蘇書:杜甫《深秋送繁華到蘇環》詩雲:“久客廢友書，簡書——月壹束。”
書素:唐代權德輿的詩《九華為崔十七叔》中說:“日記中有主人，因君達有書素。”
蘇紮:在唐代，魏吳穎的詩《答翠度水》中說:“如果妳總是保持密封，那麽歸還它是合適的。”浪費，謙虛的話，教唆對方受苦。
簡素:朱自清《陶詩深度》:“簡素，即簡素，是信。”
文具:用來寫詩或寫信的小而精美的紙張稱為文具。例如，唐代女詩人薛濤用深紅色的小彩筆寫詩，當時被稱為“薛陶建”。現代通用文具也叫文具。因為信是寫在文具上的，所以也叫文具。例如，魯迅的《給吳波的信》:“附上壹張便條，請妳拿去取。”
信箋擡頭的信件還有其他昵稱:
註釋:葉作《吹凈錄》:“因胡不得不交季評，隨筆常開，未曾見壹面。”
筆記:如北齊顏之推著《顏氏家訓風操》:“郡縣人爭寫筆記，朝夕匯聚（fú cê u音福），積數案。”收斂，即聚集。
筆記:《珠江名花傳》清代苗良著:“筆記不日必復。”
簡佩筠:簡佩筠、蘇劍、絲綢等。都是絲綢面料，簡佩筠也指字母。比如南朝徐陵寫的《與李訥書》:“脫下妳的善良，安慰他。”思考是懸念。
沈默和開口:兩者都是字母的別稱。例如，魯迅的《給李的信》:“從第十天開始，過幾天就要更正，令人難過。”宋人沈作哲在《漁劍》中寫道:“秦怡為狀元，王以此為節。”（秦怡、王、、慧智都是名字）由篆和楷組成的字母也叫:
印章:李商隱《春雨》詩:“哦，給妳送來這條短信，這對翡翠耳環！，我在三千裏雲中看壹只孤雁。”玉是指翡翠耳環。雲羅本指的是像網壹樣漫天的雲，這裏的意思是整個天空。
沈默:明代張羽《愛妳的朋友》詩:“當妳遇到困難時，妳會沈默。”
書璽:《水濟傳》第四十七回:“李穎邀門觀先生商議，撰書璽。”
封書:杜甫《給漢中王的信》詩曰:“前後封書報，昭昭恩情。”
沈默:唐·李·奕劻的閑情逸致:“四面八方的沈默是那些充滿日子的人的袖子。”（看門人是指看門人）
密封標題:這是指信件的標題，但它也指信件。比如白居易的詩:“沈默疊詞勤”。
封:既指封和封，也指信件。比如蘇軾的《謝孫謝仁契》:“不要遺臭萬年，太過受辱受封，常懷善心，難償所願。
書籍啟示:在古代特指下級寫給上級的書信。在歐陽修《與陳先生書》中，他曾說:“仆人可私達屬下，但若有事相求感謝，必寫條子記書。”後來它也被用作信件的通稱。如《剪燈談崔璀傳》:“書始堆案，元人剪答。”
統治者的信
字母中名稱不同的字中，除了常用的書、簡等字外，還有尺音。如尺書、尺、尺簡、紅簡、尺壹、尺壹書、尺漢、尺註、尺信、尺素、尺絹、尺紙、尺
尺書:《漢書·韓信傳》:“贈書近在咫尺使燕。”唐代顏師古評曰:“八寸謂之誌，近者謂之簡練或長，或長，謂之輕率。今天，人們習慣說壹本書，或者說壹封信，以掩其耳。”這就是“尺書”和“尺信”的由來。古籍和簡牘都有壹定的規格，如漢代約壹尺（約23厘米）。可見尺子指的是字母的長度，這在後來成為字母名稱中的常用詞。例如王的詩“軍中難行”說:“雁門少書，相思慢蜜月。”
統治者:宋朝韓侂胄（音譯）宋朝韓侂胄（音譯）宋朝韓侂胄（音譯）宋朝韓侂胄（音譯）宋朝韓侂胄（音譯）宋朝
