān ní）:我喜歡蹲著，佛像下的獅子是它的形狀；
9.監獄奶牛:性愛音樂，其形狀為大鍵琴上端的雕刻圖像；
第二，天祿知道的比龍種多
《天祿多識龍種》:“龍有九種，各有千秋。乍壹看，它像壹只烏龜，所以它很好地承擔了負擔。今天，烏龜落在石碑下；第二，接吻，長得像曾，好看，今天房子上的獸首也是；第三種是不老，它長得像龍，而且很小，它的善良被稱為咆哮。今者，上級之星也；四次，它像壹只有力量的老虎，所以它站在監獄門口；五、飲食有方，故立於鼎蓋；六次，好水，故立於橋柱上；七天，蠍子擅長殺戮，所以它站在刀圈中；八個金字，形狀像獅子，像壹個美好的煙花，所以它矗立在香爐中；九天椒圖，形狀像蝸牛和蛤蜊，非常封閉，所以它立在店門口。”