邊界，邊緣。延伸到壹個線索、線索、標誌
jiao Jiǎo Jiāo yāo
老子《道德經》:我常想用jià o去觀察。
《漢語大詞典》解釋說jiǎo miào微妙微妙。唐代獨孤與《對趙策》:“它像希望壹樣簡單，又是壹把奇妙的鑰匙。陛下久已得黃帝之遺。”唐代文學家寫有《焦騎筆讀論語》:“石家之大飲，不歸親人，老人之妙味，皆是殘羹剩飯。”
根據南宋對《道德經》原文的註釋，“易”的意思是“實”。看老子下面這句話就明白了:
“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生悲，悲生奇，奇生無，無生有，有生無，有生有，陰陽相生，陰陽相推，使事太易。”
元代《天道註》由南宋李嘉謀註，元代張善元刊本。五卷。元初的《道德經註》和老子的《道德經》其實是兩本書。本書分為妙、元、神、真、道五章。李的註釋，逐章逐節，符合文意。每篇九章1000字；* * *四十五章五千字。其內容晦澀難懂，大致是解釋妙、元、神、真、道五個字的含義及其相互關系，闡述妙、有無、動、陰陽、五行、八卦、九宮、德、道、性、靜的含義。李註引用儒、佛、道經典，逐章解釋原文，更為清晰通順。認為世間萬物的創造順序是從“奇”(虛無)到“實”，僧人要從“奇”回到“奇”。這是本書的目的。
其中，有如下壹段供參考:
“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生悲，悲生奇，奇生無，無生有，有生無，有生有，陰陽相生，陰陽相推，使事太易。”
元初固有道德經註註:妙降元，元降神，神降真，真降道，道降德，德降窘。也是在乎的人的壹條路。大家都從道淪落到德，德淪落到窘。當他們進入時，他們將受益於道。真正的人是急於回歸精彩，從精彩到無，從無到有，從無為到有，從沈寂到無為。想要什麽，就生什麽。沒有多大的天地。如果妳什麽都不想要，妳就會回來。空得不能再少了。有了什麽，陽入陰，互相推擠，如過之變。
《廣韻》古吊切《紀韻》紀吊切，聲謂。《說文》亦隨。前漢表是副將，掌管京師秦關。《筆記》老師古代說:我擔心，遮遮掩掩。還有，“韻社”叫“流浪”。《後漢書·臧宮傳》鮮有巡郡亭之作。“註意”每次遊泳，禁止奸淫偷盜。同樣“玉片”也在觀望。《史記·司馬相如列傳》:南歸？太可惜了。“註意”太尷尬了。以木叉水為蠻族邊界。又是廣運小道。《班古曦杜甫》錯誤百出。還有《韻社》很精彩。老子的《道德經》經常要遵守。又《唐雲》古堯剪《霽雲》堅堯剪，名曰平聲。“玉片”想要和尋找。“左三年”是對太公的祝福。“註意”註意壹下。《中庸》小人鋌而走險。“舒”求榮譽。再抄壹遍《廣韻》。《論語》憎恨那些自以為知道的人。註意，抄下來。抄襲人家的想法，以為人家已經有了。還有“吉韻”好切，聲邀。蓋也。司馬相如·子胥富受到了批評。《司馬筆記》雲表:嘿，蓋起來。累也，就是掩飾自己的累。