尺牘與尺牘:比如魯迅的《花邊文學·思與行》:“買半本袁中郎的尺牘，作壹卷隨筆。”紅色是壹把尺子，所以紅色字母也指字母。如明代臧茂勛《與毛伯康書》曰:“足下不遠，而不尷尬，美言多於紅字。”
尺牘壹書、尺牘壹:尺牘壹書是古代聖旨的代名詞，後來也是詔書的代名詞。如《余世明說趙博生榮遇仁宗》:“謝修尺，淅川之制也。”另壹個例子是《聊齋誌異》和《甄嬛傳》:“郎想寫壹本書叫《掌權者》，我可以郵寄給妳。”
癡漢:比如《陳數·蔡李靜傳》就回答了陳霸先的書:“癡漢馳騁於聊城之下，勵精圖治，克敵制勝。”
稱體重。
尺牘:例如，在宋代，約克的“鮑真齋法書王瓚燕章王禹邱賢的推薦信”:“古道的存在取決於尺牘。”
統治者的信:例如，《鮑真齋法書贊吳超齊金山詩跋》:“受委托來訪的學者和朋友是統治者派來的。”
蘇馳:例如，唐代張九齡的詩《當塗行街送裴宣州》中說:“蘇馳的煩惱很難轉嫁。”
尺帛:明代何景明《上塘》詩:“安得雲煙，尺帛送愁。”
尺紙:如宋書。《沈璞傳》:“談紙使卿等驚。”爵，代詞，即其。
統治者:這種樹的名字，樹皮可以用來造紙，然後它就成了紙的代名詞。尺子和尺子紙壹樣。比如《好人傳》:“現在老君沒有選擇，只能修尺子而不是害羞。”膽小（田加四老爺），意思是大方，瓦科指媒人。
尺題:宋代梅詩《得賦秘書茶》:“尺題差我憐可憐人，刮青茶籠，繞藤藤。
簡尺:末代邵雍《首末詩》詩91:“簡尺名曰林下士，服服道服。”林下士是個隱士。
樂書:如唐宋間《過漢水》詩:“嶺外聲書斷，冬反復。”
音頻和郵件:南朝陳的《答王太尉為湞陽侯》壹書中說:“臨江總盼音頻和郵件。”總是停留和停止。
新聞:例如王維的詩《送秘書朝鑒回日本》中說:“妳若離開外國，妳的新聞將是好的。”
新聞:元稹《酬樂天·早春遊西湖》詩說:“故人消息少，夢來常去。”
殷聞:唐代劉長卿在《石梁湖上有個驛站》中寫道:“煙波浩渺之日，文胤已死之日。”
字母的另壹個名字（3）
林鴻雁魚
在古代，人們認為魚和鵝都可以送信，因此魚和鵝成為信件的代名詞，而這種信件是信件家族中欣欣向榮的壹種。下面我們分門別類來談談。
第壹類，以雁腳為代表。
《雁足與雁足書》:據《漢書·蘇武傳》記載，漢武帝出征匈奴時，蘇武被扣留，蘇武英勇不屈，被派往北海（即俄羅斯貝加爾湖）牧羊。漢昭帝時期，匈奴與漢朝交好，漢朝使臣要求放回蘇武。匈奴謊稱蘇武已死。後來漢使又去匈奴，蘇武的隨從常惠在夜裏找到了漢使。他讓漢使轉告匈奴單於:漢獻帝在上林苑射殺了壹只大雁，雁腳上綁著絲綢，上面寫著蘇武等人在某河。根據這壹點，使者指責匈奴單於，單於嚇壞了。他很快道歉並承認蘇武等人還在那裏，但他讓蘇武等人回朝鮮。後來，它被稱為帶有“雁腳書”或“雁腳”的信件。例如，在唐代沈李的詩中，他說:“魚腸和鵝充滿希望和密封，土地很遠，山很重。”又如南朝梁朝儒僧的《易道》詩:“大小在魚腸，心相依於鵝掌。”唐代詩人權德輿寫過壹首詩《寄語李衡州》:“主人千裏騎東，只看衡陽鵝足書。”
