作者的帖子
從第壹章開始。
仲尼舉，曾子等待。孔子說:先王有大德大道，以順天下，使人上下和睦，怨天尤人。妳看怪不怪曾子退席說:“孝為德之本，教由此而生。”。坐下，我跟妳說話。身體損壞了，父親就不敢損壞了，孝順就開始了。站在大街上，在後世揚名立萬，以示對父母的孝敬，以及孝道的終結。丈夫很孝順。《儒林外史》雲:我不念先人，我修我德。
翻譯:
孔子在家，學生曾子坐在他旁邊。孔子說:前代皇帝有他們至高無上的行為和最重要的道德，以使人民臣服於世界，人民和睦相處。無論是尊重還是刻薄，從上到下都沒有怨恨。妳知道為什麽嗎？
曾子離開他的座位回答道:作為壹名學生，我不夠聰明。哪裏可以和解？
孔子說:是孝，孝是壹切美德的基礎，是教化的根源。妳坐下來，我告訴妳。人的身體、頭發和皮膚都是父母賦予的，不敢損壞或弄殘它們是孝道的開始。人在世間遵循仁義道德，做出成就，讓父母名傳後世，是孝道的終極目標。所謂孝，即從侍奉父母開始，然後為君主效力，最後建功立業，名垂青史。《詩經·風雅》說:怎能不思念祖先？說壹說踐行祖先的美德。
上圖是何的原帖。
上圖為作者發文。
天子掌2號
曰:愛親人者，不敢惡他人；敬親者不敢比別人慢:愛和敬盡最大努力，而道德教育施加於人民，懲罰施加於整個世界，涵蓋了皇帝的孝道。傅刑曰:壹人有慶，預兆全賴之。
翻譯
孔子說:能愛自己父母的人，不會恨別人的父母；能夠尊重父親的人不會忽視他人的父母，以慈愛和尊重的態度全心全意地為父母服務，並對黎巴嫩人民進行道德教育，以使世界人民服從效果。這才是天子應該做的孝道！《尚書·輔刑》雲:天子有善舉，萬民仰仗。
上圖為何的原文。
上圖為作者發文。
等候名單的第三章
不驕於世，高而不危；謹慎而充實，所以長期保持富有。財富永遠不會離開它的身體，然後它可以保護它的國家和人民。蓋上等待的孝心。《詩》雲:戰爭如履薄冰。
翻譯
在上位等待並不驕傲，再高也不會有翻車的危險；要節儉度日，謹守妳的律例，不要超越妳的財富。沒有傾覆危險的高位置可以長時間擁有尊貴的地位；只有當財富豐富而不奢侈時，我們才能長期保持我們的財富。只有當我們保持我們的財富和尊嚴時，社會國家的安全才能得到維護，並與黎巴嫩人民和睦相處。這是所有人都應該做到的孝順。《詩經·瀟雅小滿》中有這樣壹句話:害怕，如果妳靠近深潭，妳會擔心摔倒；如果妳踩在老虎冰上，妳會擔心下沈，所以妳應該小心處理事情。
何原帖
上圖為作者發文。
《青醫生》第四章
我不敢取前王之法，不敢講前王之法，不敢無前王之德。所以，什麽都不說，什麽都不說，什麽都不做是違法的:全世界都不說，全世界都抱怨:準備好這三樣，然後妳就可以保住祠堂了。蓋卿大夫之孝也。《詩》雲:徹夜不眠，以物為壹人。
翻譯
不敢穿符合前代聖賢制定的禮儀的衣服，不敢說符合前代聖賢所說的禮儀的話；不符合前代先賢的道德標準和行為，不敢做。所以不要說不符合禮儀的話，也不要做不符合禮儀道德的事；說話可以在沒有事先選擇的情況下符合禮儀，妳的行為不必刻意或越軌。世人都知道說的話不會有錯，全世界做的事也不會有怨恨和厭惡。股票裝飾，語言和行為都可以通過上壹代聖賢的原則來完成，這樣他們就可以保持祖先的香火和繁榮。這才是青醫生應該做的孝順！《詩經·雅·人》中說:我們應該從早到晚勤勤懇懇，致力於為天子服務。
《孝經》是儒家最重要的經典，有“孔子誌在春秋，功在孝經”的說法。自漢代以來，它在民間廣為流傳。在漢唐宋時期，《孝經》是讀書人的必讀之書。宋司馬光說:雖然《孝經》和《論語》的文章不多，但治國之道卻盡在其中。“《孝經》對中國的歷史和文化有著深遠的影響。甚至日本、朝鮮、越南甚至東南亞國家都廣泛傳播。
進入現代社會後，中國人的孝道意識淡漠，許多家庭倫理關系被金錢扭曲。不久前，我讀到壹篇文章，講的是壹位老太太年輕時守寡，撫養兒子長大，並培養兒子去美國留學。後來，我的兒子和兒媳在美國定居。不久，老太太退休了，她打算賣掉房子去美國和兒子團聚。誰知，她的兒子荊在給母親的回信中說，他給她寄了2萬美元，並說這筆錢已經解決了老太太的撫養問題，所以他從此是壹個路人，所以不要再來往了。這是典型的不孝案例。它反映了現代家庭所有孩子都是中心，老人處於無足輕重地位的價值取向。然而，如果壹個人連“但是寸草有多少愛，他贏得了三個祝福”這種基本的孝道都沒有，他又如何將自己的孝道轉移到社會道德上來，承擔他必須承擔的社會責任呢？因此，孔子在《孝經》中提出，孝是壹切道德的基礎，這對於已經進入老年網絡時代的中國無疑具有重要意義。
寫草書《孝經》的何、王維、李白、杜甫和張九齡都是中唐時期的著名詩人。在他的詩《歸故裏》中，“少時離家，老時……“家喻戶曉。它的“詠柳”和“碧玉”被打扮成壹棵樹，掛著壹萬幅綠色絲綢掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。“它是永恒的。
事實上，當時何的草書與張旭的草書齊名。唐代竇孟所著的《書論·舒舒賦》稱贊他的草書“落地極佳”，“與自然競爭而非人類所及。”總經理唐璐的書評也稱他的書法為“豎筆如飛，奔流不息”“李白詩《送何福克回越南》“鏡湖流水溢清波，狂徒歸舟逸興。在古代，有王茜智寫信給烏巴克道士改變鵝，妳壹定也有這樣的樂趣。這裏的“狂徒”指的是何，用王羲之的黃庭換白鵝的故事是對他的王羲之書法的隱喻。
賀存世的書法作品只有兩部，其中《張經》是僅存的墨跡本。由此可以看出何草書線條在頓挫、起伏、轉折、回撤、剛勁、輕重等方面的協調。妳還可以參觀何香銀的中鋒之筆，這支筆彼此分離，但又相輔相成，以及他的左右傾斜，跟隨潮流的技巧，以及他如行雲流水般優美的書法技巧。
《孝經草書》還沒有寫完。這篇文章的作者