圖爾庫特蒙古部落的歷史？

我國早在唐代就有沙漠西部蒙古人的記載，元代也有西部蒙古人的記載，史稱“外刺”、“外刺”、“外刺”，明代稱“瓦拉”，清代稱“額魯特”、“額魯特”、“衛拉特”，外書也稱“卡爾梅克”、“衛拉特”。“Oira”或“Oirai”是蒙古語，其最早的含義壹般有兩種解釋:壹種包含蒙古語“Oir？a)表示“近親”、“鄰居”，意為“近親”、“鄰居”、“盟友”(《元朝秘史》卷十)；壹類含有“林中人”、“林中人”、“林中人”的意思(《亞洲歷史大辭典》卷二)。後壹種說法更可信，不僅從語義上解釋，而且用詞源“oi”解釋為“森林”。Ara解釋為“人”，合成語為“林中人”、“林中人”、“林中人”。更重要的是，他們是根據生活方式和經濟類型來稱呼的。他們曾經在森林裏過著集魚打獵的生活，草原上的牧民稱他們為“淮園也強”(元末譯補)。那是森林裏的人的意思。隨著歷史的變遷，明代的西蒙古出現了“大小衛拉特聯盟”，衛拉特壹詞有了更多的實際意義和詞源意義，尤其是在18和19世紀，帕拉斯、施密特等外國歷史學家認為“聯盟論”更為合理。從四大聯盟的角度來看，前壹種說法也有很大的參考價值。俄羅斯布裏亞特蒙古學者多爾齊·班紮羅夫認為衛拉特是由衛(oi)-森林-加阿拉特-人組成的，即森林中的人。壹般認為，多爾齊·班紮羅夫的解釋更接近事實，理由充分，具有權威性。圖爾庫特部落是中國衛拉特蒙古的部落之壹。根據這壹段部落祖先史的記載，圖爾庫特部落的祖先是王罕，又名翁罕。根據波斯歷史學家拉斯特的《歷史文集》，王罕是由克雷特部領導(《歷史文集》第297頁。第壹卷第壹冊商務印書館1983版。))。單詞“Kret”，蒙古語的古形式，是樂兒(Kelieyiti)，現在發音為ere。“土爾扈特”壹詞與克瑞特關系密切，“克瑞特”有“包圍”和“護衛”之意，因為王罕家族中的克瑞特人確實擔任過成吉思汗的護衛。而土爾其方言中的“禁衛軍”又叫歐古，所以克雷特被稱為土爾其。根據古代民族學的研究，“克瑞特”最初是圖爾庫特部落的壹個姓氏，王罕的姓氏是“克瑞特”，後來發展為壹個氏族。清乾隆四十年(1775年)，清政府成立了武南素珠克土老圖爾庫的南路盟，最大的旗是“克瑞特”旗，屬於歷代可汗國王。它地域分布最廣，人數最多，文化素質最高，力量最大，歷史最悠久。編輯此段圖爾庫特的意義在西蒙古專用的蒙古語文字托特文本中，圖爾庫特壹詞的詞根也有“有力”的意思，在蒙古人廣泛使用的呼都木文本中，克列依提壹詞的詞根也有“有力”、“有力”的意思。“Turhut”這個詞是從“Kelieyiti”這個詞演變而來的。無論圖爾古特用的是哪種蒙古文字，都可以找到“有力”“有力”的含義根源。有歷史學家認為，突厥人擅長騎馬作戰，俘虜較多，並與自己的部落合並，逐漸形成強大的部落，確實強大，因而有“強大而有力”之稱(《巴德利著《俄羅斯、蒙古、中國》第壹卷第97頁，商務印書館19865438)。))。“圖爾庫特”壹詞的中文原譯名也有“殘余”、“殘余”或“殘余部落”、“殘余部落”之意，意為俄羅斯境內僅存的最後壹批人和壹個部落。“圖爾庫特”壹詞還有其他壹些解釋，但學界認為第壹種有壹定的道理，更接近事實。在這壹段中，編者將外文書籍中的“圖爾庫部落”或1628年西遷俄羅斯的圖爾庫部落為首的衛拉特各部稱為“卡爾梅克”、“克爾梅克”、“戈爾梅克”、“尤爾梅克”，均為中文音譯。“卡爾梅克”這個名字的意思是，巴什基爾人看到壹群遊牧民沿著伏爾加河走來時，他們驚呼為卡爾梅克，在巴什基爾語(alm)中是“移民”、“遷移者”、“流浪者”、“向西遷移者”的意思。almn)。這個詞的意思被漢、俄、蒙文史學者直譯過。按帕拉斯的說法，是“待”“待”的意思，按民族詞源(動詞)查馬克(ma)的意思是待，似乎是指信仰佛教的突厥人，與皈依東正教的人不同(《東方文學編輯部主編巴托爾德文集》第五卷第538頁，莫斯科科學出版社，65438)。))。編輯這段話的另壹層意思是，1628以後，爾勒克率領的圖爾庫特部落西遷，在伏爾加河沿岸定居，部分人想家，暫時回到準噶爾盆地。“左”和“留守”是指當時定居的突厥部落，但沒有回到準噶爾。根據費希爾在《佩利奧特對卡爾梅克歷史的評論》第壹節中的觀點，對卡爾梅克的各種稱呼，卡爾梅克的意思是“大禮帽”；羅宇勝認為卡爾梅克之所以這麽叫是因為他頭上的帽子很高，有高帽的意思。編輯本段中“卡爾梅克”壹詞的使用範圍關於“卡爾梅克”壹詞的使用範圍，科特維奇在他的《俄羅斯檔案》中關於17-18世紀突厥人的關系指出:在俄羅斯和外國的檔案中，常用三個術語來表示俄羅斯的烏拉特人:“突厥人”來自蒙古史料；“卡爾梅克”來自俄羅斯史料；“克列依提維拉特”來源於中國的漢文史料。按照布雷特·奈德爾的說法，1398年就知道了“卡爾梅克”這個詞，“留下來”和“留下來”的意思似乎是指那些異教徒威拉特人，以區別於皈依伊斯蘭教的東幹人。“卡爾梅克”壹詞後來的意思是，生活在伏爾加河、頓河和烏拉爾河的烏伊拉人已經習慣了“卡爾梅克”這個名字，忘記了古老的名字——烏伊拉、凱萊提和圖爾庫特(伊牙孜·特魯特根《準噶爾汗國史》第5頁，莫斯科科學出版社，1964版)。蒙古史學者對“土爾扈特”壹詞的詞源和詞義看法不壹，都在努力發掘充分的歷史意義和語言依據。因此，“土爾扈特”壹詞的確切含義有待進壹步研究。現有人口我國境內(主要分布在北疆)突厥人約65438+萬人(2000年底)，國外部分在瑞典、卡爾梅克、法國、英國、俄羅斯等國，約8萬人(2000年底)。