《燕祖書》的起因是常惠編造的，這是壹個神話，但據說確有其事。據明代張炘煬所著《疑爻》壹書記載，統壹時期，以外戚身份被送到宋，在被關押了16年。郝靜養了壹只非常溫順的野鵝。有壹天，我在尺子上寫了壹首詩說:“寒風高奔放，歸期是早春。林助酬弓，窮乏大臣有帛書。”（累臣，指被囚禁的臣子）綁了大雁的腳就往北走了。這只大雁被獵人捕獲，獻給了正在服喪的元主。然後向南行進。兩年後宋死了，可見雁傳書，確有其事。
由《顏祖書》演變而來的別稱還有:顏博、顏姝、顏晉、顏鐵、、洪、紅顏、偏洪、、洪、等。這裏有壹些例子來說明這些昵稱的應用。
雁帛:元代詩人劉觀詩《睡在船上》雲:“蔣易無雁帛，水鄉處處有魚。”
雁書:清李煜《居中唇:傳書》:“雁書乃遣君前，我是誰？”
嚴進:蜀的《四Xi記·金妮·解寶》:“虎榜上必有高標。為什麽我看不到嚴進去世？”關於“金”壹詞的含義，請參見以下內容。
嚴鐵:元代李《梧桐葉》第壹折:“恩情壹旦斷絕，篝火相連，誰來傳魚書？”
馮巖:物品、書籍和筆記清單:“王愛的詩:‘鴻雁已封，鯉魚繩仍失。’出版社，意思是書。"
紅、紅巖和偏紅:紅和紅巖都是鵝。大的叫紅，小的叫顏。由於《吳傳》中有“雁傳書”的故事，所以“鴻”、“偏鴻”、“鴻雁”都用作字母代詞。例如，清代孫誌偉的詩《德豐越國的消息》中說:“妳曾與吳有約，這並不意味著妳被困在錢塘。月中無鵝，沿途半虎半狼。”明代，張煌言的《祭建國公·鄭裕常弘聞達》:“千裏彩虹，經年鯉魚。”
很少或沒有字母，如魚鱗的損失，鯉魚的損失，魚的損失，魚的損失，魚的損失，魚的損失，魚的損失，魚的沈默和魚的損失。
鴻雁:指信件和語音信息。比如明代高明的《琵琶記·拐子誤》:“恐豺狼擾路，鴻雁博不達故鄉。”
紅樹:清代袁枚觀察豐和李彩樺村的原韻:“我恨葛蓓龍當我訪問妳，但我得到了壹個微笑的紅樹。”
洪欣:阿清詩人爾史聖在《十國春》中寫道:“兄妹倆無親疏，年年風雨中走。”關良是指門戶和橋梁，延伸到水陸交通的必經之地。
錦鴻:錦鴻原指秋雁，與鴻雁壹樣，已成為字母的代名詞，但很少使用。例如，阿清詩人陳維崧在《回京為樂·送夷人北去》中寫道:“恐又壹年，紅鯉無書，錦鴻少用。”
羽、羽書、羽漢:“羽”是鳥的同義詞，所以“羽”、“羽書”、“羽漢”也指字母。例如明代張煌言的《同書》:“發羽忽復，率報。”郭沫若《紀念孫中山》第二首:“天高風清雁遠，寄語臺灣。”
欒漢、欒書:又稱書信。
字母的另壹個名字（4）
第二類，以“雙鯉”為代表。
雙鯉魚、雙魚座:這壹類別有三個論點。——說壹說古樂府的經典名篇《長城洞飲馬》:“客從遠方來，留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚，裏面有壹本書。”壹種說法是，古代用兩塊木板雕刻成魚的形狀，壹塊做底，壹塊做蓋，信夾在中間傳遞，因此被稱為雙鯉或雙魚。還有壹種說法是字母形成鯉魚形字母。阿明文學家楊慎在《丹鉛總錄·雙鯉》中說:“古樂府詩曰:‘大小如殘雪，形雙鯉。’想知道妳心裏在想什麽，就讀壹讀妳肚子裏的書。“根據這首詩，古人形成了鯉魚形的維度，即它是密封的，但今天的人沒有使用蠟。作品精選:‘遠道而來的客人，留給我壹對鯉魚。’即此事也。雲下烹魚之書亦如形勢之吉耳，然非真烹也。“相比之下，下邳的情況也差不多。這種說法否定了第壹種說法。這是文字形成的原因，眾說紛紜。但這些字都叫字母，無疑是有意義的。如韓愈《送魯通》詩曰:“先生有意來，連送長髯雙鯉。”清代納蘭性德寫下《金曲·關於亡女之死的感想》:“如果妳的墳墓裏有壹個雙魚座，妳就可以知道他多年來壹直在忍受誰的痛苦。”
魚書，鱗鯉，鯉魚，魚腸，鯉魚元素，鯉魚元素，魚元素，魚元素，魚沈默，魚信，魚消息，魚信，魚印，魚鱗，魚印，魚印，魚印，魚溜，魚溜和魚溜。這裏有壹些例子來驗證這些昵稱的應用。
魚書:唐代韋臯《憶五笛》詩說:“長江不見魚書，以寄相思夢入秦。”
鯉魚:元稹《壹張數小袁殊賦》雲:“勸君恩愛，賜鯉魚不尋常。
魚腸:唐詩《蘇》:“魚腸遠，大雁飛林中。”
鯉魚:劉崧蔡紹《夜曲》:“門前溪空波光，鯉素不展其美。”
素鯉:唐代吳《祭李吉甫》:“風傳美句，鯉魚被封。”
魚元素；元代，方回作《贈呂曉慶》:“松浦魚稀，陽山雁來。”松浦和陽山是地名。
魚元素:嚴松·道濟的《死去的華蓮》中有句話:“遠水來自樓下的馬路。流波耗盡後，我沒有得到魚元素。”
魚印:元代張裕《德朱環校之聲》詩雲:“魚印雖密，載空言可憐。”
魚信:唐代胡曾《車搖搖》詩:“玉枕壹夜寒，魚信斷，金秋月遠。”
魚訊:清代黃的《福慧泉七府候羊蹄臺》:“庇護鷹揚，切實延長漁期。”
魚信:清人宣“夜雨秋燈青天白日”:“遂掩胸去錦上。包著金釵玉簪，鑲著靈星，還有滕的魚信，都折進了。”
魚封:李明·唐斌的《吳彤之葉》第四折:“寫壹首詩告訴天氣，封魚給鵝，風就會卷上天空。”
溫鱗:溫鱗指魚，又稱字母。李商隱詩《兩題後，與秀才戲》:“留遠客為錯刀，廢書邊損文尺；
音階元素:王銘詩珍《答徐文起》:“蘆葦的最深處是音階元素。”
錦鯉:鯉魚的本義是閃閃發光的鱗片，被用作字母的美稱，因為鯉魚指的是字母。宋代李詠的《賀新郎·感懷舊》中說:“淩波過後，彩船別讓淩華老去，問錦鯉幾時歸。”
金素:宋代蔡慎寫《蔔算子》詞:“望金書，斷腸魚在素。兩個時期結束時，魚和鵝是錯誤的。”
錦鱗與錦鱗書:錦鱗是魚的美稱。因為魚可以傳遞書籍，所以它也指信件。如後蜀人顧瓊在《九泉子》中寫道:“錦鱗無處散幽意，海晏藍堂春又去。”杜牧《春思》詩:“錦羽哭已久，錦書未傳。”
魚註:這是與上述字母不同的昵稱。魚露是魚子醬的簡稱。魚子紙是唐代四川生產的壹種紙，紙面結霜。因為這種紙經常被用作書籍信用紙，所以被稱為信件。例如，在元代，余人的歌曲《齋貳零書簡》中說:“碧波不發魚音，但玉冷仍帶龍涎。”
字母的另壹個名字（5）
第三類以“魚鵝”為代表，將“魚書”和“鵝腳”組合成壹個字母。
魚雁:比如丁玲的《向警予烈士對我的影響》:“她遊歷萬裏，雖有新的廣闊天地，但仍不忘舊日，與魚雁頻繁往來，共勉盟友，共進共進。”
“玉紅”、“洪玉”、“羽鱗”、“玉紅”、“鱗羽”、“鱗翼”、“雁信”、“彩鵝信”、“魚腸鵝足”、“魚封鵝帖”、“魚書鵝帖”和“魚書鵝信”
於洪:郭沫若《櫻花家書》37:“男子亦有信催其修家以慰恩情；我肯定會很早被錄取，而且我總是為國家遺產爭論不休，所以於洪不禁感到有些萎靡不振，我希望他的父母不要太擔心。”玉紅和玉燕也指使者。
洪雨:清代魏香樹詩中有“去衡陽望北，最牽掛洪雨”之句。
林鴻:清·那藍·興德的《大涼寄》中有句話:“誰應寄，思天涯，風雨皆苦。”
鱗羽:指魚和鵝，後指字母。比如林則徐的《給姚春木、王東壽的信》:“龍沙萬裏，鱗羽難通，惟有相思，故不必費心答。”
鱗翅:關漢卿《老調石榴花·怨》歌:“我也知道我已失去了希望和消息。我什麽時候回來？”
嚴素、於堅、嚴玉:明代邵參《香囊物語》:“嚴素於堅，誰愁滿身？”雁魚筆記也保存為雁魚。如武鶯的詩《寄國外》:“寄家書無黃耳，隨便寄雁魚也是事。”（黃兒稍後會談到這壹點）。
魚雁書:史明大叔的《醉羅格銘》套曲:“壹襲繡淚絲裙，壹冊相思魚雁書。”
魚骨大小素:北周庚欣《謝集序》:“魚骨大小素，雞腳數行，此感謝信於書，吾絕不知之。”
魚腸鵝足:唐·沈李詩中有“魚腸鵝足封，地遠三江嶺。”
魚封鵝帖:“吳騷步步嬌永在我心”“湘江盡，燕山斷，魚斷封鵝帖。”
魚書雁帖:明郜璉《絳都春序》套曲:“空接魚書雁帖。反教使人窒息。”
魚書與鵝絲:李煜《隨緣·戲與制》:“‘簡佩筠’二字，有無窮本義，魚書為鵝帛，無竹刺。”
魚書嚴新:《詠樂府骨雕石榴花閨思》:“它總是壹個傷口離開，然後這魚書是寒冷和清晰的。”
這些四字昵稱都是由兩個字母連在壹起使用的。
字母的另壹個名字（6）
壹位書法家的親筆信
書信也可以分為很多類型，比如公函、私信、備忘錄、書法、家書、情書等等。簡要介紹了書法、家書、短信、備忘錄的別稱。
1.書法
書法是手寫的壹封信。相對而言，它包含了關註、真實和非偽造的含義，因此它通常不同於普通信件。例如，《薛漢宣傳》:“馮異尊重秩序，又熟讀黃金十法，不忍自相矛盾。”因此，秘訣是在書法中互相了解，我希望妳進退有度。”“暴力篇章”是為了揭露。
書法又稱“親筆信”、“手書”、“手書”、“手書簽”、“手記”、“手記”、“尺墨”等。例子如下:
手跡:白居易《蘇香山寺賞廣陵牛相公見寄》詩:“壹詩八行手禮，無緣相逢卻依舊。”
手漢:韓愈與鄂州劉忠誠的書:“是以前的情況，所以有必要談論真誠，並盡快回答妳的手漢是有益的。”
手開:《三國演義》第三十六條:“（程昱）許的母親像她自己的母親壹樣，總是餵東西，所以她必須有手開。許穆也開始回答這個問題
手銬:明代沈德符《臺灣省葉火邊·方新宇侍禦》:“家滿思，其境寂寥，故盡請手銬預呈。”
墨池:《漢源新書·戴》（上甘州判詞）:“織莫，滴壹寸丹。”
筆跡:用手書寫或繪制的東西稱為筆跡。因此，私人信件也被稱為筆跡。劉禹錫《杜司徒論齊》:“近州，徐誌軍至，詔書。”
筆記和手記:親自書寫的文章和信件稱為“手記”；手寫的筆記、日記和信件被稱為“筆記”。例如，明代張寫了壹封信給集鎮總督:“昨天，因為趙帥，我看到它與李的手寫帖子。”魯迅小說《傷逝》的副標題是“涓生筆記”。
2.家書
指的是壹封家書或外出後寄回家的信。家書又稱《家書》《家書》《家問》《家書》《家書》《家書》《竹報平安》《金字》《金字》《中間金字》《金字》《黃狗聲》《回鄉票》以上郭沫若信中已有提及，其余如下:
家書:宋（卞蔭邊）詩雲:“家書萬金，夢不知。”
家人問:《周樹晉黨公傳》:“沒想到今天，我居然問了家人，在紙上泣不成聲，我也沒看懂。”
家報:李煜《中樓傳》:“家報猶存。妳可以派壹個適當的仆人到洞庭的龍官那裏去。”
故鄉書:孫道幹《回憶小洛安病榻哭姐姐》題詞:“故鄉書始讀終，淚在中間。”
家鄉信:指家鄉人或家人的來信，但多指後者。劉唐長慶的詩《與君共去樓》中寫道:“北無故鄉信，車停滯。”
朱寶平安:唐代段的《酉陽雜組續》說:“即唐太宗李德裕，說北都只有壹個竹窩，只有幾尺長。相傳其寺維（即掌管寺務的僧人）每天報告朱平安。”後來，它被稱為平安嘉信與“竹報和平”，也被稱為“竹報”。例如，宋代詩人韓元吉寫道:“無客問生死，壹竹報平安。”
錦緞:由錦緞制成的詞，源於壹個悲傷的故事。《金淑陶都之妻蘇軾傳》載:“陶都之妻蘇軾，原是壹個普通人，有著良好的聲譽，且字若蘭，她擅長文學。”陶，當苻堅是的刺史時，他被轉移（流放）到流沙（沙漠），蘇想了想。《錦兒》是壹首回文詩，萬濤轉過身來讀它。這些話很悲傷。每340個單詞都沒有記錄。”後來，妻子寫給丈夫的信被稱為“金子”。如範成大《在道》詩雲:“客愁無錦，故鄉有鼻煙。”金文又被稱為“金子書”、“金文”、“金淑”和“金鐘書”。
金子蜀:李白《長別離》詩:“晚春不歸，玉窗見櫻花。有壹本錦書，讓人深思。
金文:馮夢龍《行止二耐心》:“織了錦，還了運。”給她善變的命運，她仍然是壹個敵人。在過去，女人們稱她為如意郎君。
織錦:唐代詩人劉健寫有《為女子訴苦》壹詩:“我送了壹本織錦書，含意無窮。賽紅怎麽不回來了？”
金鐘書:唐庚坤（魏印偉）的《古意》詩:“窗葉下寒有銀燭，含雞鳴自草錦中書。”
黃狗聲:典故出自《陸瑾集傳》。西晉文學家陸機，吳縣（今上海松江）人。我有壹只非常好的狗，名叫黃兒。他被關押在當時的首都洛陽。他很久沒有收到家信了，他非常想念家信。有壹天，他笑著對狗說:“家裏沒有信。能送過來嗎？”黃耳朵搖尾巴表示同意。於是陸機用竹簡寫了壹封信，綁在狗的脖子上。這只狗南下尋找回家的路，得到回復後又把它送回了洛陽。後來，“黃耳朵”或“黃狗”被用來指代信使，“黃狗聲”被用來指代來自家中的信件。王實甫第五本《西廂記》第二折:“紅葉詩無黃狗聲難傳。”
黃狗聲又叫“狗書”。如李賀《記長谷山居禮初》等:“犬書歸羅，鶴病悔訪秦。”“鶴病”的意思是妻子生病了。
3.備忘錄
備忘錄是政府機構發布的壹種相對簡單和非正式的官方信函，過去也被稱為“Zazi”。比如《儒林外史》第五十三回“陳慕男寫了壹封信，請常遂帶到官邸，向徐九的兒子借二百兩銀子。”
4.英寸簡
寸簡是壹個簡短的字母，也被稱為“寸簡”、“寸知”、“寸俊”、“寸紮”、“寸信”和“片紮”。有時這些代詞用來指自己寄出的信。這裏有幾個例子:
寸簡:夏曾佑《送王》詩:“以寸簡在萬古心，九州易入斜穴。”“心期”是指期望和願望。“殷尋尋”的意思是黑暗。
寸註:魯迅《致高書信集·傅亮子》:“特寸註以謝。”Yun（坤音束），即真誠。
寸紙:秋瑾《念奴嬌·送女閨》雲:“不離恨，寸紙當難裁。
方寸:致英國大使、太平天國大綱羅的信:“今我趁羽以修方寸。”
寸薩格勒布:夏阿蒙的《斷袖與琴書》:“如果妳有機會，妳會被寸所誘惑。
寸信:魯迅給李烈文的書信集:“晚上發了壹封寸信，晚上又做了壹封。